Преподобные Лонгин и Христофор Коряжемские и их жизнеописание

авторов Коллектив

Последующие частые перемены настоятелей много мешали правильной монастырской жизни: после Платона был игуменом Герман (1798–1799) — только год, потом престарелый Корнилий, человек старый и болезненный; на второй год своего настоятельства он просился на покой в Спасоприлуцкий монастырь, но получил в епископской резолюции ответ на просьбу: «Как игуменских заслуг немного, то и о увольнении его от должности с пенсией представление чинить сумнительно; дать ему знать, что ежели он увольнения желает непременно, то сие иначе последовать не может, как помещением его на иеромонашескую вакансию». В феврале 1802 года он умер в монастыре, и некоторое время игумена в монастыре не было никакого. При последующем игумене Варлааме братия монастырская состояла большею частью из посылаемых за проступки на иеромонашеские, иеродьяконские и монашеские вакансии лиц белого духовенства. В те времена был обычай — вызывать по очереди в епархиальный город Вологду настоятелей монастырей для служения в кафедральном соборе в высокоторжественные дни и для участия в крестных ходах, которых было в Вологде до епископа Евгения (Болховитинова) очень много. Например, игумен Варлаам в 1803 году был назначен для участия в Вологодском крестном ходе 6 августа, бывшем от прежней церкви св. Николая чудотворца, «что на извести», к церкви Преображенской, «что на болоте». Но оказалось, что если игумен уедет из монастыря, то в монастыре некому будет служить, так как иеромонахов не было (казначей

был лишен за проступки клобука, камилавки и рясы, прочие лица — штрафованные); в виду таких обстоятельств игумен был освобожден от назначения. От монастыря его потом отвлекали получаемые им различные поручения: в г. Яренск — для освидетельствования соборной ризницы и в уезд Сольвычегодский — ревизовать церкви. Следующий игумен Арсений (из настоятелей Корнильева монастыря) с июля 1807 года управлял монастырем до зимы 1818 года. При нем монастырская жизнь текла не лучше; однажды казначей с братией без ведома игумена написали одному иеромонаху отпуск и даже приложили к нему казенную монастырскую печать. За разные проступки игумен Арсений был лишен управления монастырем и послан в 1812 году в Введенский Сольвычегодский монастырь, архимандрит которого Герман временно и заведовал Коряжемским; наконец, в 1819 году игумен Арсений с запрещением священнослужения отдан был под строгий надзор настоятеля Семигородной пустыни Кадниковского уезда. Только при преемнике Арсения — Гаврииле — Коряжемский монастырь стал поправляться, но ненадолго.

С 1819 года, до конца 1823 года Коряжемским монастырем управлял иеромонах (потом игумен) Гавриил, бывший до этого строителем Устюжского Знамено-Филипповского монастыря. Он испросил у Епархиального Начальства согласие на назначение в казначеи Коряжемского монастыря известного ему послушника Знамено-Филипповского монастыря — Виктора Базилевского, который потом постригся в монашество с именем Вениамина. Вместе они принялись за внешнее благоустроение монастыря; внутреннее же благоустройство трудно было утвердить при отсутствии общежительных порядков и при раздаче денег на руки каждому брату.

При этом настоятеле был продан не приносивший доходов монастырю земельный участок в г. Сольвычегодске, приобретенный в 1806 году игуменом Варлаамом. На нем ранее было монастырское подворье, ко времени Гавриила уже сгоревшее. Над св. вратами с 1654 года в монастыре существовала деревянная церковь во имя Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня; к XIX веку она стояла без пения и, будучи ветха, угрожала падением. Игумену Гавриилу разрешено было, «приняв иконостас и св. Престол, хранить в приличном месте, а церковь и ворота разобрать, употребить на топление церковных печей, потом построить каменные приличные ворота без церкви». Обе церкви монастырские и келии требовали ремонта; настоятель монастыря получил разрешение на трехлетний сбор подаяний для этой цели. Относительно же братии монастырской, после рапорта игумена о том, что «братия в 1819 году препровождала жизнь слабо», было епархиальным начальством рекомендовано настоятелю — «стараться исправлять невоздержных приличными средствами», а так как иные лица из братии употребляли выдаваемые им деньги на «питие горячих напитков», то предписано игумену, чтобы он «никому по рукам денег не давал, но завел по указу Св. Синода 1775 года общее содержание, т. е. доставлял бы братии приличную трапезу и одеяние». Своим усердным и хорошим управлением игумен Гавриил стяжал справедливую признательность епархиального начальства и был за заслуги возведен в 1821 году 30 августа на степень игумена. В Сольвычегодском Духовном Правлении он назначен был присутствующим с правом старшинства пред благочинными Гавриилом Кубеницким и Андреем Громовым. Недовольные этим, благочинные, свидетельствовавшие в 1823 году монастырскую ризницу, подали на игумена какую-то жалобу, но епископ, вняв рапорту Гавриила, нашел игумена невинным и отметил его благонравным, воздержным и кротким.

Неоднократно после этого прося об увольнении, наконец, Гавриил был 25 ноября 1823 года «по неизлечимой болезни» освобожден от управления монастырем и определен на иеромонашескую порцию и жалованье в Троицкий Гледенский монастырь, близ Устюга. На его место был определен просившийся в Коряжемский монастырь иеромонах Даниил, из братии первоклассного Кириллова Белозерского монастыря, Новгородской епархии. После сношения с Серафимом, митрополитом Новгородским, С.-Петербургским, Эстляндским и Финляндским, по получении отзыва о похвальном поведении и прилежании к должности иеромонаха Даниила, сей последний, в уважение также его трудов по службе «морской», был сейчас же по назначении произведен во игумены.

В то время в Коряжемский монастырь отпускалась сумма в 1460 руб. 2 1/2 коп., и монастырь мог бы постепенно быть улучшаем, тем более, что он был освобожден от ежегодной высылки в архиерейский дом денег на заведение приличного одеяния и обуви крестовой братии и от содержания некоторых певчих архиерейского хора, которых за скудостию певческих средств распределяли то на казначейские, то на иеромонашеские вакансии в монастырях. Но игумен Даниил не оказался на своем месте и, неоднократно штрафованный денежно за неисполнение распоряжений начальства, почти через полтора года по назначении за неблагопристойные поступки, в том числе и за растрату монастырского имущества, был устранен от управления, а временно управляющим назначен иеромонах Гледенского монастыря Варлаам (с мая 1825 г.). [6]

6

Варлаам — род. ок. 1774 г., сын священника Новгородской епархии, обучался латинской грамматике до высшего грамматического класса. После Коряжемского монастыря был настоятелем в Павло-Обнорском и Корнилиеве монастырях; потом, по старости уволенный, жил в братстве — сначала Спасо-Суморина, а затем Корнилиева монастыря.

Так как он был не игумен, то ему было предписано высылать половину игуменского жалованья опять на одеяние и обувь крестовой братии Вологодского архиерейского дома. Он недолго управлял монастырем. Смотрителем благочиния в Сольвычегодских монастырях, архимандритом Августином Варлаам был найден обращающимся в пьянстве и самим епископом Онисифором был замечен в подаче бессмысленных рапортов, почему в январе 1826 года он был назначен к возвращению с запрещением священнослужения в Гледенский монастырь, а вместо его определен Лальского Архангельского монастыря игумен Варфоломей, родом из пошехонских мещан. В Лальском монастыре, как заштатном, игумену приходилось иметь неослабный надзор за обрабатыванием земель; между тем старость и слабое здоровье мешали ему в этом. Будучи по желанию своему переведен в январе 1826 г. в штатный Коряжемский монастырь, игумен Варфоломей ничего не успел сделать в пользу монастыря, так как 9 марта уже скончался.

До определения нового настоятеля управление монастырем поручено было архимандриту Сольвычегодского городского Введенского монастыря Августину, только за полгода до этого времени переведенному туда из игуменов Корнильева Комельского монастыря. Августин (Марсов) скоро доложил епархиальному начальству, что в Коряжемском монастыре братии только: 1) белый священник Михаил Селянинов, более 90 лет от роду, 2) иеродиакон Виктор и два несовершеннолетних послушника; лица, самые ненадежные для охранения монастырского имущества; поэтому просил дозволить заведывать монастырем прежнему настоятелю иеромонаху Варлааму, по архиерейской резолюции оставленному в монастыре и не переселившемуся в Гледенский; он-де уже исправился. Епископ согласился на просьбу и снял с Варлаама запрещение священнослужения. В воздание за труды архимандриту Августину дозволено было брать одну половину игуменского по Коряжемскому монастырю жалованья, а другую половину обращать в пользу монастыря до назначения игумена. Так продолжалось до 9 июля 1828 года, когда в Коряжемский монастырь был переведен строитель Лальского монастыря Иероним [7] с производством во игумены.

7

Иероним — род. ок. 1777 года, в мире Иосиф Иванович Баклановский, сын пономаря Михаило-Архангельской церкви, что на Бакланке, Грязов. уезда. В училищах не обучался. С 10 июня 1799 года в Лопотове монастыре, где 27 июня 1809 года пострижен в монашество: с 25 нюня 1812 года — иеромонах. С 1809 по 1826 год был казначеем в монастырях: Лопотове, Устюжском, Архангельском и Семигородной пустыне. С 1826–1828 г. — строителем Лальского Арх. монастыря. Лотом будучи уволен из Коряжемского монастыря в Семигородную пустынь, в 1838 году переведен был 8 декабря в Спасо-Суморин мон., а 23 сентября 1841 года в Устюжский Мих. — Архангельский, где с 18 ноября был духовником братии, а также сестер женского Иоанно-Предтеченского монастыря.

Иероним управлял около 10 лет, до 23 марта 1837 года. Им произведен был ремонт обветшавших монастырских храмов, значительно умножена ризница, и за усердное попечение о монастыре ему была объявлена в 1832 году архипастырская признательность; так как Иероним был слабого здоровья и нередко болел, то в помощь ему в 1836 г. был дан священник Феодор Костылев, состоявший в Сольвычегодском Введенском монастыре на иеромонашеской вакансии, теперь назначенный в казначеи Коряжемского монастыря.

Но в марте следующего года Иероним по прошению был уволен преосвященным Стефаном от управления и помещен в число братии Успенской Семигородной пустыни, а в августе назначен был настоятелем иеромонах Мельхиседек (в мире Максим Кодратов Прокошев, сын дьячка Никол. Толшемской церкви [8] ).

8

Мельхиседек — род. ок. 1784 г., в семинарии не обучался. Проживал с 1801 года в Лопотове мон… потом с 1803 г. — в Спасо-Суморине, где в 1809 г. пострижен в монашество и с 1817–1820 г. был казначеем; с 1822–1826 г. проживал в Волог. Свято-Духове мон.: в 1827 г. июня 13 — казначей Глушнцкого монастыря; с мая 27-го 1827 г. до 1831 г. строителем Семигородной пустыни; в 1831 г. — в братии Арсениева, в 1832 г. — Лопотова, в 1833 г. — Глушицкого монастырей. В 1834 г. с 25 мая казначей Волог. Свято-Духова монастыря, награжден набедренником; в том же году — в казначеи Архиерейского дома. По удалении из Коряжемского мон. проживал с 1847 г. авг. 8 — в Спасо-Суморине монастыре.

Он был настоятелем также, как и предшественник его, около 10 лет, до июня 1847.

В первые три года управления монастырем он обнаружил пред епархиальным начальством большую ревность к благоустройству монастыря, тщание и благоразумие; жизнь препровождал, по заявлению благочинного монастырей, честную, кроткую, добродетельную и во всем соответствующую уставам и правилам монашеским. Поэтому епископ Стефан «судил его достойным быть чина игуменского», в каковой его 20 марта 1840 года и произвел. Но через 7 лет, в 1847 году, в Волог. дух. Консистории слушалось дело о разных предосудительных поступках этого игумена и некоторых лиц из братии и 11 июня месяца этого года был назначен настоятелем Коряжемского монастыря строитель Лальского монастыря иеромонах Нафанаил. [9]

9

Нафанаил — род. ок. 1791 г., учился в Волог. семинарии, сын диакона Богор. Подстаниц. ц. Волог. у. Был священником Димитриевской Карачевской ц. Волог. у. с 1812 г. 14 февраля по 24 дек. 1840 г. Благочинным с 19 дек. 1821 г. по 22 сентября 1831 г. За то, что по усердию к св. церквам расходовал собственные деньги на бумагу, сургуч, перья, чернила и проч. по благочинию, получил в присутствии Консистории благодарность от епископа Онисифора — в 1825 г. янв.20. По вдовству с 24 дек. 1840 г. — жил в С.-Прилуцком мон. После Коряжемского мон. — опять с 9 янв. 1852 г. в С.-Прилуцком мон. — больничным старцем. В 1863 году отмечен: поведения затаенного; слеп.

Он был переведен как способный содержать братию в пределах должной строгости, и поставлено ему в особенное внимание исправить между братством Коряжемского монастыря неустройства, допущенные при предшествующем игумене. В 1848 году 7 февраля — он уже получил благодарность епископа за отчетливые донесения касательно состояния монастыря и особенно братии, и внимательное наблюдение за каждым, из проживающих в обители. Вызванный 18 июня в архиерейский дом, он 30 июля определен был настоятелем Лопотова монастыря. А на место его определен управляющий Введенским монастырем иеромонах Платон, который был до 28 августа 1851 года. Преосвященный Евлампий, получив в марте месяце в 1849 году от него рапорт о состоянии монастыря, заметил: «Между братством Николаева Коряжемского монастыря, и старшим и младшим, есть немало больных (нравственно). Спросить управляющего монастырем, лечит ли он этих больных, и чем лечит их?» Нет сведений, чем лечил Нафанаил больных, а сохранились сведения, что им между прочим утрачено 15 монастырских икон, оцененных около 3 руб. 50 коп. каждая. Нафанаил получил сан игумена за управление Лопотовым монастырем и в 1851 году 5 мая был возвращен в Коряжемский монастырь. Здесь он повел управление весьма непорядочно, так что 6 июня 1851 года был назначен заведывать Коряжемским монастырем строитель Заоникиевской пустыни иеромонах Геннадий, который оставался до 20 марта 1852 г.; когда же по суждению Консистории Нафанаил был признан неблагонадежным настоятелем, то, для блага самой обители и монашествующих и для прекращения всех дел, непрестанно тянущихся по Консистории от непорядочного управления, уволен от должности настоятеля, с предоставлением ему на волю избрания монастыря для проживания, а в монастырь возвращен был в строители иеромонах Платон (с 17 марта 1852 г.). В 1863 году с 19 августа по 16 октября монастырем управлял казначей Сольвычегодского Введенского монастыря Феогност до прибытия строителя иеромонаха Фаллассия. Этот последний был родом из Орловской епархии, родной брат бывшего ректора Вологодской дух. семинарии архимандрита Ювеналия Знаменского. С 1859 года он был строителем в Заоникиевой пустыни. В Коряжемском монастыре он был до 4 января 1864 года. При нем монастырь был по указу Св. Синода от 26 ноября 1863 года упразднен и приписан к Сольвычегодскому Введенскому. Фаллассия перевели в Лопотов монастырь, но вся братия Лопотова монастыря подала прошение о нежелании иметь Фаллассия настоятелем; тогда он был переведен в Устюжский Николаево-Прилуцкий монастырь. Этим кончается история Коряжемского монастыря до его упразднения. До какого положения дошел монастырь в то время, когда он был приписным, увидим из следующей главы.