«Приют задумчивых дриад». Пушкинские усадьбы и парки

Егорова Елена Николаевна

Роза и плющ – символы чувственных наслаждений

Роза в сочетании с плющом встречается в лицейском творчестве Пушкина как дань древнегреческой и анакреонтической символике. В стихотворении «Блаженство» (1814) Сатир выбегает из леса слушать печальную песню пастушка, которому изменила возлюбленная:

Розами рога обвиты,Плющ на чёрных волосах,Козий мех, вином налитый,У Сатира на плечах.

У древних греков роза в сочетании с вином символизировала чувственность, соблазн, а плющ был эмблемой бога вина Диониса, свиту которого составляли лесные божества Сатиры. Пушкинское стихотворение заканчивается тем, что пастушок утешается, выпивая с Сатиром.

Розы, плющ и мирты в стихах юного Пушкина выступают эмблемой Анакреона:

Тёмных миртов завесаНаклонилась к водам.В их сени у входа лесаЧью гробницу вижу там?<…>Вот и музы, и харитыВ гроб любимца увели;Плющем, розами увиты,Игры вслед за ним пошли…«Гроб Анакреона». 1815.Он Вакхом был наполненСветлеющею влагой —Кругом висели розы,Зелёный плющ и мирты,Сплетённые рукоюЦарицы наслаждений.«Фиал Анакреона». 1816.

В этих стихотворениях ощущается влияние анакреонтических произведений Жуковского и Батюшкова¹⁶.

Розы, мирты, лавры и терны

Метафорические растения в поэзии Пушкина иногда служат для обозначения душевных состояний и жизненных ситуаций. Розы в лицейской лирике часто упоминаются в связи с радостью, успехом, весельем, беспечностью, поэтическими грёзами:

Доселе в резвости беспечнойБрели по розам дни мои;В невинной ясности сердечнойНе знал мучений я любви….«Послание к Юдину». 1815. …Иль юности златойВотще даны мне розы?«Городок». 1815.Душе наскучили парнасские забавы;Не долго снились мне мечтанья муз и славы;И строгим опытом невольно пробуждён,Уснув меж розами, на тернах я проснулся…«Шишкову». 1816.

Последняя строка – флористическая эмблема стихотворения, где розы – поэтические сочинения, терны – разочарование в них.

В лицейском стихотворении «Фавн и пастушка» антитеза «розы – терны» символизирует радость любви и страдания. Утратившая очарование молодости пастушка Лила оставлена соблазнившим её Фавном:

О Лила! Вянут розыМинутныя любви:Познай же грусть и слёзыИ ныне терны рви.

Антитезы «розы – терны» и «мирты – терны» близки по значению. Мирты, как и розы, символизируют любовь и её утехи. В стихотворном послании «Князю А.М. Горчакову» (1817) Пушкин желает другу:

…Вновь миртами красавицу венчай…

В сатирической «Тени Фонвизина» (1815) Батюшков – «певец пенатов молодой» – изображён «с венчанной розами главой» и, кроме того:

Эрата, грации, амурыВенчали миртами его.

Мирты символизируют не только любовные, но и поэтические наслаждения. Примером является обращение к музе в стихотворении «Мечтатель»:

На слабом утре дней златыхПевца ты осенила,Венком из миртов молодыхЧело его покрыла.

Терны в сочетании с миртами – символы любовных радостей и страданий. В селамных списках терны обозначают также «стрелы Амура». Эти метафоры юный Пушкин употребил в стихах «Любовь одна – веселье жизни хладной…» (1816), обращённых к воспевающим любовь поэтам в связи с собственными любовными переживаниями:

Слепой Амур, жестокий и пристрастный,Вам терния и мирты раздавал…<…>Певцы любви! Вы ведали печали,И ваши дни по терниям текли.

Терн (терние) обычно символизирует горе, страдание, препятствия, неприятные переживания:

Петру я послан в наказанье,Я терн в листах его венца…«Полтава». Реплика Мазепы.Блажен, кто молча был поэтИ, терном славы не увитый,Презренной чернию забытый,Без имени покинул свет.«Разговор книгопродавца с поэтом». 1824.…Мой остов тернием оброс…«Руслан и Людмила». Гл. 3. Реплика головы.

Мирты, лавры и терны Пушкин употребляет в их общеизвестных символических значениях, причём особенно часто в лицейский период. Приведём лишь несколько примеров:

Ты не забудешь дружбы нашей,О Пущин, ветреный мудрец!Прими с моей глубокой чашейУвядший миртовый венец!«Моё завещание. Друзьям». 1815.Грустен, унылый,Крова ищи!Всеми забытый,Терном увитый,Цепи влачи…«Измены». 1815. Но лаврами побед увиты,Бойцы из чаши мира пьют.«Послание к Юдину». 1815.Ты хочешь оседлать упрямого Пегаса,За лаврами спешишь опасною стезёй….«К другу стихотворцу». 1814.

В последнем стихотворении вместо тернов в сочетании с лаврами употребляется крапива, что придаёт выражению иронический смысл:

Потомков поздних дань поэтам справедлива;На Пинде¹⁷ лавры есть, но есть там и крапива.Страшись бесславия! – Что если Аполлон,Услышав, что и ты полез на Геликон,С презреньем покачав кудрявой головою,Твой гений наградит спасительной лозою?