Про то, чего нет
Шрифт:
Здесь можно, например, прочесть о том, что иудейский царь Ирод, прослышав о рождении Иисуса Христа, почему-то страшно перепугался. Он решил, что Христос свергнет его с престола.
Поэтому Ирод отдал на всякий случай приказ перебить всех еврейских мальчиков, родившихся в том же году. Пусть среди них убьют и новорожденного божьего сына.
Приказ Ирода был выполнен. Но Христос остался жив. Присланный богом ангел предупредил его родителей об опасности, и те успели тайно убежать с ребенком в Египет.
Все это могло бы сойти за правду, если бы царь Ирод, существовавший, на самом деле,
Не многим лучше обстоит у евангелистов дело и с географией.
По словам евангелия, Христос родился в городе Назарете, а жил и проповедовал в Капернауме, Вифаиде и других городах Палестины. На самом же деле в те годы, когда, по евангельским сказаниям, жил Христос, таких городов в Палестине еще не было. Они возникли гораздо позже, в следующем столетии.
На одной из страниц евангелия с увлечением описано, как Христос исцелил больных, загнав терзавших их бесов в свиней, и как тысячное стадо несчастных животных бросилось с обрыва в море.
Но, сочиняя такой драматический рассказ, евангелист упустил из виду, что в еврейских селениях нельзя было встретить не только тысячного, но и самого маленького стада свиней. Свинья у правоверных евреев считалась нечистым животным. Религия запрещала употреблять в пищу свиное мясо, и никаких свиней еврейские крестьяне не держали.
Встречается в евангельских рассказах и развесистое горчичное дерево, в ветвях которого укрываются птицы. И это соответствует действительности не больше, чем знаменитый рассказ о «развесистой клюкве» в путевых записях одного иностранного враля. На самом деле горчица, как и клюква, растет отнюдь не на деревьях, а на маленьких кустиках.
Каким же образом в евангелии, где речь будто бы идет о подлинной биографии Христа, описанной очевидцами, оказалось столько различных нелепостей и несуразиц? Ведь в этой книге, по словам церковников, изложены события, происходившие на глазах самих евангелистов.
Но это ложь. Есть множество доказательств, что все евангелия писались не жителями Палестины, а почти на сто лет позже, в Риме, по приказу апостолов. Поэтому и во второй «священной» книге христиан противоречий и нелепостей не меньше, чем в библии.
Дело в том, что составители христианских священных книг стремились как можно быстрее укрепить веру в нового бога. А для этого они по-своему переделывали древние легенды, приспособляя их так, чтобы они прославляли Христа и его учеников.
Были среди этих бытовавших в народе рассказов мудрые и поэтичные легенды, созданные талантливыми и умными людьми, провозглашались в них и высокие требования морали, обязательной для каждого человека, вроде «десяти заповедей» Христа. Недаром многие страницы библии и евангелия послужили основой замечательных произведений великих художников, поэтов, философов.
Но вместе с поэтическими преданиями
Особенно усердно вставлялись в библию всякие «пророчества», сделанные будто бы за несколько столетий до рождения Христа. Такие вымышленные предсказания должны были совпадать с различными событиями, описанными в евангелии, и с проповедями Христа. А затем, на молитвенных собраниях, христианские проповедники поражали слушателей.
— Видите? Еще тысячу лет назад все это было предсказано пророками! Так как же можно не верить, что Христос — это сын настоящего бога?
Много бессмыслиц попало в библию и евангелия и потому, что их составители заимствовали целые страницы из старинных еврейских религиозных книг.
Но здесь их подстерегала одна каверза. Дело в том, что в древнееврейском языке писцы обходились одними согласными буквами. Гласные буквы они пропускали. Вот тут и разберись, что должно, скажем, означать слово «прс»? Если пропущены два «о», то это слово означает «просо». А может, здесь пропущены «а» и «у»? Тогда надо читать «парус». Если же пропущены «е» и «ы», значит, речь идет о персах?
И вот различные составители каждый на свой лад пересказывали тексты, в которых иной раз не смогли толком разобраться. В результате, конечно, получалась полная путаница.
Евангелий, например, четыре, каждое из них, по утверждению церкви, написано под диктовку ангелов тем или иным святым евангелистом. Одна — Матфеем; другая — Марком, третья —. Лукой, четвертая — Иоанном. Но даже в этих четырех книгах, написанных будто бы в одно и то же время, по-разному рассказаны события из жизни Христа, даже приведены разные его родословные. Видно, ангелы тоже были не слишком сильны в истории. Уж на что простая вещь — надпись на кресте, на котором, по евангелию, был распят Христос, но и то во всех четырех книгах она передана по-разному.
Разобравшись в противоречиях, малограмотности и наивности главных книг, на которых основано учение христианской церкви, легко перейти и к значительно более существенному — моральной и идейной стороне религии.
И здесь, как уже говорилось, следует адресоваться к чувству справедливости, внутреннему благородству, заботе о слабейших, словом, ко всему тому комплексу моральных качеств, которые прививаются советским детям с первых же их шагов по жизни.
Именно так пропагандисту будет легче всего найти горячий отклик у своих слушателей, поскольку всякая религиозная мораль резко противоречит тем основным принципам, на которых построена наша воспитательная работа с детьми.
Кто же виноват?
Особенно не сходятся у церковников концы с концами, когда речь заходит о качествах того бога, которому они поклоняются. Тут уж никак не понять, каков их бог на самом деле — могучий он или бессильный, мудрый или растяпа, добрый или злой.
Прошлым летом в поселке, где я жил на даче, произошел несчастный случай. Маленькая девочка побежала за мячиком, который выкатился на шоссе, и попала под грузовик. Бедняжке повредило ногу так серьезно, что она останется на всю жизнь калекой.