Проблема смерти
Шрифт:
III. Процесс Возвращения
(“Эзотерическое Целительство”, сс. 424-485)
К ТЕМЕ СМЕРТИ, которую мы сейчас разбираем, нам следует подходить с такой степенью естественности, и она должна быть объектом таких научных исследований, на какие мы только способны. Комплекс страха находит свой путь в человеческое сознание во время акта умирания; невозможность выжить – вот основа страха; и все же это зауряднейшее явление на планете. Осознайте это. Акт умирания это великий вселенский ритуал, управляющий всей нашей жизнью на планете, но реакция страха присутствует лишь в человеческом семействе и в очень малой мере – в животном царстве. Если бы вы только видели эфирный мир, каким переживают и видят его Те, Кто находится на внутренней стороне жизни, вы бы убедились в (непрерывном, без малейшей
Человеческий страх смерти вызван главным образом тем, что ориентация царства душ, пятого царства природы, была направлена (до сравнительно недавнего времени мирового цикла) на выражение форм, на необходимость накопления опыта через материю, с тем чтобы в конечном итоге свободно ее контролировать. Процент душ тех, кто отвратился от выражения в трех мирах, настолько мал сравнительно с общим количеством душ, жаждущих опыта в трех мирах, что можно констатировать, что вплоть до того цикла или эры, которую мы называем христианской, смерть царила безраздельно. Но в настоящее время мы на пороге полного изменения положения дел благодаря тому факту, что человечество – в гораздо большем масштабе, чем когда-либо ранее – достигает потребной переориентации; высшие ценности и жизнь души, в которую люди входят благодаря настойчивости ума в его высшем и низшем аспектах, начинают обретать власть. Это волей-неволей приведет к новому отношению к смерти; она будет считаться естественным и желательным циклически повторяющимся процессом. Люди в конце концов поймут значение слов Христа, когда Он говорил: “Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу”. Он имел в виду великий акт возвращения под названием смерть. Поразмыслите об этом и осознайте символизм души, которая находится внутри мировой души, наподобие рыбы в воде, и держит металлическую монету – символ материи.
В одном из древних писаний есть такие символические слова:
Сказал Отец сыну: Пойди и возьми себе то, что не ты, то, что не твое собственное, но Мое. Считай его своим собственным и ищи причину его появления. Пусть оно кажется тобой. И так открой мир чар, мир глубокой иллюзии, мир фальши. Затем узнай, что ты взял то, что не есть цель устремления души.
И когда приходит такой момент в каждом цикле обмана и воровства, ты слышишь голос. Слушайся его. Это голос того внутри тебя, кто слышит Мой голос, голос, неслышимый теми, кто любит воровать. Снова и снова раздается приказ: “Возврати украденное добро. Знай – оно не для тебя”. Через большие интервалы голос повторяется: “Возврати заимствованное добро; заплати свой долг”.
А потом, когда все уроки усвоятся, голос произнесет еще раз: “Верни с радостью то, что было Моим, было твоим, а теперь наше. Ты больше не нуждаешься в форме. Освободись”.
Смысл этих слов ясен.
Две главные мысли помогут осветить обсуждаемый предмет смерти. Первая: вечная великая двойственность проявления. Каждая двойственность имеет собственное выражение, управляется собственными законами и стремится к собственным целям. Но – во времени и пространстве – интересы полюсов объединяются на благо обоих и совместно приводят к единству. Дух-материя, жизнь-явление, энергия-сила, – каждая пара имеет собственный эманирующий аспект; каждая связана с остальными; каждая имеет общую временную цель, – и так они в унисон производят вечное движение, циклический прилив и отлив проявленной жизни. В результате связи между Отцом-Духом и Матерью-Материей появляется на свет сын, чьи жизненные процессы в детстве протекают в ауре матери; он с ней отождествлен, однако постоянно старается уйти из-под ее контроля. По мере достижения
Вторая: все процессы воплощения, жизни в форме и возвращения (в результате деятельности принципа смерти) материи в материю, души в душу протекают согласно великому универсальному Закону Притяжения. Можете вы представить себе время, когда процесс смерти, ясно осознаваемый и приветствуемый человеком, будет описываться им такой простой фразой: “Подошло время, когда притягательная сила моей души требует, чтобы я уступил и возвратил свое тело туда, откуда оно пришло”? Вообразите изменения в человеческом сознании, когда смерть будет рассматриваться как акт простого сознательного оставления формы, временно взятой с двумя конкретными целями:
а. Обрести контроль в трех мирах.
б. Дать возможность субстанции форм, “украденных, заимствованных или правильно употребленных” в зависимости от стадии эволюции, достичь высшей точки совершенства благодаря воздействию на нее жизни через душу.
Это важные положения. Они высказывались и раньше, однако отвергались как символические, утешительные или желательные. Я представляю их как факт природы, как реальную неизбежность и столь же знакомый по технике процесс, как и деятельность (ритмическая и циклическая), определяющая жизнь среднего человека: возвышение и удаление на покой, еда и питье и все его периодические занятия.
Я излагал предмет смерти в “Трактате о Белой Магии”, обращая внимание преимущественно на физические процессы умирания на взгляд постороннего свидетеля или наблюдателя. Я старался обозначить, каким должно быть отношение такого свидетеля к смерти. Здесь мне хотелось бы представить другую картину и показать, что узнает отходящая душа. Если сюда вошли повторения уже известного, то это потому, что имеются некоторые утверждения, которые я считаю нужным повторить. Я вкратце их перечислю. Считайте их основополагающими и фактическими.
1. Время отхода воплощенной души подошло. Душа в прошлом:
а. Овладела физическим телом определенного качества сообразно требованиям и возрасту души.
б. Энергетизировала это физическое тело через посредство эфирного тела, тем самым возбудив его жизненную активность на установленный для души срок физического существования.
2. Два основных энергетических потока поступают в физическое тело, определяя его активность, качество и тип выражения, плюс то впечатление, которое оно производит на свое окружение.
а. Поток динамической жизни. Он закрепляется в сердце. Этот поток динамической энергии входит в тело через голову и спускается к сердцу, где концентрируется в течение жизненного цикла. Меньший поток вселенской энергии или праны, отличный от индивидуальной жизненной силы, входит в физическое тело через селезенку. Он потом поднимается в сердце, сливаясь с большим, более важным потоком жизни. Поток жизни энергетизирует физическое тело и удерживает его в связном состоянии. Поток пранической энергии насыщает индивидуальные атомы и клетки, из которых это тело состоит.
б. Поток индивидуального сознания. Он закрепляется в голове, представляет собой аспект души и представительствует тип сознания, который, в свою очередь, служит показателем достигнутой точки эволюции. Этот поток энергии равным образом функционирует совместно с потоком силы личности, – эта сила характеризуется желанием (эмоциональной или астральной чувствительностью) и входит в физическое тело через центр солнечного сплетения. Последний связывает человека со всем астральным планом и, стало быть, с миром чар. У неразвитых и средних людей солнечное сплетение является фокусом сознания и энергия регистрируется фокусом сознания в голове без какого бы то ни было ее осознания. Именно по этой причине (во время смерти) душа покидает тело через солнечное сплетение, а не через голову. В случае развитого человека, индивидуума ментального типа, стремящегося, ученика или посвященного нить сознания покидает тело через голову.