Преданье тёмной старины-3. Пропавшая империя.
Шрифт:
– Прилетела галицка лебёдушка на владимирский шесток, знать не ведала она, что тот шесток с гороховый стручок, – пропел пьяненький лапотник 46 с кучей лаптей на шее.
– Орясина дубовая, в поруб захотел?! – седобородый монах огрел посохом шутника.
Оставим, дорогой читатель Торг, и последуем за санями митрополита. Быстрый конь у Владыки, пока мы добрались до княжеского терема, Кирилл уже беседовал с Андреем Ярославовичем.
– Сын мой, прочёл ли ты «Слово о полку Игореве», – митрополит глянул на пергаментный свиток, лежащий на княжеском столе.
46
Лапотник – мастер по плетению лаптей.
– Да владыко, – кивнул великий князь. Он взял в руки пергамент: – Особенно
Князь положил пергаментный свиток на стол:
– Словно для нас сказано, – вздохнул Андрей Ярославович.
– Для того и писано «Слово», – кивнул митрополит Кирилл. Он подошёл к великому князю и тихо заговорил: – Поговори с тестем своим, Даниилом Романовичем, про союз против монголов.
В горницу вошёл боярин Мирон, встал у двери.
– Чего тебе? – обернулся к нему князь.
– Монгольский отряд в городе, поехали к Якову-баскаку.
Пока боярин Мирон докладывал владимирскому князю о монголах, их отряд въехал в Мономахов детинец. 47 В этой крепости жил монгольский баскак под охраной сотни нухуров. Баскака звали Яков. Джангун 48 Арат доложил ему о прибытия монгольского отряда.
Приехавшие нухуры спешились. Они поклонились спустившемуся с крыльца Якову.
47
Мономахов детинец – сейчас этот исторический объект называется «Владимирский кремль».
48
Джангун – подразделение монгольских воинов в сто человек, так же зовётся командир сотни.
– Всё ли у тебя хорошо Ягун-черби 49 ? – командир прибывшего монгольского отряда приложил правую руку к груди.
– Всё хорошо, а как у тебя Елук? Благополучной ли была ваша дорога?– поклонился ему Яков.
– Наш путь был спокоен Ягун-черби, – улыбнулся Елук.
После пленения монголами, Яков стал нухуром в тумэнэ Субэдэй-богадура. Он воевал в джагуне Елука. Имя Яков монголы переиначили на свой лад – Ягун. За время похода Елук и Яков подружились, а когда монгольское войско вернулось в Каракорум, их пути разошлись.
49
Черби – дословно с монгольского языка переводится: «Государственный человек». В Монгольском улусе так звали чиновника среднего уровня.
В ту пору джун шу лином (канцлером) Монгольского Улуса был китаец Елюй Чуцай. Узнав, что Яков русский, он взял его к себе на службу. Яков заслужил звание «черби». Из-за дворцовых интриг, он бежал из Каракорума в орду хана Бату. Тот назначил его баскаком во Владимир. Теперь старый друг приехал к нему.
В тереме Якова одна комната отведена для приёма монгольских гостей. Мебели там нет, пол устлан коврами, на которых лежат атласные подушки. Туда Яков привёл своего друга. Гостя следует накормить, и друзья приступили к трапезе.
– После смерти Субэдэй-богадура, его младший сын Кокэчу, принял тумэн отца, – Елук обгладывал рёбрышки ягнёнка. Джангун осушил кубок с вином: – Он вспомнил, что мы с тобой старые друзья, и отправил меня к тебе.
– Повидать старого товарища всегда приятно, – улыбнулся Яков.
– Перед дорогой я разговаривал с Мункэ, он передал мне пайцзу, 50 – Елук вытер о пояс руки, снял с шеи цепочку с золотой табличкой, подал её Якову. Тот прочитал надпись на китайском языке: «Пусть ведёт дела по усмотрению, как если бы, мы лично ехали».
50
Пайцза – металлическая или деревянная пластина с надписью. Она выдаётся ханом как символ делегирования власти. В особо важных случаях пайцза была золотой.
– Я готов повиноваться тебе Елук, – Яков вернул пайцзу гостю.
– Ягун-черби, ты давно покинул нашу столицу, и многое неведомо тебе. С начала я расскажу, как обстоят дела в Каракоруме.
После смерти хана Гуюка, регентша Монгольского улуса Огул-Гаймыш и джун шу лин (канцлер) Чинкай хотели посадить на трон сыновей
Урянхатай – старший сын великого полководца Субэдэй-богадура. Благодаря славе отца, его любили нойоны и нухуры. Пока Сорхахтани-бике заботливо подбирала союзников своему старшему сыну, глупые Наку и Ходжа-Огул вносили разброд в управление Монгольским улусом. Этим решил воспользоваться Мункэ, создав ещё больше трудностей, и как следствие, рост числа недовольных правлением Огул-Гаймыш.
– Ягун-черби ты должен сделать так, чтобы дань с русских княжеств пока не поступала в Каракорум. Именно это велел передать тебе Мункэ, – закончил своё повествование Елук. Он улыбнулся: – От долгих речей у меня пересохло в горле.
– Я пошлю верного человека в Киев к Мубараку аль Ясину, а в Новгород поеду сам, – Яков налил вино в кубок гостя. – Тебе следует поговорить с Куремсой. Его улус граничит с Волынским и Галицким княжествами. Он собирает с них дань.
– Хорошо, я поеду к Куремсе, – кивнул Елук, осушив кубок с вином.
На следующий день начались святки. Народ гулял и веселился двенадцать дней. Через два дня после святок, в соборе Успенья Богородицы состоялось венчание князя Андрея Ярославовича с Устиньей Даниловной. Весь город собрался перед храмом, всем хотелось посмотреть на княжескую невесту. На свадьбу к Андрею Ярославовичу пожаловали почти все русские князья. Не приехал лишь старший брат жениха – князь Александр Невский. Вместо себя он прислал новгородского боярина Михалко Степанича. Тот сообщил: сильно занедужил Александр Ярославович.
Неделю гулял гости на княжеской свадьбе. На пиру, Яков сказал митрополиту Кириллу:
– Владыко, слышал я, в Новгород собираешься. Мне тоже нужно туда. Поедем вместе.
– С добрым попутчиком дорога вдвое короче, – кивнул митрополит.
Глава 5
Митрополит Кирилл ехал в Новгород для проведения хиротонии 51 в сан архиепископа иерея 52 Далманта. Архиепископ – важная фигура в жизни Великого Новгорода. На вече он выступает судьёй, если новгородским партиям не удаётся прийти к общему решению. Подчас за ним остаётся последнее слово на вече. После битвы на Чудском озере в Новгороде сложилось две партии. Чёрные 53 и житьи 54 люди были за Александра Невского. Богатые новгородские купцы вели дело с немцами, в большинстве своём они стояли на прогерманских позициях. К купеческой партии примыкали бояре, которые не хотели платить дань монголам, а князь заставлял их раскошелиться. Чёрные люди составляли большинство на новгородском вече, но вовремя выставленные бочки с пивом да хмельной медовухой позволяли купцам и боярам набирать себе сторонников среди них. Не все из чёрных людей теряли разум от чарки бесплатной медовухи. Для них слово новгородского архиепископа было решающим. До 1249 года этот пост занимал Спиридон, сторонникАлександра Невского. Он умер, и новгородский посадник Онанья Феофилатович стал продвигать на пост архиепископа игумена Юрьевского монастыря Арсения. Тот был родом из боярского рода Онцифировых, доводился шурином посаднику Онанию Феофилатовичу. С родственником дело сладить всегда легче!
51
Хиротония – с древнегреческого языка переводится «рука предающая силу». Обряд, при совершении которого кандидат посвящается в духовный сан.
52
Иерей – православный священник.
53
Чёрные люди – ремесленники и мелкие торговцы Новгорода.
54
Житьи люди – владельцы собственных усадеб и земельных участков в Великом Новгороде.