Про то, чего нет
Шрифт:
Но как передать все это богу, живущему где-то высоко в небе?
Способ один — сжечь. Тогда все принесенное превратится в жирный дым и поднимется к облакам.
Так возникали жертвоприношения.
Чтобы удобнее было сжигать принесенное, перед идолами складывали из камней высокие жертвенники. Над ними сооружали украшенную крышу. Она опиралась обычно на колонны, чтобы стены не закрывали изображения бога и чтобы его можно было видеть издалека.
Так появлялись на земле первые храмы.
И сразу же выяснилось одно немаловажное обстоятельство.
Но тут же стали выделяться люди, умевшие все это делать лучше других. Соседи обращались к ним с просьбой похлопотать перед богами, вознести молитву, провести жертвоприношение.
Постепенно такие посредники между богом и людьми стали пользоваться особым уважением. Их даже втайне побаивались — ведь они так часто разговаривают с небожителями. Не поладишь с таким человеком, а он возьмет и наговорит богу про тебя невесть чего, поссорит тебя со всемогущим!
Так появлялись первые жрецы.
Большинство жрецов первоначально так же наивно верили в могущество своих богов. Но постепенно среди них стали появляться и весьма предприимчивые люди. Они быстро смекнули, какую выгоду может принести человеку служение небожителям. Ведь не обязательно сжигать целиком все принесенное. Кое-что можно и оставить для себя. К тому же общее уважение и почет были тоже весьма приятны.
Для удобства общения с богами жрецы стали селиться либо в самом храме, либо возле него. Чтобы отличаться от простых смертных, они начали носить особую одежду. Они нарочно придумывали сложные способы жертвоприношений и длинные молитвы, чтобы это было недоступно непосвященному. Свои знания и навыки они передавали лишь избранным. Верующим они внушали, что только им доверяет бог свои тайны, и требовали послушания, как полномочные представители бога. А тех, кто осмеливался ослушаться их приказов или усомниться в их божественном происхождении, обычно казнили руками самих же верующих — топили или сжигали.
Так создавались первые религии.
Показав, как произошли религии, как появились на земле первые храмы и первые служители богов, первые жертвоприношения и первые молитвы, очень важно не оставить эти рассказы просто путешествием в далекое прошлое, а связать это прошлое с современностью, перебросить мостик в наши дни.
Надо показать ребятам, что всякая религия тянет человека назад, в те времена, когда он был темен и беспомощен. Что вера в бога не возвышает, а унижает человека.
Этому посвящена главка.
А сегодня?
Теперь заглянем в любую церковь и посмотрим, не сохранилось ли и в обычаях нынешних священнослужителей чего-нибудь от этого древнего идолопоклонства.
Оказывается, сохранилось!
Стены церквей заставлены и завешаны раскрашенными досками — иконами, на которых изображены бог и его родственники и прислужники.
Иконы богато украшены, покрыты золотыми и серебряными ризами с вделанными в них драгоценными камнями.
Молящиеся зажигают перед иконами свечи, словно сжигая жертву, становятся перед ними на колени, целуют их. Всячески воздавая почет изображениям, нарисованным на простых досках, верующие убеждены, что этим они ублажают того, кто на этой доске изображен.
Больше того! Верующие обращаются к этим картинам с просьбами о различных милостях, считая, что они могут принести человеку счастье и даже вылечить его без лекарств.
Робкие, униженные мольбы о помощи — это все, что разрешается делать в церкви простым людям. Остальное берут на себя священники и их помощники — дьяконы.
Подобно древним жрецам, они стараются и по внешнему виду отличаться от обычных людей. У них отпущенные до самых плеч волосы, холеные расчесанные бороды. Одеты они в особые широкие и длинные платья старинного покроя, каких никто уже не носит. Платья эти богато украшены золотыми и серебряными вышивками или сшиты из парчи.
Во время церковной службы священники восхваляют бога пышными словами, всячески ему льстят, превозносят его могущество. И тут же передают богу настойчивые просьбы пощадить молящихся, простить им всяческие неблаговидные поступки, наградить за покорность.
Несколько часов подряд только и слышится:
— Помилуй, господи! Прости, господи! Подай, господи! Спаси, господи!
Чтобы заслужить расположение бога, священники со своими помощниками обходят развешанные и расставленные по церкви изображения бога и его святых, становятся перед ними на колени, смазывают их ароматным маслом — елеем, дымят на них из кадильниц тлеющей душистой смолой — ладаном, почтительно их целуют.
Во время службы священники разговаривают с богом нараспев, на старинном языке, которого большинство молящихся не понимает: у православных — на церковнославянском, у католиков — на латинском.
А чтобы еще сильнее подействовать на воображение верующих, здесь же, в церкви, протяжно поет невидимый хор или слышатся торжественные звуки органа. Временами над головами молящихся раздается перезвон колоколов.
Смотришь и слушаешь все это, и начинает казаться, что перенесся на несколько тысяч лет назад.
Одна из самых характерных отличительных черт наших ребят — это социальная направленность их мышления, обостренное чувство справедливости, воспитанные с самых малых лет симпатии ко всем трудящимся и враждебное отношение ко всякого рода угнетению, эксплуатации, порабощению человека человеком. Даже малыши в детских садах отлично разбираются, что значит «мое» и «наше», знают, что есть еще на свете страны, где существуют рабочие и капиталисты, и что мы боремся за то, чтобы все люди на земле стали свободными.