Причуды многоликого эроса
Шрифт:
Неудавшийся брак. Это довольно сильное основание для возникновения инвертированных отношений. Разочаровавшись в партнере противоположного пола, вы бросаетесь на поиски чего-то нового. И это может привести вас к отношениям с партнером вашего пола.
Если вы прочувствуете в себе волну новых ощущений, такой союз будет существовать очень долго. В противном случае вы практически сразу откажетесь от этого вида отношений.
Дискриминация. Что можно сказать про нее? Зачастую именно она является основанием для возникновения инвертированных отношений. Это, пожалуй, больше касается именно женщин, поскольку в нашем обществе их сильно дискриминируют. Обида на такое положение, на то, что все мужчины считают женщину существом низшим, заставляет ее
В итоге она попадает в сеть собственного желания. Став «мужчиной», женщина чувствует себя совершенно по-другому, и это привлекает ее все больше и больше. Чувство того, что она сумела доказать свою силу, удваивает ее ощущение уверенности в себе, тем более если партнерша остается довольна. Это возможно при том условии, что их эротичность совпадает.
А теперь немного о различиях в мужской и женской эротичности и о том, как она влияет на отношения.
Как вы уже знаете, мужчины менее эротичны, чем женщины, отсюда и разница в отношениях. Их союзы чаще основаны просто на физическом желании, они менее эмоциональны, и им хватает, как говорится, малого. Они просто испытывают наслаждение от эротичности партнера, но в душе это дельцы, голова которых больше занята финансовыми проблемами. Излишние ласки, как они их называют, «телячьи нежности», не для сильных мужчин, они предпочитают более строгие, спокойные отношения.
Такие союзы держатся на взаимопонимании, на общих интересах и т. д. Многие мужчины не относятся слишком серьезно к потере своего партнера. Правда, это больше касается именно мужчин, а не женщин. Женщины более эмоциональны и поэтому сильнее реагируют на разрыв отношений. Пассивные мужчины зачастую наделены чисто женской эротичностью, а соответственно, и их чувственностью, они более мягкие и нежные, чем их партнеры.
Что касается женщин, они относятся к инвертированным отношениям не менее серьезно, чем к обычным. Все их чувства основаны именно на эротичности, чувственности. Женщины более нежны и беззащитны, они воспринимают все близко к сердцу, и от этого даже самое маленькое разногласие может привести партнерш к ссоре.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
У женщины более сильна прирожденная склонность ко всему красивому, изящному и нарядному.
И. Кант. «Наблюдения над чувствами прекрасного и возвышенного»
А если говорить о разрыве отношений, то ущемленная половина может отреагировать очень сильно, и это приведет к необратимым последствиям. Если же у вас все нормально, полное взаимопонимание и эротичность друг друга вас удовлетворяет, это будет самый крепкий союз.
Среди мужчин измена может проститься, они более спокойно относятся к этому, среди женщин – нет, тем более если партнерша изменила с настоящим мужчиной.
Эти особенности в поведении инвертированных можно отнести к формам эротического отношения партнеров друг к другу. И все же хочется еще раз вернуться к теме брака, союза. Как мы уже говорили, в некоторых странах это вполне возможно. И многие инвертированные пары для уверенности в партнере заключают союзы.
Общество хотя и относится к такому виду эротизма нормально, но не воспринимает однополые союзы серьезно. Так что человек, создавая такой союз, попадает в сеть непонимания. Его знакомые и друзья, конечно, если они не такие же, как он сам, и не относятся к людям понимающим и раскованным в плане эротики, начинают относиться к нему совершенно иначе. Они осуждают такие связи, поскольку сами не понимают всей их эротичности и нетрадиционности, а в целом —возможности.
Но в любом случае, подчеркиваем, что если вы чувствуете в себе желание быть именно таким человеком, если ваша эротичность приемлет только подобные отношения, смело делайте первый шаг и вставайте на путь чувственности и желания.
Глава 2. Нам геев греки подарили
Так уж получилось, что Древняя Греция прославилась не только своей
Древние греки одними из первых в истории человечества обратили свое внимание на взаимную притягательность представителей одного пола друг к другу и решили «узаконить» этот вид чувственных связей. Поэтому очень долгое время в Греции существовало устойчивое мнение о том, что в подобных эротических проявлениях нет ничего противоестественного. Кроме того, гомосексуализм считался занятием, достойным каждого богатого гражданина, а ему самому придавалось даже некоторое поэтическое величие.
Одной из первых греческих знаменитостей, прославивших гомосексуальные отношения, был известный мыслитель Платон, который и явился родоначальником своеобразной философии, оправдывающей и возвеличивающей их. В своем знаменитом диалоге «Пир» Платон утверждает свою эротическую позицию. Он пишет об Эроте – сыне бога богатства Пороса и нищенки Пении, зачатом на празднике рождения богини Афродиты. Именно его имя и дало название самому понятию «эротика». Говоря об эротике и философии, Платон пишет следующее: «Ведь мудрость – это одно из самых прекрасных на свете благ, а Эрот – это любовь к прекрасному, поэтому Эрот не может быть любителем мудрости, то есть философом, а философ занимает промежуточное положение между мудрецом и невеждой».
В связи с этим Платон определяет возвышающую человека любовь в эротическом ее понимании как «стремление к вечному обладанию благом», а поскольку это предполагает бессмертие, то и как «стремление к бессмертию». Что касается непосредственно гомосексуальной стороны любовных отношений, здесь Платон говорит о том, что любовь начинается с любви к прекрасному, особенно с любви к прекрасному телу. В связи с этим философ прославляет любовь ко всем прекрасным телам. При этом не имеет никакого значения, будь то влечение мужчины к женскому телу, мужчины к мужскому телу или же женщины – к женскому.
У Платона Афродита присутствует в двух проявлениях: Афродита пошлая и Афродита небесная. Точно так и Эрот имеет два лица. «...Эрот Афродиты пошлой поистине пошл и способен на что угодно, это как раз любовь, которой любят люди заурядные. А такие люди любят, во-первых, женщин не меньше, чем юношей; а во-вторых, они любят своих любимых больше ради их тела, чем ради души, и, наконец, любят они тех, кто поглупее, заботясь только о своей похоти и не задумываясь, прекрасно ли это».
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
У Платона Эрос имеет два источника: богатство и бедность. Эрос есть путь восхождения. Но у самого Платона этот путь восхождения есть переход от чувственного мира к миру идей. Платоновский Эрос не есть любовь к конкретному живому существу, к личности. Это любовь к идее, к красоте, к божественной высоте.
Далее в своем диалоге Платон более подробно описывает и оправдывает гомосексуальную красоту Эрота небесной богини: «...Эрот же Афродиты небесной восходит к богине, которая, во-первых, причастна только к мужскому началу, но никак не к женскому, а во-вторых, старше и чужда преступной дерзости. Поэтому одержимые Эротом обращаются к мужскому полу, отдавая предпочтение тому, что сильнее от природы и наделено большим разумом».
Этими словами Платон полностью оправдывает гомосексуализм и доказывает свою причастность к нему. Затем, углубляясь в свои рассуждения об эротике гомосексуальных отношений, Платон пишет: «Низок же тот пошлый поклонник, который любит тело больше, чем душу; он к тому же непостоянен, поскольку непостоянно то, что он любит... А кто любит за высокие нравственные достоинства, тот остается верен всю жизнь, потому что он привязывается к чему-то постоянному.