Процесс

Пилипенко Сергей Викторович

А она как раз и есть именно та величина времени, что пролегает между нами в развитии и что в одно, и то же время является как бы мостом, но и существующей пропастью одновременно.

Между нами и Богом, или той самой философической глубиной, есть непременно связь. Это очень тонкая грань помоста, по которому нужно пройти, чтобы достичь того же уровня.

Это в свою очередь вереницы жизней людских, а возможно, и каких-то других, если носителю сего пришлось побывать кое-где еще и оставить свой след в глубине своей личной души.

Это тонкая линия

самого жизненного поведения, идти по которой порой очень сложно и утомительно.

Потому, жизнь для каждого – это всего лишь шаг в пустоту того пропущенного времени, что лежит между нами и Богом или какой-то момент нашей памяти, завершающийся крепким узелком.

Поведение Бога всегда безупречно. Оно не видимо нами самими, но чувственно где-то внутри, что создает впечатление видимости, а в последующем определяется уже осознанием.

Мы не попадаем в категорию вечности, но Бог вечен всегда, ибо его ум защищен и об этом позаботился, естественно, он сам. Кое в чем посодействовала просто природа, но в целом, то достижение только его самого и в том есть его необходимая гордость.

Да, это именно то, о чем, действительно, можно гордиться.

Ибо победить космос очень нелегко и тем более выжить среди огромного присутствия еще каких-то нам же подобных единиц.

А что, разве такие есть? Хотели бы вы, очевидно, спросить сами, да и я, в том числе.

И в скором времени он сам на это ответит и даст более-менее вразумительный для нас ответ.

Но пока мы говорим о его гордости, как о самом, что ни на есть, простом человеческом достижении.

Нет, не о славе в той самой гордости. Не о величии внезапно взошедшей горделивости или ее оттенках. А просто гордости за то, чего с превеликим трудом удалось достичь и использовать во всех благородных целях, главная из которых величие и сохранение ему подобных человеческих жизней. Что в переводе значит, человекосуществ или просто людей в пока еще не совсем человеческом теле.

Мы пока не доросли до того, но понемногу вытягиваемся вверх как умом, так и всем телом. Осталось прибавить только усилий и поработать действительно умом для того, чтобы достичь своей истинной величины или достичь вершины промежуточной гордости за весь проделанный нами совместно путь в великой прорве бесконечного времени, которое не останавливается никогда и еще так же никогда не повернуло самостоятельно вспять.

То может проделать только человек в его истинную величину ума. Даже самой природе космоса такое порой не под силу, хотя она сама участвует в этом иногда, как говорится, даже и не подозревая.

Моя видимость Бога заключена во мне самом. Я его вижу по-своему и храню какие-то, мной увиденные черты где-то в глубине души. Но это не значит, что в такой-то мере я абсолютно религиозен.

Нет, это не одно и то же.

Бог – то есть не черта какой-то религии. То есть просто ее жизненная необходимость или даже обоснованность.

Для настоящего атеиста Бог обозначает только одно – величину чьего-то практического достижения.

С этим я практически

и живу, и действительно верю в то, что он существует, определяя все наши дальнейшие в будущем шаги.

Религия – есть побудительная фактор движения к тому самому достижению и попытка осуществить свой личностный самосуд путем определения времени издавна брошенных кем-то философических рассуждений.

Религия – это также путь к какому-то уже лично своему достижению и зрячее убеждение в том, чего на самом деле не должно присутствовать в человеке, как в существе от самого Бога и природы совместно.

Религия – это также путь к совершенству, если под этим подразумевать именно то, что называется умом в его искренне жизненном выражении.

Сегодня я говорю о Боге не просто так. Во многом мои слова пересекаются с уже сказанными где-то ранее или даже кем-то еще, но от этого само дело общее не страдает.

Нет ничего страшного в том, чтобы напомнить еще раз, что он все-таки существует или хотя бы у кого-то, но присутствует в душе, создавая тем самым какие-то временные неудобства.

Да, это именно так и есть, ибо отсутствие такового дает полную свободу действий, что значит, быть неподсудно оправданным в жизни практически в любой из ее видопредставленных категорий.

Это создает не оправданную временем независимость, а за ней всякого рода необузданность, которая приводит к непоправимому – искоренению самих человеческих жизней или исчезновению человеческих душ.

Осуществляя тот иной поворот уже своей души, я определенно сравниваю именно с этим, ибо это есть эталон движения самостоятельного ума, или его проба на обычную выживаемость.

Говоря только о каких-то практических достижениях со стороны Бога, я не упомянул и о его, так называемом, духовном наследии. Но оно как бы само собой происходит от дел, им повсюду творимых, и от самих мыслей по осуществлению обозначенных дел.

Потому, вся духовная линия проведена совместно с практической жизненной линией поведения и полностью соответствует своему проводному, изначально построенному смыслу существования.

Это верх человеческого достижения и сверх того просто быть не может. Одно как бы отражает другое вне всяких погрешностей со стороны математических исчислений.

Это есть закон параллельности прямых. И Бог следует этому закону, ибо он исполнен космически, а значит, является законом для всех, кто населяет или составляюще представляет сам космос.

Говоря о Боге многое разное, нельзя не сказать следующее.

Бог – самый простой человек, который есть и который еще возможно появится в нашей приземной среде.

Ему не присущи позиции, так называемого, выпещенного временем человека и он всячески отрицает всякую бытовую сущность робототехнических средств.

И это не упадок его ума просто по старости или какая-то, присущая только ему странность.

Нет, это просто позиция человека, изведавшего много на своем пути и пришедшего в своих рассуждениях к какому-то определенному жизненному выводу.