Причина времени
Шрифт:
И если представить себе, что в данном случае – при решении математических и других формализованных, а не размытых задач, требуется большое, но не бесконечное количество операций, то можно сказать, что они все равно совершаются в том порядке, как если бы ученый решал их последовательно, допустим, на доске, шаг за шагом, но в другом, несравнимо более быстром темпе. Нельзя перепрыгивать через операции, иначе будут ошибки. Следовательно, количество решенных этапов задачи остается постоянным, просто делаются они с другой скоростью. В секунду совершается столько, на что при спокойном последовательном решении понадобился бы час или день. Значит, весь вопрос в уплотнении времени.
Такое устройство – компьютер, в котором моделируются умственные операции. Но в чем его отличие от счетных машин, которые строились всегда? Мне кажется, что компьютер оказался не просто устройством для ускорения счетных операций, а устройством
Если бы задача состояла только в повышении скорости быстродействия, то ее достижение дало бы нам чисто механическое устройство, ничем не отличавшейся, например, от радиоустройств, где сообщения можно передавать в уплотненном виде. В режиме уплотнения за ничтожный миг передается такое количество информации, на чтение которой требуется несколько дней. Но вся революционная новизна компьютера заключалась, на мой взгляд, лишь в повторении того, что есть в живой природе: надо было встроить в машину счетчик времени – обычные часы. Конечно, не механические часы, а электрический колебательный контур, главная часть которого – пластинка кварца, имитирующая время. Она стала техническим устройством получения “времени”, и с ним, как с осевым процессом, должны были сочетаться, на него нанизываться процессы всех быстродействующих устройств. Операции промежуточные происходили с гигантской скоростью, но их результаты должны переводиться в режим обычного времени, которое и названо в кибернетике реальным временем, то есть временем обычного течения человеческой жизни, он же режим течения жизни любого животного, растения, бактерии, режим скорости деления клетки. На ось колебаний, идущих более или менее строго в электрически заряженных осциллирующих кварцевых пластинах, можно было нанизывать операции контроля за совершением операций, шедших с разными скоростями, включать их в определенное время, как они включаются в живых организмах.
В главе 11 мы напомнили о том, как завершался девятнадцатый век – массовым и повсеместным применением механических часов, вхождением их в повседневную жизнь, согласование жизни всего человечества по часам. Чуткие мыслители это почувствовали, именно в 1924 году вышла книга Валериана Муравьева с характерным названием “Овладение временем”, в которой есть множество философских прозрений. (Муравьев, 1998).
Как продолжалось это овладение временем на протяжении века? В повседневности жизни мы не замечаем перемен и лишь при сравнении с отделенным прошлым они бросаются в глаза. Теперь видно, что человек становится в массе своей другим существом. Все прежние века оставили нам свидетельства тщетности человеческих усилий, размышления о бренности его существования, о страданиях и тщете земной жизни. Человек был игрушкой судьбы. Все его усилия шли прахом. И потому сложилась идеология Царства Небесного, где все будет по-другому, где все будет прощено и вознаграждено. Но в земной жизни смысла нет, она проходит в суете забот о пропитании и размножении и кончается тленом.
Мы не замечаем, как изменилось это центральное, фундаментальное самоощущение, саморефлексия человека. Он перестает чувствовать себя игрушкой в руках судьбы, но становится ее хозяином. Сегодняшний цивилизованный человек – это не прежнее темное, забитое, бедное, обремененное болезнями существо.
Есть масса вполне объективных свидетельств изменение его состояния. К ним можно отнести исчезновение бедности, повышение уровня жизни. Еще в начале двадцатого века нормой была бедность и только ничтожная часть населения могла пользоваться всеми благами цивилизации. Теперь нормой становится обеспеченность, достаточность. Большинство населения цивилизованных стран не испытывает нужды и лишений. Повышение жизненных стандартов приводит к тому, что львиную долю своих доходов современный человек тратит на образование – свое и своих детей, на здравоохранение. Структура потребления свидетельствует об изменении морального и умственного состояния человека. Теперь это не расходы на себя, а вложения в собственную личность.
Но конечно, уровень потребления есть только следствие резкого повышения уровня производительности человека. И если для конца девятнадцатого века мы указывали что с освоением времени приходит упорядочение деловой жизни и обретение человеком своего дела, то в конце двадцатого самым характерным и достаточно массовым стало явление самореализующейся личности. Это означает, что такая личность не просто занимает место, не просто встраивается в существующие социальные структуры, но изменяет их. Он сам создает свое
Появление нового человека уловлено, существует много попыток описания личности. Наиболее успешной из них представляется “психология бытия” Абрахама Маслоу. Он заметил и на основе эмпирических данных составил первое описание психически здоровой личности, в отличие от предшествующих психологических учений, которые описывали ущербную патологическую личность, изуродованную природными коллективными инстинктами и представлениями. Впервые на арену жизни в достаточном количестве вышел новый по своему складу человек – самодостаточный, спонтанный, счастливый человек, живущий в свободном излиянии своих внутренних потенций. Он позитивно настроен, он живет, реализуя свою внутреннюю программу, самоактуализируется. Ему ведомы “пиковые переживания”, то есть миги соединения с тем, что оно осознает как высшее начало в себе, он независим и автономен, его познание мира не связано с непосредственной пользой, но только с самореализацией своих свойств. Он увлечен всеми аспектами бытия. В то же время, как выяснил Маслоу, психическое здоровье означает не усреднение способностей, а как раз их превышение над средним уровнем, их более высокое развитие. Самоктуализирующаяся личность есть в то же время в высшей степени креативная личность. (Маслоу, 1997,1999).
Создающаяся из самоактуализирующихся людей общность в наивысшей степени производительна и стремительно продвигается к новому, более осмысленному существованию. Оно буквально улетает, отделяется от традиционного общества. И одним из главных показателей его развития служит дальнейшее освоение и использование времени. Новый век начинается как век следящих систем. А следящая система в природе – это живое существо как двухскоростная система, одна из которых базовая, в соответствии с которой построена программа развертывания процесса размножения, например, другая – опережающая, контролирующая. течение реального времени.
Всеобщая компьютеризация и создание глобальных сетей создают совершенно новое качество и новую роль человека. Человечество незаметно превращается в мозг планеты, в совокупное контролирующее и действующее существо. Нет сомнения, что в основу внутренней связи всех людей, ранее основанную только на природных видовых свойствах, теперь закладывается синхронизация, единство времени и пространства. Если ранее синхронное бытие покоилось на одинаковом инстинкте, теперь оно строится на знаниях и прежде всего на использовании времени.
Не забудем, что кибернетика, как наука, только кажется чисто технической, а начиналась она с изучения и моделирования, имитации живого организма, его отдельных следящих нервных систем, а один из главных ее создателей Норберт Винер писал: “Итак, современный автомат существует в таком же бергсоновом времени, как и живой организм”. (Винер, 1983, с. 99). Правда, следом Винер показывает, что он не вполне доверяет представлению Бергсона об отличиях в деятельности автомата и организма и настаивает на их общности. Но такая общность живого разума и автомата была бы доказана, если бы за прошедший после создания кибернетики как науки автомат хотя бы что-нибудь однажды изобрел, тогда как человек в соответствии с творческой эволюцией Бергсона продолжает изобретать, в том числе и автоматы, имитируя свои системы.
Мы находимся на пороге. Исследования такого рода только начинаются, хотя практические действия, как всегда, опережают осознание. Появление компьютеров с их двумя временами – реальным, в ритме человеческой жизни и виртуальным временем ставит задачу такого осознания.
И прежде всего нужно начинать с природной основы такого двухскоростного поведения человека, а именно, с эволюции времени от живого вещества через живое существо к разумному существу, которая здесь, конечно, едва намечена. Но тема интуиции, психологического времени настолько важна, что заслуживает отдельного исследования. Тему его можно было бы обозначить как постижение истины или даже лучше – переживание истины. Потому что важнейший акт познания – единственного достояния человека – происходит вне логическим путем. Он происходит в виртуальном времени, к которому мы все так стремимся и которое не есть кажущееся время. Оно настолько подлинное, что именно здесь открывается дверь для дальнейшей эволюции разума. А человек есть деятель, преобразователь вечности в режим реального времени.