Причуды многоликого эроса
Шрифт:
Так, известен своими увлечениями немецкий мистик Гичтел, живший в эпоху позднего средневековья, который, платонически любя Господа, тянулся также ко вполне плотской любви с земным мужчиной. Он припадал к груди Спасителя и ощущал при этом неописуемое, сладостное чувство. Вся душа его совершенно преображалась, он чувствовал себя новым человеком. Просветленный внутренний мир сверкал каким-то особенным блеском в его глазах. «Любовь» к Христу продолжалась два года и была до того сильной, что больше двух часов в сутки он не спал; а все остальное время проводил в горячей молитве. Много раз
Гичтел смотрел на женщину как на низшее существо, он всячески отклонял предложения своих поклонниц вступить с ним в брак и считал их недостойными себя. С другой стороны, он окружал себя многочисленными доброжелателями, среди которых некий Уберфельд привлекал его исключительные симпатии. Он горел пламенной любовью и к Юстиниану Эрнсту фон Вельцту, в котором почувствовал такого же «ревнителя дела Божия», как и он сам. Барон же отвечал ему не менее восторженным чувством и нашел в нем гораздо больше, чем просто единомышленника и близкого друга...
Это всего лишь малая часть примеров тех многочисленных гомосексуальных связей, которые существовали в эпоху средневековья в европейской духовной среде.
Как известно, гомосексуальные контакты были распространены не только в пределах Средиземноморья и Европы в целом. Традиционный характер носил гомосексуализм у арабов, не изменился он и по сей день. Несмотря на существование множества табу, во многих восточных странах гомосексуализм весьма распространен, только окрашен он в более грубые тона и в нем не так много красоты и эротичности, как это было в Древней Греции.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Любовь должна прощать все грехи, только не грех против любви.
Оскар Уайльд
Развитие гомосексуализма у арабов и других восточных национальностей связано с особенностями образа жизни и различными обрядами, а в некоторых местностях носит довольно примитивный и грубый характер: мужчины, отправляясь на охоту в горы, на войну или в долгое путешествие, не брали с собой женщин. Горячий и безудержный темперамент восточных мужчин побуждал их в отсутствие женщин обращать внимание друг на друга и вступать в гомосексуальные связи.
Большое распространение получили гомосексуальные связи и на Дальнем Востоке. Япония – одна из тех стран, где находили особую привлекательность в гомосексуальных контактах. Знаменитая японская живопись имеет целую галерею прекрасных произведений, отражающих эротические сцены гомосексуальной любви. Знатные японские богачи не исключали из привычного образа жизни не только любовь к нескольким женщинам (они имели полное право иметь по нескольку жен), но и к мужчинам, например из числа собственных молодых слуг.
Изощренные в эротике, японские мужчины находили много увлекательного и возбуждающего не только в женской телесной красоте, но и в мужской. Уж они-то знали толк в гомосексуальной эротике. Японцы, как и многие другие дальневосточные народности, отличаются большой тягой ко всему красивому.
Прежде чем японский богач или знатный вельможа вступал в чисто физическую связь с юношей или другим мужчиной, он утруждал себя долгими и очень искусными ухаживаниями. У японских гомосексуалистов существует целое искусство соблазнения мужчины мужчиной. Когда «объект ухаживания» начинал обращать внимание и даже готов был ответить мужчине-завоевателю взаимностью, последний старался сделать эту связь красивой и запоминающейся. Комната, в которой должно было произойти соитие, специально оформлялась, украшалась цветами, окуривалась ароматическими травами. Атласные и шелковые ткани соблазнительно облегали огромное ложе любви. Половому акту мужчин предшествовала долгая любовная игра (прелюдия), в которой использовались самые разные возбуждающие средства и действия.
Современные японские «дома любви» не забывают соблюдать эту традицию, и гомосексуальные связи продолжают здесь свое существование.
Недалеко от Японии в этом отношении ушла и Индия. С незапамятных времен в ней существовали «храмы любви», куда разрешался вход только мужчинам. Физическая близость между ними сопровождалась разнообразными обрядами, имеющими яркую эротическую окраску. Чаще всего подобные оргии проводились в честь какого-нибудь бога, ради милости которого необходимо приносить жертвы.
В качестве жертв выступали молодые, сильные парни, а также не окрепшие еще юноши. Их приводили в храм (обычно силой, а иногда под воздействием гипноза), обнажали их тела. Далее осуществлялись особые действия, которым придавался магический смысл: молодых мужчин омывали специальной жидкостью, смазывали их тела ароматическими маслами, производя при этом эротический массаж. В совокупности все это призвано было возбудить, пробудить страсть в них, смутить их разум и вызвать у них непреодолимое половое влечение. После подобных действий вряд ли кто-то из мужчин мог устоять и остаться непреклонным. Большинство из «жертв» переставали оказывать сопротивление и отдавались в руки опытных жрецов.
Нечто подобное проводилось не только в индийских храмах. Различные церемонии, культовые обряды с ярко выраженной гомосексуальной направленностью имели и до сих пор имеют место во многих странах Ближнего и Дальнего Востока, а также на побережьях Индийского океана, в африканских странах. Причем гомосексуализм здесь, как в античной Греции и в странах средневековой Европы, часто находился в тесной связи с педофилией, садомазохизмом, аскетизмом и т. д.
Но все же надо отметить, что религиозные воззрения повлияли на дальнейшую судьбу гомосексуального направления в эротике многих восточных и африканских народов (не говоря уже о Европе), которые со временем, на пути к цивилизованному существованию, стали постепенно отходить от него, а некоторые полностью отреклись и поставили его в один ряд с самыми великими грехами человечества.