Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура
Шрифт:
* * * * *
Однажды мы с Джаянандой сидели в зале для прасада в храме на Валенсия-стрит в Сан-Франциско и слышали, как двое французских преданных обсуждали разные диеты. Доев свой прасад, они ушли, а Джаянанда сказал мне: «Знаешь, Хануман, я пробовал все эти диеты, и, кажется, единственное, что действительно работает, это „не ешь слишком много и работай в полную силу!“» – Харибол! Ханумат Прешака Свами.
* * * * *
Джаянанда с благоговением относился к прасаду. Стоило даже маленькому кусочку прасада
3
Прасад считается священным, а полы в храме поддерживаются в безупречной чистоте.
8. Трансцендентный обман
Тот, кто занят преданным служением, кто чист душой и обуздал свой ум и чувства, дорог всем, и все дороги ему. Хотя такой человек всегда поглощен деятельностью, он никогда не бывает связан ее последствиями.
(Бхагавад-гита, 5.7)
Каждый человек ищет славы и признания. Все восхищаются актерами, музыкантами и мирскими писателями, хотят стать такими же заметными, как они. Даже преданные порой стремятся стать ведущими киртана, лекторами и т.д. Харидас Тхакур говорил Господу Чайтанье, что в его, Харидаса, сердце есть порок – желание славы. Великие преданные бегут от славы. «Чайтанья-чаритамрита» повествует о том, как преданные пытаются уклониться от славы и все же не могут ее избежать. Шрила Мадхавендра Пури ощутил ее приближение сразу же, как только пуджари рассказал ему о горшке сладкого риса, припрятанного Господом Гопинатхой под Своей одеждой для Своего преданного. Он знал, что теперь соберется толпа и начнет проливать на него потоки прославлений. Не желая попасть под влияние славы, Мадхавендра Пури поспешно покинул город. Однако хвалебная молва естественным образом следовала за ним, поскольку великий преданный не может убежать от своей духовной славы. С Джаянандой было так же. Он изо всех сил старался избежать признания, но оно следовало за ним, куда бы он ни шел.
Луна в небе
Слава обычного человека подобна сияющему метеору, проносящемуся по ночному небу и сгорающему в атмосфере. А чистый преданный Господа удостаивается продолжительной славы, которую можно сравнить с луной, существующей в небе всегда. Об этом пишет Шрила Прабхупада в своем комментарии к «Бхагавад-гите» (10.4-5):
О славе (яшах) Господь Чайтанья говорил, что она приходит к человеку тогда, когда он становится великим преданным. Это настоящая слава. Человек, который стал знаменитым благодаря своим достижениям в сознании Кришны, обретает настоящую славу, а все, кто не славен этим, живут в бесславии.
Джаянанда был луной на небосклоне учеников Шрилы Прабхупады. Мы видим это на фотографии из книги о Вьяса-пудже 1997 года, где Шрила Прабхупада запечатлен в аэропорту. В руке человека, держащего над ним зонтик, букет цветов. На фото видны только руки, но это Джаянанда. Я помню рубашку, которая была на нем в тот день, и то, как он держал зонтик. На этой фотографии видно, с какой любовью Шрила Прабхупада смотрит на Джаянанду, как он им доволен. Лицо Шрилы Прабхупады просто сияет. Я помню эту сцену в аэропорту в тот день. Шрила Прабхупада говорил, что постоянно помнит о Джаянанде.
Игра в «самого падшего»
Джаянанда всегда играл с нами в эту странную игру. Она представляла собой прославления Джаянанды с нашей стороны, а с его – признание себя самым падшим. Как будто мы соревновались друг с другом. Джаянанда всегда говорил о себе как о негодяе и без конца прославлял других преданных. Вот он, дескать, работает в гараже, занимается какими-то мирскими делами, а другие ходят на санкиртану и совершают быстрый прогресс, далеко опережая его. На самом деле это была неправда, так как у него вообще все получалось, потому что он все делал с правильным сознанием: строил ли колесницы, распространял книги или готовил завтрак для преданных санкиртаны. Джаянанда являл собой олицетворение третьего стиха «Шри Шикшаштаки» Махапрабху, тринад апи.
Святые имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно.
Смиреннее соломы на улице – это о Джаянанде, так как он всегда считал себя низким и незначительным, но мы-то знали, насколько это необычайная личность. Слова прославления сами собой срывались с нашего языка, но воздать ему хвалу не получалось, потому что он тут же уходил.
Он все перепутал
Мы живем в мире обманщиков и обманутых. С материальной точки зрения, мы либо подвергаемся обману, либо обманываем сами. Что ж, в духовной жизни есть свой вид трансцендентного обмана. Джаянанда был в нем очень искусен. Он обманывал нас, приписывая нам несуществующие качества, а себе – несуществующие недостатки. На самом деле, возвышенным преданным являлся он, а мы были самыми падшими. Таково было реальное положение вещей. Но он старался все перепутать. Он просто обманывал.
Не такая уж дешевая вещь
Сейчас я опишу один из типичных случаев такого трансцендентного обмана, его великое мошенничество. Однажды летом в храм Сан-Франциско приехали санньяси: Вишнуджана Махараджа, Тамал Кришна Махараджа и несколько других – для подготовки к Ратха-ятре. Я тогда был очень наивен (таким и остался) и думал, что совершенно естественно… ну, знаете, если преданный достигает определенной степени развития и у него нет семьи, он, конечно, принимает санньясу. Так обычно делается. Поскольку они всегда говорили о Джаянанде как о самом возвышенном преданном, получалось, что и он должен сделать то же самое – принять санньясу. Вот я и спросил однажды Джаянанду, когда он примет санньясу, потому что это казалось вполне естественным.
Он взглянул на меня очень сурово и даже с укором. Я не припомню, чтобы он был со мной так серьезен, так смотрел мне в лицо… Нас связывали особые отношения. Хотя мы были духовными братьями, он занимал положение учителя, а я – положение ученика. Иногда он бранил меня, как это сделал бы учитель, а иногда смотрел на меня с одобрением, что делало меня счастливым. На этот раз он пристально и очень сурово посмотрел мне в глаза и сказал: «Знаешь, в эту эпоху Кали не так уж просто быть санньяси, это не такая уж дешевая вещь!»