Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы
Шрифт:
В 1891 году по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского и усердными трудами губернатора Эстляндии князя С. Шаховского была основана Пюхтицкая Успенская женская община. И вот на протяжении 110 лет обитель с любовию встречает всякого человека, окружая его заботой и вниманием, как «гостя Царицы Небесной».
В 1920—1930-е годы накануне праздника Успения духовенство близлежащих приходов вместе с прихожанами, часто пешком, приходили в обитель, брали чудотворную икону Успения Божией Матери и шли крестным ходом на Святой источник, место явления Пресвятой Богородицы, и так до самого всенощного бдения один крестный ход сменялся другим. В наши дни эта традиция возобновлена.
Празднование иконе установлено 28 августа (в праздник Успения Пресвятой Богородицы).
29 августа
«Торжество
Ровно за два месяца до начала русско-японской войны, 11 декабря 1903 года, в Киево-Печерскую лавру, в Дальние пещеры, пришел из Бессарабской губернии старик-матрос, участник обороны Севастополя. Он усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре. Однажды во сне ему; явилась Пресвятая Богородица. Владычица Небесная приказала изготовить образ, точно отображающий видение, и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая помощь, покровительство и победу русскому воинству тотчас по прибытии образа на указанное место. Видение старика-матроса стало известно богомольцам Киево-Печерской лавры. Образ был изготовлен точно по указанию матроса. В начале августа икона « Торжество Пресвятой Богородицы» была доставлена во Владивосток.
После молебна икона была заключена в специально приготовленный для нее футляр и отправлена на норвежский пароход, который увез икону из Владивостока. Вскоре стало известно, что икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Порт-Артур доставлена не была.
Дальнейшая судьба Порт-Артурской иконы была не известна.
В феврале 1998 года совершалось паломничество в Святую Землю. По дороге в Гефсиманию русские паломники зашли в один из антикварных магазинов. Осматривая выставленные в нем христианские святыни, они увидели Порт-Артурскую икону. Экспертиза показала, что это не список, а подлинная чудотворная Порт-Артурская икона. 6 мая 1998 года Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток.
31 августа
«Всецарица»
31 августа в Русской Православной Церкви пройдут молебны на начало учебного года. 30 августа на вечернем Богослужении поется акафист образу Божией Матери «Всецарица», а 31 августа служится торжественный молебен праздничной иконе и в помощь учащимся. Чудотворная икона «Всецарица» находится в Греции на Святой Горе Афон возле восточной колонны соборного храма Ватопедской обители. Написана в 17-м веке и явилась благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста своим ученикам.
В XVII веке икона Богородицы Всецарица она впервые была списана греческим монахом и постепенно стала известна во всем мире как исцелительница раковых заболеваний.
Молитва
О пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из Афонского удела в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови; да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворною помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков.
1 сентября
Донская
Существует несколько версий написания чудотворного Донского образа Богоматери. Одна из них, – что икона была написана для Успенского собора Симонова монастыря (1370 год). По другой версии – Донская икона первоначально находилась в Успенском соборе в Коломне, построенном по указанию князя Дмитрия Донского. Искусствоведы датируют время написания образа 1382—1395 годами. Во вкладной книге Донского монастыря, составленной в 1692 году, имелась запись, что икона Богоматери была поднесена донскими казаками московскому князю Дмитрию Ивановичу в канун Куликовской битвы. Она была утверждена на древке, как хоругвь, и в продолжение боев оставалась при русском войске.
В день Куликовской битвы (21 сентября 1380 года) икону носили среди православных воинов для ободрения и помощи. После победы образ перенесли в Москву и поставили сначала в Успенском, а потом в Благовещенском соборе. В память победы, одержанной помощью Пресвятой Богородицы на берегах Дона, икона получила название Донской.
В 1591 году крымский царевич Нурадин и его брат Казы-Гирей вторглись в Россию и подступили к Москве. В то время почти все русское войско стояло в Великом Новгороде, защищая его от шведов. Столица оказалась беззащитной. Когда вражеской войско татарского хана стояло уже на Воробьевых горах, царь Федор Иоаннович повелел совершить крестный ход с иконой вокруг городских стен. После этого её поместили в полковой церкви. Ночью после усердной молитвы царь получил откровение от явившейся ему Богоматери. Молитвы москвичей были услышаны, и на следующий день – 19 августа – русскими войсками была одержана победа.
В память об этом и в благодарность Пресвятой Богородице за Ее милость на месте полковой церкви был основан Донской монастырь (для него сделали список с иконы) и установлено празднование в честь иконы (1 сентября – 19 августа по стар. ст.). С этого времени икона начинает почитаться как защитница от иноверных и иноплеменных врагов.
Перед Донской иконой 3 июля 1552 года перед казанским походом молился Иоанн IV. Он взял её с собой в поход, а затем поместил в Благовещенском соборе Московского кремля. В 1687 году икона была в крымском походе князя Василия Голицына. В конце XVII века икона была перенесена в покои царевны Натальи Алексеевны, а позднее вновь вернулась в Благовещенский собор. Во время захвата Москвы войсками Наполеона икона лишилась драгоценных камней с ее оклада.
В 1919 году Донская икона поступила в Государственный исторический музей, а в 1930 году – в собрание Третьяковской галереи.
С чудотворной иконы было сделано несколько списков. Самый древний из известных—датируется концом XIV века. Он был украшен серебряным золоченым окладом и поступил как вклад в Троице-Сергиеву Лавру от князя Владимира Андреевича, двоюродного брата Дмитрия Донского.
После перенесения иконы в Москву с неё было сделано два списка, которые Иоанн Грозный направил в Коломну. Список, сделанный для Коломенского Успенского собора, сохранился до настоящего времени. Он отличается белым фоном, во второй половине XVI века при Коломенском епископе Давиде икона была закрыта окладом.
После избавления Москвы от войск хана Казы-Гирея с иконы был сделан список для Донского монастыря, основанного на месте походной церкви, где она находилась во время битвы: «подобие пречюдные иконы Пречистые Богородицы Донския». В 1668 году для малого собора Донского монастыря список иконы сделал иконописец Симон Ушаков.
Образ является двусторонним: на лицевой стороне помещено изображение Богородицы с Младенцем, а на обороте изображено Успение Богородицы, отличающиеся очень хорошей сохранностью. Изначально икона имела золотой фон, который в настоящее время утрачен, однако лики и одежды фигур имеют хорошую сохранность (не сохранились нимбы Иисуса и Марии, которые изначально также были вызолочены).