Претерпевшие до конца. Судьбы царских слуг, оставшихся верными долгу и присяге
Шрифт:
Документ № 10
«(…) Я не знаю, носил ли Боткин пенсне. Я видела у него очки». [174]
Научное и творческое наследие Доктора Медицины Е. С. Боткина
1. «К вопросу о влиянии альбумоз и пептонов на некоторые функции животного организма: Диссертация на соискание степени доктора медицины». Санкт-Петербург, 1893.
2. «Больные в больнице» (Вступительная лекция, прочитанная в Военно-Медицинской Академии студентам III курса 18 сентября 1897 года.) Опубл. «Больничная газета». Санкт-Петербург. Типография М. М. Стасюлевича, 1898.
174
Протокол допроса свидетеля М. Г. Туттельберг 23–27 июля 1919 года Судебным Следователем по особо важным делам при Омском Окружном Суде Н. А. Соколовым. Опубл.: Там же, стр. 415.
3. «Надо ли “баловать” больных?» (Лекция, прочитанная студентам Военно-Медицинской Академии.) Опубл. «Больничная газета». Санкт-Петербург. Типография М. М. Стасюлевича, 1903.
4. «Свет и тени Русско-Японской войны 1904–5 г.г. (из писем к жене)». Санкт-Петербург, Типография М. М. Стасюлевича, 1908.
Литература
1. Татьяна Мельник (урождённая Боткина). Воспоминания о Царской Семье до и после революции. М., Частная фирма «Анкор», 1993.
2. Ковалевская О. Т. С Царём и за Царя. Мученический венец Царских слуг. М., Издательство «Русскiй Хронографъ», 2008.
3. Румянцева Е. Л. Мученические венцы принявшие. (К 90-летию убийства Царских слуг на Урале.) Екатеринбург, Издательский дом «Стягъ», 2008.
4. Чернова О. В. Верные до смерти. СПб., Издательство «Сатисъ», 2007.
5. Чернова О. В. Верные. О тех, кто не предал Царственных Мучеников. М., Издательство «Русскiй Хронографъ», 2010.
6. Тур Буманн Ларсен. Лейб-Медик. М., Издательство МиК, 2007.
7. Боткина Т. Е. Царский Лейб-Медик. Жизнь и подвиг Евгения Боткина. (Текст под редакцией К. К. Мельник-Боткина и Е. К. Мельник.) Составитель Ковалевская О. Т. СПб., Издательство «Царское Дело», 2010.
8. Ронжин С. Г., Рязанцев А. А., Ронжин И. С. «Жизнь государю, честь – никому»: Нравственный выбор Евгения Сергеевича Боткина (к 140-летию со дня рождения). Бюллетень сибирской медицины. Издание Томского Государственного Университета. Томск, 2006, № 1.
Глава 4
Камер-Юнгфера при Комнатах Е.И.В. Государыни Императрицы Александры Фёдоровны Анна Степановна Демидова
В настоящее время о Камер-Юнгфере А. С. Демидовой благодаря газетным и журнальным публикациям последних лет стало известно немногим больше.
Славный род Демидовых был известен в Череповце с ХVIII века. Так, известно, что в конце ХVIII века именитый купец Никифор Васильевич Демидов был назначен Бургомистром и избран Городским головою Череповца.
Его сын – Андрей Васильевич – продолжил и приумножил семейное дело, а внук – Александр Андреевич – будучи избранным первым Председателем Череповецкого Общественного Банка, в дополнение к своим непосредственным обязанностям на протяжении двадцати лет исполнял обязанности Церковного Старосты Богоявленского собора. Здесь следует заметить, что эта весьма почётная в народе должность была не только не оплачиваемой, но и по своему статусу требовала от состоявшего в ней лица постоянных личных вложений, необходимых для приобретения как церковной утвари, так и предметов хозяйственного предназначения, не говоря уже о постоянных затратах на периодически проводимые в соборе ремонтные работы.
Сын Александра Андреевича – Степан Александрович Демидов, как и все его предки, по своей сословной принадлежности относился к череповецкому купечеству. Однако, наряду с делами коммерческими, он, будучи Гласным Череповецкой городской Думы, а также Череповецкого уездного Земского Собрания и Сиротского Суда при Череповецком Окружном Суде, [175] принимал самое деятельное участие в общественной жизни родного города.
Собственность семьи Демидовых состояла из земельных угодий, расположенных в ближайшем пригороде Череповца, а в самом городе семья владела недвижимостью в виде двух каменных двухэтажных зданий, расположенных на одной из центральных улиц города – Воскресенском проспекте. [176] [177] По сложившейся для купеческих построек традиции, на вторых этажах этих зданий располагались жилые помещения, представляющие собой три отдельные квартиры, две из которых сдавались внаём. А первые этажи занимали магазин колбас, готового платья и небольшая ювелирная лавка. Помимо перечисленного, в собственности Демидовых находился также и двухэтажный деревянный флигель с несколькими надворными постройками, в нижнем этаже которого располагалась слесарная мастерская.
175
Сиротский Суд – учреждение, заведовавшее в Российской Империи опекунскими и сиротскими делами в отношении лиц, относящихся к городскому сословию.
176
В настоящее время дома за №№ 28 и 31 по Советскому проспекту. В доме № 51 сейчас находится Череповецкий Городской Военный Комиссариат.
177
По стечению обстоятельств свои последние дни и мученическую кончину А. С. Демидова приняла в доме Ипатьева, также расположенном на Воскресенском проспекте.
Самым, пожалуй, важным делом жизни Степана Александровича была его служба в Правлении Череповецкого Общества взаимного от огня страхования, в котором он состоял в должности Председателя. И надо сказать, что в этом деле немало преуспел. Так, благодаря его усердию, город Череповец, как писалось в отчётах, «… по своей горимости» относился «… к группе самых счастливых городов России». [178] Ибо в городе, где большинство домов были деревянными, сия проблема имела первостепенное значение.
178
Краткий очерк 50-летней деятельности Череповецкого Общества взаимного от огня страхования. 1865–1915 г.г. Череповец, 1905.
Анна Степановна Демидова родилась в Череповце 14 января 1878 года. Будучи старшей дочерью от первого брака своего отца с девицей Марией Ефимовной, она имела двух сводных братьев: Александра и Степана, а также младшую сестру Елизавету 1883 года рождения.
Всем своим детям глава семьи дал прекрасное образование.
Брат Анны – Степан занимался меценатской деятельностью. Состоя одним из учредителей Череповецкого Дома Трудолюбия, он ежегодно вносил деньги на его развитие, а также на содержание находившегося при нём училища и бесплатной столовой для бедных.
Другой её брат – Александр, завершив своё образование в Санкт-Петербурге и получив диплом инженера, стал работать на Путиловском заводе.
Сама же Анна Демидова вместе с сестрой Елизаветой (она училась там же немногим позднее) окончила с отличием череповецкую восьмиклассную «Учительскую женскую школу с рукодельными классами» при Иоанно-Предтеченском Леушинском монастыре, [179]
По окончании череповецкой школы Анна переехала в Санкт-Петербург, где поступила в школу при Леушинском Подворье Иоанно-Предтеченского женского монастыря, основанную его первой настоятельницей игуменьей Таисией. [180] Здесь, как и в любом другом учебном заведении для благородных девиц, наряду с прочими дисциплинами: русской словесностью, иностранными языками, арифметикой, географией, историей, естествознанием и другими важнейшими предметами учебной программы, весьма серьёзно было поставлено дело обучения таким прикладным дисциплинам, как рисование, рукоделие и пр., к которым, правда, прибавилась ещё и иконопись. [181] [182]
179
Леушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь ведет свою историю от 1875 года, то есть с того момента, когда в селении Леушино близ р. Шексны (между Череповцом и Рыбинском) была образована Леушинская женская монашеская община. С 1881 года главой этой общины была назначена инокиня Таисия, трудами которой уже через четыре года община была обращена в Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь, ставший впоследствии одной из трех «женских лавр» России, наряду с Дивеево и Шамордино. В канун 1917 г. в нём подвизалось около 700 насельниц. Главный храм монастыря – величественный пятиглавый собор Похвалы Божией Матери – стал самым большим в России Похвальским собором. Монастырь оставался действующим до 1931 г., после чего в апреле 1941 года был затоплен водами Рыбинского водохранилища.
180
Настоятельница Иоанно-Предтеченского Леушинского первоклассного женского монастыря Игуменья Таисия (в миру – Мария Васильевна Солопова) родилась в Санкт-Петербурге в 1842 году. Её родители происходили из древних дворянских фамилий: отец – Василий Васильевич – Потомственный Дворянин, мать – Виктория Дмитриевна – москвичка из рода Пушкиных, к которому принадлежал и великий русский поэт. Мария Васильевна Солопова получила блестящее образование, окончив в 1860 году курс обучения в Павловском Институте благородных девиц в Санкт-Петербурге. После окончания этого учебного заведения Мария решила посвятить всю свою дальнейшую жизнь служению Богу. С этой целью она в 1861 году поступает послушницей в Тихвинский Введенский монастырь, в котором проводит почти 10 лет жизни. 13 мая 1870 года во Введенском соборе монастыря она была пострижена в рясофор (монахиню первой степени пострижения, имеющую право носить рясу и камилавку) с именем Аркадия, а через два года служения перешла в Покровский Зверин монастырь в Новгороде, где подвизаясь шесть лет, исполняет послушание регента. В 1878 году инокиня Аркадия была переведена в Знаменский Званский Державин монастырь на Волхове в 70 верстах от Новгорода на должность казначеи. В этой обители 10 мая 1879 г. она была пострижена в мантию с наречением имени Таисия. В ночь на 3 февраля 1881 г. монахиня Таисия увидела необычный сон, в котором «вдруг сверху, как бы с неба упал прямо (ей) в правую руку настоятельский посох», и во вратах монастыря её встретил крестный ход. На следующий день монахиня Таисия была вызвана в Санкт-Петербург для получения указа митрополита Исидора о назначении её настоятельницей Леушинской общины. С этого дня вся последующая жизнь матушки Таисии была связана с местечком Леушино. Уже через четыре года, благодаря её беспримерному служению на благо Леушинской общины, таковая была обращена в Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь, который её трудами ещё через несколько лет достиг необычайного духовного расцвета. В нём были воздвигнуты два каменных собора, открыты духовные школы, а также основаны иконописная и золотошвейная мастерские. Наряду с этим, в Санкт-Петербурге, Череповце и Рыбинске были устроены подворья. (В одно из таких подворий – Санкт-Петербургское – и поступила впоследствии А. С. Демидова.) С начала 1890-х гг. игуменья Таисия во всех трудах руководствовалась советами и благословениями о. Иоанна Кронштадтского (в миру – И. И. Сергиев), с которым была знакома 35 лет и который не раз посещал возглавляемую ей обитель. В 1889 году Святейший Синод наградил матушку наперсным крестом. В 1892 году она была награждена золотым крестом с украшениями от Кабинета Его Императорского Величества. В 1904 году Матушка Таисия была впервые представлена Государыне Императрице Александре Фёдоровне, и с этого времени их связывали глубокие духовные отношения. В 1911 году игуменья Таисия имела честь представляться Государю Императору Николаю II и всей Августейшей Семье. В том же году ей были подарены портреты Царственной Четы с собственноручными подписями, а немногим позднее – аметистовые чётки. Наряду с просветительской деятельностью, игуменья Таисия являлась также и автором многих духовных книг, среди которых: «Письма к новоначальной инокине», «Духовные стихотворения», «Беседы с о. Иоанном Кронштадтским» и др.
181
Существует также версия, что А. С. Демидова окончила Ярославский Институт благородных девиц, основанный в 1816 году французом Луи Дювернуа, где на весьма профессиональном уровне преподавались такие предметы, как домоводство, музыка, рисование и рукоделие. Более же серьёзные предметы считались необязательными, а посему не были включены в программу обучения.
182
В свою очередь, бывший Камердинер при Комнатах Государя Т. И. Чемадуров 15–16 августа 1918 года на допросе у Члена Екатеринбургского Окружного Суда И. А. Сергеева показал, что «… А. С. Демидова – девушка лет 40, из мещанок г. Череповца, окончившая курс Петроградского Демидовского Училища». Однако этим его показаниям не стоит придавать серьёзного значения, поскольку, во-первых, в конце XIX века подобных училищ просто не существовало, ибо Санкт-Петербург был переименован в Петроград лишь в 1914 году. А, во-вторых, в бывшем Петербургском Демидовском Училище (с 1841 года – Петроградское Коммерческое Училище) обучались только сыновья неимущих дворян, купцов и чиновников, но никак не лица женского пола.
Обучаясь в этом учебном заведении, А. С. Демидова быстро становится одной из лучших учениц, а на периодически проводимых выставках ученических работ воспитанниц школы её работы обычно занимают первые места.
По существующему семейному преданию, посещавшая эту выставку Государыня Императрица Александра Фёдоровна обратила Своё внимание на некоторые работы Анны Демидовой, от которых пришла в полный восторг, так как сама занималась рукоделием и знала в нём толк. Желая видеть лично автора таковых, Она встретилась с Анной, а поговорив с нею, почти сразу же предложила ей, как выпускнице, место Камер-Юнгферы.