Правовые основы финансовой системы Японии
Шрифт:
Влияние культуры народа Японии на ее правовую систему
На первый взгляд, японская правовая система, кажется, знакомой. Она имеет писанную конституцию, кодифицированные акты и узнаваемые институты власти и парламентской демократии. Более детальное изучение показывает, что на развитие современного права повлияли Соединенные штаты Америки.
Так, парламентская система представляет собой совокупность англо-американских идей, а французская и немецкая системы права стали базисом для кодификации норм японского права. Однако, традиционный подход к изучению права ставит главной задачей нахождение идентичностей в правовых системах. Заметим, что данное явление может привести к этноцентрическим предположениям и обобщениям. Более того, японская правовая система является противоречивой, так как возникла в результате синтеза коренных (традиционных) и посторонних
Сравнительное право опирается на такие категории, как общее право, континентальное право, религиозное право и социалистическое право [3] . Данная классификация ученых вынуждает нас рассматривать правовую систему той или иной страны как часть «традиции» или «семьи». Заметим, что указанная выше дифференциация может не выражать основные тенденции в развитии права государства. Кроме того, поскольку правовая система – это гораздо больше, чем просто сборник законов и институтов, необходимо рассмотреть вопросы культуры и самобытности страны.
3
David, R and Brierley, JEC, Major Legal Systems in the World Today, 3rd edn. – 1985.
В связи с этим обратимся к теории Лоуренса Фридмана. Он считает, что следует классифицировать и сравнивать правовые системы государств с помощью их культур. Так, по его мнению культурные факторы являются важным компонентом превращения статической структуры и набора норм в совокупность живого права. Также, он замечает, что добавление правовой культуры к системе права, ни что иное, как прокручивание механизма часов или как процесс включения двигателя автомобиля. Культура, как элемент права, приводит все в движение [4] .
4
Friedman, L, Law and Society, Prentice-Hall. – 1977, P. 76.
Следовательно, многоаспектная японская история, наряду с синтезом различных зарубежных влияний, обеспечила то, что сегодня современная правовая система этого государства является «лабораторией оперативного сравнительного права» [5] . Однако в данной «лаборатории» противоречия создают огромные трудности для понимания того, как работает система в целом. Ученые считают, что западники, стремящиеся понять развитие правового пути Японии, часто разочарованы тем, что она кажется «зеркальным домом». Тексты, которые возможно написаны ясно и непосредственно, обычно уклончивы. С другой стороны, когда Закон молчит, поведение соответствует (или должно соответствовать) принятой норме [6] .
5
Itoh, H and Beer, LW, The Constitutional Case Law of Japan: Selected Supreme Court Decisions. – 1961–1970, 1978, P. 9.
6
Rosen, D: ‘The Koan of Law in Japan’ 18 Northern Kentucky Law Review 367. 1991.
Для лучшего понимания правовой системы Японии стоит уделить внимание правовому сознанию граждан государства. Так, термин «правовое сознание» использовался и ранее, однако, принято считать, что он был введен Такееси Кавасимой в его статье 1963 года: «Разрешение споров в современной Японии» [7] . В работе автор использовал «правовое сознание» (ho-ishiki), как культурный фактор для объяснения минимального объема возможностей по разрешению споров в судебном порядке в стране, которая осуществила молниесносную индустриализацию. Согласно его тезису, традиционное японское «правовое сознание» рассматривало обращение к формальной правовой системе как к анафеме. Другими словами, Япония должна рассматриваться как общество, отказывающееся от разбирательств в судебном порядке, в котором любое использование законов и институтов формальной правовой системы рассматривается как угроза социальной гармонии.
7
In von Mehren, AT (ed), Law in Japan: The Legal Order in a Changing Society, Harvard University Press. 1963.
Однако наличие права, как объекта интереса, даже почитания, а не инструмента, который будет активно использоваться, подразумевает наличие некоторых других правил для управления обществом и урегулирования споров. В широком смысле это правила giri. Они включают в себя идеи об обязательстве и обязанности отдельных лиц перед группой (сообществом), а также охватывающие понятия взаимности. Кроме того, они являются правилами поведения и не предполагают наличия какой-либо связи между четко определенными и количественно разделенными правами и обязанностями субъектов, поведение которых они регулируют [8] .
8
Noda Y: Introduction to Japanese Law, University of Tokyo Press. – 1976, P. 174–183.
Периодизация права Японии
Вопросы классификации и выделения различных периодов государства и права являются дискуссиоными. Так, не существует единого мнения ученых по периодизации права Японии. Каждый правовед или группа ученых берет за основу определенное событие, как внутри страны, так и за ее пределами. Иногда критерием периодизации правовых норм являются годы правления того или иного правителя страны, будь то формальный император или фактический государь – сегун определенного клана.
К примеру, Рене Давид выделял три ключевых периода [9] в развитии правовой системы Японии, а именно:
1. Традиционный – совокупность правовых норм, которые существовали в стране до 1868 года;
2. Период перехода от политики изоляционизма к модернизации государства в период правления Мэйдзи;
3. Современный этап, отсчетом которого является окончание Второй мировой войны;
Противоположной точки зрения придерживается историк права Японии – профессор Риосуке Ишии. Он выделяет этапы развития права страны на примере волн на море. Так, каждый период имеет свою особенность, как и любая волна имеет начало, в рамках которой проявляются идентифицирующие черты данного периода. Также, у периода есть середина, в рамках которой он достигает свеого апогея и конец, когда период сходит на нет. Исходя из вышеупомянутого, Ишии делит японскую правовую историю на шесть периодов, такие как [10] :
9
Ren'e David, Camille Jauffret-Spinosi, Marie Gor'e: Les grands syst`emes de droit contemporains. Dalloz. – 2016, 464 P.
10
Ishii, R, A History of Political Institutions in Japan. – 1988, 133–53 P.
1. архаический период (около 250 г. до н. э. – 603 г. н. э.), характеризующийся «законом уникального японского происхождения», временем, когда религиозное влияние было особенно сильным, а иностранное влияние – ничтожным;
2. древний период (603 г н. э. по 967 г. н. э.);
3. средневековье (967 г.-1467 г.);
4. период модерна (1467 г.-1858 г.), особенностью которого является нахождение страны под сильным влиянием китайского права);
5. современный период (1858 г.-1945 г.) – право нескольких европейских наций оказало подавляющее влияние на развитие японского права и ее правовой системы в рамках монархического конституционализма;
6. современный период, который берет свое начало с 1945 года. Дата определена событиями разгрома и капитуляции Японии в 1945 году с последующей ее оккупацией США и их союзниками.
Российские правоведы придерживаются иного мнения. К примеру, В.Н. Еремин выделяет значительно больше этапов развития права Японского государства [11] .
Так, по мнению ученого необходимо классифицировать право государства с его зарождения во времена японского родового общества, на смену которому пришла правовая система «королей» протогосударства (V в. н. э. – 604 г. н. э.).
11
Ерёмин В.Н. История правовой системы Японии. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. – С. 293.