Прикосновение к будущему
Шрифт:
И вот сейчас я вижу перед собой мать, которая идет к тяжелому заболеванию, и дочь, которая в течение ближайших двух лет может погибнуть. Но перед этим еще будет происходить медленный распад духовных структур. Я могу им говорить: зацепка контакт с будущим, абсолютизация человеческих ценностей и т. д., и они будут напрягать все свое сознание, чтобы понять меня, и почти все их силы уйдут на это. Нет, так не пойдет. Нужно что-то другое. И по мере того, как они делятся со мной своими проблемами, решение постепенно приходит. Я поднимаю руки ладонями, обращенными к ним.
Все, достаточно, говорю я. Пожалуйста, выслушайте меня.
Для того чтобы быть счастливым и здоровым,
И когда через час они снова входят в комнату и садятся передо мной, вижу уже совершенно иную картину. Дочь уже должна жить, хотя проблемы с психикой еще некоторое время будут. Объясняю им, как сделать чувство любви независимым от человеческих ценностей, и одновременно вижу, как происходит внутреннее улучшение.
Потом, анализируя десятки случаев работы пациентов над собой, я заметил одну страшную особенность. Вроде бы, в основе всех ценностей лежат желания, значит, по мере того как человек работает, зацепленность за волю, желание, жизнь должна сниматься последней, но почему-то получалась несколько иная картина, Самый стабильной и тяжело преодолимой почему-то оказалась зацепленность за нравственность, справедливость, идеалы, духовность.
Сначала я особого значения этому не придавал. Но вот я вспоминаю сложный случай.
Молодой человек почти спился. Его мучают постоянные страхи и кошмары. После первого сеанса его энергетика выровнялась и зацепленность за свое личное «эго», т. е. за жизнь, желание, волю была практически снята. Только один параметр был нестабильным контакт с будущим, т. е. мораль, принципы, нравственность и идеалы. Все параметры были практически в норме, а состояние парня не изменилось. Почему-то постоянно «выплывали» программы презрения, высокомерия, надменности к людям. Он добросовестно делал все, что я ему говорил, но ситуация не менялась. Что-то держало его очень крепко. И вот я опять начинаю исследовать, откуда у него такое мощное желание презирать и унижать людей? Оно пришло из прошлой жизни. Этот человек жил на территории западного Китая. И там он презирал людей других верований, людей, чья мораль и жизненный уклад отличались от морали и уклада той труппы, к которой принадлежал он сам. И тогда до меня дошло: его личное «эго» закрыто, но у него огромная зацепленность за коллективное «я».
На коллективное «я» мы выходим через масштабное понятие о морали, нравственности, идеалах. Наше личное «я» разрушается, а коллективное «я» продолжает жить. Поэтому в любом социуме соблюдение общественной морали, нравственных законов ставилось выше жизни, т. е. ценности коллективного сознания всегда выше любых ценностей индивидуального сознания. И поэтому искушение коллективную мораль и нравственность поставить выше любви весьма большое, и потом часто это превращалось в парадоксальную ситуацию: Живут два человека. Один живет принципами общечеловеческой нравственности и Божественными заповедями. А второй любовью, и поэтому иногда нарушает и Божественные заповеди, и общечеловеческую мораль. У первого сын вырастает преступником, а у второго добрым и порядочным человеком. И если не знать этого механизма, то объяснить, почему у добродетельного и порядочного человека сын вырастает преступником, невозможно.
Несколько лет назад я общался с одной дамой. Ее знакомый работал в пожарной службе Нью-Йорка. Он сообщил весьма любопытную информацию. Оказалось, _что первое место среди немотивированных поджогов по Нью-Йорку занимают те, которые совершили молодые люди из ортодоксальных иудейских семей. Где все религиозные каноны строжайшим образом соблюдаются. Значит, в первую очередь нужно жить не принципами и идеалами, и даже не Божественными заповедями, а любовью к Богу. И насколько сильна в человеке ориентация на накопление любви к Богу, настолько меньше он связан с заповедями, идеалами и принципами.
Так вот, как только молодой человек, обращаясь к Богу, стал просить прощения за то, что коллективную мораль и нравственность поставил выше любви к Богу и сделал их самоцелью, начал презирать и осуждать тех, кто ее не имел, его страхи и угнетенное состояние прошли и больше не появлялись.
СИКАЧАЭЛЯН
Вы хотите увидеть стоянку древнего человека, возраст которой около девяти тысяч лет? Причем там на камнях сохранились рисунки, спросили меня мои знакомые, когда я был в Хабаровске. Мне было очень интересно, и, естественно, я ответил согласием. На следующий день за мной в гостиницу приехали на машине, и мы отправились к месту стоянки, которая находилась в полутора часах езды вверх по течению Амура. Это был сентябрь.
Погода стояла прекрасная. Периодически дорогу перебегали или перепархивали фазаны. Светило солнце. Я подумал, что можно будет заехать к рыбакам и купить рыбы, тем более, что в сентябре на нерест идет красная рыба. Начинается праздник. Я помню, как один из местных жителей летом этого же года мне говорил: Приезжай в сентябре, когда рыба идет на нерест, вот тогда ты увидишь настоящее богатство.
Я хотел через несколько дней позвонить ему, чтобы выехать на лодке и почувствовать все прелести рыбной ловли. Лень был прекрасный, и настроение у меня было умиротворенное, но что-то не давало полностью расслабиться и забыть обо всем. Я начал анализировать и вспомнил: Владивосток.
Перед Хабаровском у меня было выступление но Владивостоке.
Аудитория была обычная. Все шло по плану. Но когда я посмотрел подсознательную агрессию зала, то внутренне ахнул 400 единиц.
Причина зацепленность за будущее. И будущее закрыто на 80–85 %. У отдельного человека при таких параметрах может начаться заболевание, а для города это может быть экологическое бедствие, экономический развал, эпидемии и т. д. Т. е. если эта ситуация сохранится и будущее начнет закрываться больше, чем на 100 %, во Владивостоке могут начаться большие проблемы. Во время лекции я дистанционно посмотрел регионы Дальнего Востока.
Линия "Камчатка Япония" имела мощные полевые деформации.
Судя по всему, это был район возможных бедствий и катаклизмов, Я часто выступления в различных городах, и нигде подсознательная агрессия не превышала двухсот единиц. Правда, было одно исключение: город Нерюнгри. Там было около двухсот пятидесяти единиц подсознательной агрессии. Город не очень благополучный.
Но свыше четырехсот единиц это что-то непонятное. Я тогда еще не знал, что в Хабаровске я увижу ту же картину. И это скажет о достаточно масштабном неблагополучии, но я даже не подозревал, что через пару месяцев, когда окажусь в Чикаго, то подсознательная агрессия аудитории на моем выступлении будет такой же. Значит, можно говорить о каком-то опасном процессе в масштабах всей Земли. И если он ускорится или удержится, будет плохо.