Причуды многоликого эроса
Шрифт:
Древнее мифологическое сознание не стеснялось никаких естественных отправлений и желаний, открыто использовало их в своей символике. Подтверждением этому являются различные наскальные рисунки, культовые фигуры тех времен, изображающие натуралистически и очень детально мужские и женские органы. Символика древних народов хорошо отражает эротизм. Например, крест – знак плодородия, активного мужского начала. Крест, вписанный в круг, как уже упоминалось, является древнеегипетской эмблемой рождения (соединение мужского и женского начал).
В древнеегипетских гаремах фараонов девочек с шести лет обучали искусству любви. Получив соответствующее воспитание, юная красавица Нефертити была выдана замуж за царевича, который в
Древние мифологии уподобляли человека, постигшего высшее духовное начало, мужу, который находится в объятиях любимой жены. В индийской «Камасутре», древнекитайских трактатах, посвященных искусству любви, есть подробные наставления о том, как получить наибольшее эротическое удовольствие: «Из мириадов вещей, созданных Небом, самое драгоценное – человек. Из всех вещей, дарующих человеку благоденствие, ни одна не сравнится с интимной близостью. В ней он следует Небу и копирует Землю, упорядочивает Инь и управляет Ян. Те, кто постигает ее значение, смогут напитать свою природу и продлить свою жизнь; те, кто упустит подлинное ее значение, нанесут себе вред и умрут преждевременно».
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Тело – это огромный разум, некое множество с единым смыслом, война и мир, стадо и пастух.
Ф. Ницше
Древние китайцы полагали, что каждый человек имеет в своем теле и мужское, и женское начала, только в женщине больше Инь (пассивной силы, которая символизирует тьму, влажность и податливость), а в мужчине – Ян (активного и творческого начала, означающего свет, сухость и твердость).
В Библии рассказывается о том, как Христос в беседе с фарисеями, желающими понять смысл супружества и принцип моногамии, который не всегда соблюдался в иудейском обществе, обратился к человечеству: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1, 28); «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью» (Мф. 19, 4—5). Как видно, в сотворении человеком человека важнейшей является функция телесности. Существенно также то, что мужчина и женщина, связанные любовными узами, образуют прежде всего телесное единство.
В акте творения Евы человеческое тело – тело Адама – представляет собой строительный материал, из которого Бог формирует женщину, и это важный аспект. Поэтому можно сказать, что, получая эротическое наслаждение с любимой женщиной, мужчина, несмотря на автономность своего тела по отношению к женскому, соединяется с ней в онтологическое целое, объединяется вновь в одно тело, как бы возвращается в исходную точку. Это библейский взгляд на человеческое тело.
В Древней Греции широкое распространение получил фаллический культ. Перед храмами и жилыми домами стояли квадратные колонны (так называемые гермы) с мужской головой и мужским органом. В Древнем Риме маленьким детям на шею надевали в качестве амулетов искусственные фаллосы.
Эпоха античности пропитана любовью к телу, которая проявляется во всеобщем стремлении найти совершенство. Если обратиться к «Илиаде» древнегреческого сказителя Гомера, можно вспомнить множество любовных историй, причиной которых стала именно человеческая красота. Сама так называемая Троянская война произошла именно из-за любви сразу двух царей к одной красивейшей деве, получившей статус прекраснейшей среди земных женщин от самой богини красоты – Афродиты. Парис, вручив золотое яблоко Афродите, тем самым признавая ее самой красивой на божественном Олимпе, получил в награду прекрасную царицу Елену. Но так как Елена была законной женой Менелая, естественно, Парису пришлось похитить любимую и увезти ее к себе в Трою.
У древних греков культ красивого тела был настолько развит, что не имело значения: мужское это тело или женское, главное – его совершенная
Сапфо вошла в историю как родоначальница лесбийской любви. Обладательница прекрасного тела, она очаровывала девушек чудной красоты и влюбляла их в себя. Однако мы не можем с полной уверенностью утверждать, что именно она была первой лесбиянкой. Сапфо – первая известная женщина, воспылавшая любовным чувством к другой представительнице прекрасной половины человечества. А сам термин «лесбиянство» произошел от названия острова Лесбос – места ее рождения.
Гомосексуализм тоже нельзя назвать явлением ненормальным и имеющим скорее исключительный, чем регулярный, характер в античные времена. В порядке вещей была любовь взрослых мужей к мальчикам с красивым, атлетическим телосложением. Более того, именно такой любви отдавалось предпочтение перед разнополой. Почти все древние философы относились к таким мужам, но это не считалось чем-то зазорным или неприличным.
Говоря о культе однополой любви в эпоху античности, не следует в качестве его причины называть распущенность или развращенность нравов. Просто нужно помнить об особом типе культуры, в котором красивое человеческое тело, вне зависимости от того, кому оно принадлежит, считается главным объектом эротики, способным доставить не сравнимое ни с чем наслаждение.
Именно в Древней Греции, а немного позднее и в Древнем сладострастном Риме были придуманы ласки, которые пользуются популярностью до сих пор, – «ласки Гебы». Это вид оральных ласк, доставляющих очень сильное удовольствие как мужчинам, так и женщинам. Придумали их люди античности, тщательно изучившие наиболее чувствительные зоны человеческого тела и опробовавшие множество способов усиления любовного удовольствия.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Кто хочет избрать верный путь к этим таинствам (любви), должен начать с устремления к прекрасным телам в молодости. Если ему укажут верную дорогу, он полюбит сначала одно какое-то тело и родит в нем прекрасные мысли, а потом поймет, что красота одного тела родственна красоте любого другого, и что если стремиться к идее красоты, то нелепо думать, будто красота у всех тел на одна и та же. Поняв это, он станет любить все прекрасные тела, а к тому одному охладеет, ибо сочтет такую чрезмерную любовь ничтожной и мелкой. После этого он начнет ценить красоту тела, и если ему попадется человек хорошей души, но не такой уж цветущий, он будет вполне доволен, полюбит его и станет заботиться о нем...
Платон. «Пир»
«Ласки Гебы» имеют свою легендарную историю: как-то беседовал Зевс со своим сыном Гераклом на высоком Олимпе. Чтобы развлечь отца, Геракл решил рассказать анекдот. От удовольствия Зевс засмеялся, похлопал Геракла по плечу и начал говорить ему любезности, которые в переводе на современный русский язык звучат примерно так: «Ой, ну и уморил! Ну ты и болтун! Ай да брехло!» Заметив отличное расположение громовержца, Геракл спросил: «А хочешь, отец, я поведаю тебе о том, как ласкает меня Геба?» С согласия владыки Геракл начал свой рассказ.
Геракл был сыном Зевса и земной царицы Алкмены, а значит, полубогом и жил на земле. У него была жена Деянира, которая, сама того не желая, стала причиной его смерти (она послала ему хитон, пропитанный кровью убитого Гераклом кентавра Несса). Чтобы возвратить любовь мужа, которой, как ей казалось, она лишилась, она обратилась за помощью к хитрому Нессу, а коварный ее обманул. Геракл умер в страшных мучениях. Прямо с погребального костра Зевс забрал его к себе на небо. Там герой обрел бессмертие.