Приключения инспектора Бел Амора. Вперед, конюшня!
Шрифт:
Дженераль не спешил. Я был разочарован.
ТЕОРИЯ «ОДНОГО ДЕЛА».
Легко сказать: «сделайте все дела…». Делать все дела не хотелось, и я воспользовался «теорией одного дела». Она гласила (ее однажды изложил мне Войнович, лежа на диване): — Каждый день надо обязательно сделать хотя бы 1 (одно) дело, но сделать его хорошо. Сделал дело — и достаточно. Конечно, если есть охота, можно сделать и два, и три, и много дел, но одно дело в день надо сделать обязательно, второе — можно отложить на завтра. Сделал отдыхай. Теперь прикинь, сколько дел можно сделать за год.
В то утро я быстро и хорошо сделал одно дело, которое давно откладывал: за три минуты уладил конфликт между двумя учеными из бригады математического обеспечения — один
«Оба непримиримых усердно вкалывали весь день, всю ночь и все следующее утро, и к обеду черновая картина мироздания — как йотом оказалось, неверная, зато от нее уже можно было плясать,- лежала на моем столе. Эти три минуты дали нам выигрыш по времени месяца на три, без этих минут ни черта бы мы не успели к светопреставлению.» Потом я помчался в Планетарий по зеленому монорельсу.
БОГ С ЗАКОРЮЧКОЙ.
— Он проявился! — воскликнул я.
— Я знаю,- спокойно ответил дженераль.- Однако вы быстро управились со всеми делами.
— Посторонний Наблюдатель проявился!
— Я знаю.
— Он похитил мою черную тетрадь!
— Это не Он, это я взял вашу черную тетрадь. Вернее, мне ее взяли.
— Вот оно что,- разочарованно сказал я.- Значит, это вы сперли. А я подумал, что Он проявился.
— Вы правы — Он проявился,- сказал дженераль, скорбно вздохнул, вынул из сейфа и положил на стол белую тетрадь в клеточку.- Я прочитал ваши отчеты в белой тетради. Сейчас читаю черную.
— Мои отчеты никто не читал до вас,- сказал я с трепетным чувством начинающего литератора, который нашел своего первого Читателя.
— Вы этим огорчены? — усмехнулся дженераль. Он понял мой трепет.- Вы не правы. На любой текст найдется свой чтец. Есть, есть чтецы! Любой текст кому-нибудь писан, и кто-нибудь обязательно его прочитает. Я очень внимательно прочитал ваши тетради. Вы там себе кое-что позволяете… Но мне было очень интересно. Я искал в ваших отчетах след. Даже отдал их в шифровальный отдел. Какой-то след должен быть. Если Посторонний Наблюдатель действительно существует, он тоже должен заинтересоваться вашими отчетами. Там столько всего для него… интересного. И мы, кажется, нашли его след…
— Прогуляемся? — перебил я.
— Зачем? Куда?
— На крышу.
— Нет надобности. Он проявился, теперь можно не бегать по крышам, хотя и сохранять разумную секретность.
— Разумную? Что это значит по отношению к секретности? — переспросил я.
— Разумная — значит, абсолютная. На крыше ему лучше слышно.
— Кто он? — спросил я.
— Я уже догадываюсь «кто», но мне нужно еще подумать. Вместе с вами. Вы мне поможете подумать. И сформулировать.
Джеиераль вынул из портсигара картонную трубочку, зарядил ее какой-то зеленой травкой и закурил. Его глаза прояснились. Ясно — Корова научил.
— У вас, я слышал, была диверсия? — спросил дженераль.
— Впервые слышу.
— А кто на объекте номер… не помню номер… гвоздь в силовой кабель забил?
— Было такое… Мы расследовали этот инцидент. Гвоздь застрял в толстой резиновой обшивке и не добрался до кабеля. Злоумышленника не нашли. По всей видимости, это какой-то озлобленный мусорщик хотел нам насолить. Спонтанно, стихийно, в состоянии аффекта.
— Возможно, возможно… Но мы не имеем права на такие благодушные предположения. Мы должны предполагать крайнюю ситуацию — это была диверсия. Да, я понимаю, что гвоздь в кабель скорее всего забил
— Рок,- сказал я. И пожал плечами. И развел руками. И возвел глаза к куполу Планетария.- Судьба.
— А это кто такой — Рок? А кто такая — Судьба? Конкретней! Как найти следы Постороннего Наблюдателя? — спросил дженераль.- Извините, вы в Бога-то веруете?
— Ну…- сказал я.- Вот вы о чем…
— О Ком,- поправил дженераль.- Я понимаю, вопрос нескромный, вопрос совестливый, его даже в служебной анкете нет. Но ваше «ну» меня вдохновляет. Вы не безбожник. Вы не конченый атеист. Вы в некоторых сомнениях. Что-то Там есть, да?
— Кто-то,- поправил я.- Кто-то там был. Кто-то наблюдал нашу Вселенную в самом начале. А потом ушел с Перекрестка.
— Я так и думал. Вы дуалистический деист. Или деистический дуалист. Вы раздвоены. Бога для вас уже нет, он свое отработал и ушел на пенсию. Но он для вас БЫЛ? Ведь был? «Я молчал и слушал» Был. Значит, для вас Он еще ЕСТЬ. Он ушел, но он ушел на пенсию! Почетный пенсионер, как наш сантехник Сан Саныч-сан, да? Даже если Сан Саныч умер, Сан Саныч же для вас ЕСТЬ? Вы же не знаете, что он умер. «Я слушал и молчал.» Значит, и Бог для вас ЕСТЬ. И вы отдаете ему дань уважения… ну, хотя бы в слове «Бог». Читая белую тетрадь, я обратил внимание, что в слове Бог вы опускаете букву «о» и пишете это слово через эту закорючку… ну, этот компьютерный знак…- Дженераль указательным пальцем накрутил перед своим носом @.- Так делают многие верующие разных конфессий — заменяют хотя бы одну букву, чтобы не нарушать заповеди и не поминать имя божье всуе. Что-то вроде примитивного шифра сменили букву или поставили многоточие, слово не названо, но всем понятно. Вот я и подумал: вы в Бога верите, что ли? И не хотите называть его? И ставите эту компьютерную закорючку везде между Бэ и Гэ, чтобы показать себе? — ему? — кому? — Постороннему Наблюдателю? — что вы уважаете и не называете его?
— Подождите…- сказал я.
— Минуточку…- сказал я.
— Вы не правы…- сказал я.
— Не настолько уж я верующий…- сказал я.
— В слове «БОГ» я не менял букву «О» ни на какую закорючку,- сказал я.
НИ БОГУ СВЕЧКА, НИ ЧЕРТУ КОЧЕРГА.
— Это я и хотел услышать! — воскликнул дженераль.- Не настолько вы верующий, чтобы думать о какой-то закорючке между Бэ и Гэ. Более того, буква «О» изменена на закорючку даже в словах, которые к Богу не имеют отношения! В белой тетради везде — везде! — между Б и Г вместо О поставлена закорючка! БОГема, БОГдыхан, осоБОГо, голуБОГо, твердолоБОГо — написаны через компьютерную закорючку…- Дженераль опять нарисовал в воздухе @.- А также слова БОЖе, БОЖественный — в них тоже вместо О торчит закорючка! Это уже отдает религиозным фанатизмом.