Проблема смерти
Шрифт:
“Трактат о Семи Лучах”, т. V
Великий переворот во всех царствах природы характерен для нашего времени и поколения; колоссальное разрушение всех форм божественной жизни во всех царствах явилось выдающейся нотой этого переворота. Наша современная цивилизация получила смертельный удар, от которого никогда не оправится, но который некогда будет признан “освободительным ударом” и сигналом к появлению того, что лучше, новее и более пригодно для развивающегося духа. Великие проникающие энергии и пробужденные ими силы вступили в конфликт друг с другом, который, образно говоря, поднял минеральное царство в небеса и свел огонь с неба. Я говорю фактически, а не просто символически. Тела мужчин, женщин и детей, как и тела животных, были разрушены; формы растительного царства и потенции минерального
Весь переворот мировой “почвы” – духовной, психологической и физической, – весь этот распад форм и знакомых очертаний нашей планетарной жизни должны были иметь место прежде, чем могло произойти внедрение Иерархии в общественное сознание; все это должно было воздействовать на души людей, прежде чем грядет Новый Век, неся с собой Восстановление Мистерий и реабилитацию народов Земли. Оба взаимосвязаны. Это одно из основных положений, которые я пытаюсь втолковать. Распад, раздробленность и предельный хаос, наличествовавшие в последние пятьсот лет во всех царствах природы, наконец проложили себе путь в физическое выражение. Это хорошо и желательно; это прелюдия к лучшему строительству лучшего мира и формированию более пригодных форм жизни и более верных человеческих установок, плюс большей ориентации на реальность. А самое лучшее еще впереди.
Все быстро выходит на поверхность: доброе и злое, желательное и нежелательное, прошлое и будущее (поскольку оба суть одно); плуг Божий почти закончил свою работу; меч духа отделил злое прошлое от сияющего будущего, и оба видятся как дополняющие друг друга в Очах Божьих; видно будет, что наша материальная цивилизация быстро уступает место более духовной культуре; наши церковные организации с их ограниченными путаными теологиями скоро уступят место Иерархии с ее учением – ясным, фактическим, интуитивным и недогматическим.
“Трактат о Семи Лучах”, т. V
Сильное желание чувствительного существования или привязанности. Оно свойственно каждой форме, наличествует всегда и присуще даже мудрейшим.
Когда жизнь или Дух удаляется, форма оккультно умирает. Когда мышление эго и высшего “я” сосредоточивается на своем собственном плане, никакая энергия не сходит в материю трех миров, поэтому никакое строительство форм и привязанность к формам невозможны. Это согласуется с оккультным трюизмом “энергия следует за мыслью”, а также с учением о том, что тело принципа Христа (Буддхический проводник) начинает функционировать лишь после затухания низших импульсов... Привязанность к форме или притяжение формы является для Духа великим инволюционным импульсом. Отвержение формы и последующий распад формы – великая эволюционная потребность.
“Свет Души”, сс. 137-8
С того момента, как причина, желание, произвела свое следствие, личностный или формальный аспект человека, форма существует постольку, поскольку остается воля к жизни. Она поддерживается в проявлении благодаря ментальной жизненности. Свидетельства об этом время от времени встречаются в медицинских анналах, так как доказано, что от решимости жить зависит и вероятная продолжительность жизни на физическом плане; однако как только воля удаляется или обитатель тела теряет интерес к личностному проявлению, приходит смерть и налицо разложение этого умственного образа, тела.
“Свет Души” сс. 397
Есть две главные линии эволюции: та, что относится к материи и форме, и та, что относится к душе, аспекту сознания, мыслителю в проявлении. Прогресс для каждой различен, и каждая следует своим путем. Как отмечалось, долгое время душа отождествляет себя с аспектом формы и старается идти по “Пути Смерти”, ибо таков в действительности этот темный путь для мыслителя. Позднее в результате энергичного усилия такое отождествление прекращается; душа осознает себя и свой собственный путь или дхарму и идет путем света и жизни. Однако всегда следует помнить, что для обоих аспектов правилен их собственный путь и что импульсы, скрытые в физическом проводнике или астральном теле, не являются сами по себе ложными. Они становятся таковыми, если неверно используются; именно понимание этого заставило ученика в Книге Иова воскликнуть: “Я извратил то, что было верно”. Оба пути развития – отдельные и отличные друг от друга, – это надлежит усвоить каждому стремящемуся.
“Свет Души”, сс. 402-3
Если стремящиеся и сознают один фактор, то это необходимость освободиться от Великой Иллюзии. Арджуна, зная об этом, все же отдался отчаянию. И в этот час нужды Кришна не оставил его, но изложил в “Гите” простые правила, которые помогают преодолеть депрессию и сомнение. Их вкратце можно изложить следующим образом:
а. Знай, что ты – неумирающий Единый.
б. Контролируй свой ум, ибо через ум можно познать неумирающего Единого.
в. Знай, что форма – всего лишь завеса, скрывающая великолепие Божества.
г. Осознай, что Единая Жизнь наполняет все формы, так что нет смерти, нет страдания, нет отделенности.
д. Поэтому отстранись от формальной стороны и приди ко Мне, обитающему в месте, где Свет и Жизнь. Так оканчивается иллюзия.
“Трактат о Белой Магии”, с. 308
Учитель постигает смысл каждой заточающей формы, затем обретает контроль и добивается владения законом на плане этой формы. Потом Он перерастает и отбрасывает форму, сменяя ее на другие, более высокие формы. И так Он прогрессирует, принося жертву и добиваясь смерти формы. Последняя всегда осознается заточающей; всегда она должна приноситься в жертву и умирать, чтобы внутренняя жизнь могла ускорить свое восхождение. Путь воскресения предполагает распятие и смерть, после чего приводит к горе, с которой может произойти Вознесение.
“Письма об Оккультной Медитации”, с. 261
2. Акт возвращения
Рассматривая сознание отбывающей души (отметьте эту фразу), предпринимающей акт возвращения, я вновь хочу подчеркнуть, что имею дело с предметом, в котором отсутствуют какие-либо материальные, физические подтверждения. Временами люди вводятся обратно в существование на физическом плане в точный момент полного физического возвращения. Это может иметь место только пока сознательная сущность еще занимает эфирный проводник, хотя сбрасывание плотного физического тела фактически завершилось. Хотя эфирное тело пронизывает все физическое тело, оно гораздо больше его, и астральное тело вместе с ментальной природой могут еще оставаться эфирно поляризованными, даже если смерть физического тела – прекращение всякой сердечной деятельности и концентрация базового эфирного фокуса в области головы, сердца или солнечного сплетения – налицо и удаление уже протекает.
Эфирные силы поначалу удаляются на периферию эфирного не-преступи-кольца, после чего происходит окончательное рассеивание, после которого человек, человеческая душа, оказывается в не-преступи-кольце своего астрального проводника. Это в какой-то мере новый для нас аспект процесса смерти. Удаление эфирного тела из плотного физического часто постулировалось и объяснялось. Но даже после него смерть еще не завершается; она еще ждет вторичной активности воли души. Эта вторичная активность выражается в том, что все эфирные силы растворяются в эманирующем источнике, который представляет собой общий резервуар сил. Не забывайте, что эфирное тело не имеет собственной отдельной жизни. Оно лишь совокупность всех сил и энергий, оживляющих физическое тело и возбуждающих его активность в течение внешнего жизненного цикла. Помните также, что пять центров вдоль позвоночника располагаются вне физического тела в определенных точках окружающей эфирной субстанции; они находятся (даже у неразвитого, а тем более у среднего человека) на расстоянии по меньшей мере два дюйма от физического позвоночника. Три головных центра также расположены вне плотного физического тела. Памятование об этом облегчит вам понимание того, что физическое тело само по себе пустеет, когда наблюдающие авторитеты констатируют смерть, однако тем не менее человек может не быть по-настоящему мертвым. Напоминаю также, что это относится и ко многим малым центрам, как и к большим, с которыми мы хорошо знакомы.