Прогулки по Иерусалиму
Шрифт:
Немалое разделяет эти три религии, немалое является причиной их соперничества и спора, подчас вражды. Нередко возникает религиозно-мотивированная ненависть к приверженцам других религий, а это – враждебное отношение к людям. Отношения ужесточаются, когда религия переплетается с политикой. Именно на Ближнем Востоке тесно и неразрывно переплетены между собой религия, история и политика. Теологические же основы этих религий вражды к людям не несут.
В них заложено золотое правило сосуществования людей: Не делай ближнему того, чего бы не хотел для себя!
Но есть в Израиле, недалеко от Иерусалима,
Построен дом, где «можно слушать тишину» и думать, и… молиться в одиночестве. Дом построен на вершине холма и имеет белоснежный купол с голыми стенами и огромным окном, открывающим пейзаж потрясающей красоты. Этот дом назван «Думия» (с иврита Тишина).
Все население поселка отмечает совместно три праздника в год: один еврейский, один мусульманский, один христианский. Остальные праздники по личному усмотрению.
Необычны там и школа, и система обучения. В ней на опыте живущих в деревне людей учат миру, мирному сосуществованию, доброжелательности. Такого еще не было нигде, о таком еще не знали. Замысел удивительный и, согласимся, неутопический. За реализацией эксперимента следят во всем мире. Успеха ему, этому эксперименту, успеха и всей проблеме взаимопонимания и сотрудничества религий.
Есть тут и новые официальные шаги на пути к сотрудничеству религий. В августе 1994 г. в Израиль прибыл нунций (посол) из Ватикана. Между Ватиканом и государством Израиль установлены полные дипломатические отношения. Окончилась многовековая эпоха вражды, и началась новая эра в отношениях между Римской Католической Церковью и евреями. Акт исторический.
Уже имел место пример новой ситуации в отношениях. В семье араба-христианина из деревни Шфарам, близ Назарета, в 1997 г. родился мальчик. Предыдущие два ребенка в этой семье погибли вскоре после рождения из-за генетических заболеваний. Для предупреждения подобного с третьим ребенком решили, что он должен быть окрещен самим Папой Римским. Папа Римский, Иоанн Павел II, лично окрестил мальчика. Во время необычного ритуала, организованного благодаря усилиям посла Израиля в Ватикане, Иоанн Павел II несколько раз повторял: «Да благословит тебя Бог! Да благословит Бог Израиль!»
А 12 марта 2000 г. в ватиканском соборе Святого Петра католическая Церковь в лице своего главы Папы Римского Иоанна Павла II принесла официальное покаяние в ошибках, допущенных ею на протяжении двухтысячелетней истории христианства.
В покаянной молитве («mea culpa» – «моя вина») Папа Римский сказал об отношении к евреям: «Мы глубоко скорбим о поведении тех, кто в ходе истории заставлял страдать еврейский народ». Закончил свою речь Иоанн Павел II словами надежды на возвращение «исконного братства с народом Завета». После чтения пунктов покаяния Иоанн Павел II молился о том, чтобы Господь простил Ватикану, среди названных в покаянии, и этот грех.
Позицию Русской Православной Церкви однозначно высказал Патриарх Алексий II в конце 1991 г. в Нью-Йорке на встрече с американскими раввинами: «Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства…» И далее Алексий II процитировал обращение к евреям, сделанное в начале нашего века архиепископом Николаем (Зиоровым): «еврейский народ близок нам по вере. Ваш Закон – это наш Закон, ваши пророки – это наши пророки. Десять Заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».
Ну а еще ближе, ближе к сегодняшнему дню, к нынешней житейской и религиозной ситуации на Святой земле, в Иерусалиме. К тому, что видел и ощутил сам. Вчера. В Иерусалимской больнице «Шаарей цедэк» («Ворота праведности») родился наш внук Данечка – еврей. Он оказался с мамой, Аллой, нашей дочерью, в двухместной палате, где двумя часами раньше разместился со своей мамой мальчик-мусульманин, а в соседней палате, за стеной – две девочки-христианки.
Не им ли родившимся в муках матерей на одном и том же родовом месте и прожившим первые часы своей жизни в одной и той же больничной палате жить в радости, в мире, в согласии. Быть друзьями, братьями, не поднимать друг против друга оружия. Во все это трудно поверить, ведь мы в Иерусалиме, где бушуют страсти. Но сказанное факт. Я был очевидцем!
Ну а теперь из жизни взрослых. В это тоже трудно поверить. Все напоминает известное начало анекдотов: «Еврей, христианин, мусульманин…». Но в пехотном батальоне, несущем службу на юге Израиля, ситуация именно такова: командир батальона Носи Хадар – иудей, его заместитель Хусам Сахаль – христианин, араб из деревни Туран, а один из командиров рот Васфи Суад – мусульманин, бедуин с севера страны. В еврейский Новый год мусульмане и христиане, надев ермолки, сидят вместе с евреями за праздничным столом, а в Рамадан солдаты евреи не мешают соблюдающим пост мусульманам.
Все это вселяет надежду в то, что Иерусалим, Святая земля – колыбель трех религий – могут стать и местом событий по их примирению, по их сотрудничеству во имя человечества. Ведь в интересах людей навести мосты через религиозные, географические и исторические разломы, проходящие и здесь. Людская верность и надежда в постоянное торжество Иерусалима как Святого города провозглашены псалмопевцем: Если забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя. Прилипни, язык мой, к гортани моей, если не буду помнить тебя…
Можно ли сегодня вернуться в обстановку древности, встретиться с теми, кто на этой земле создавал историю, войти в обстановку прошлого? Можно. На юге страны, в городе Эйлате, на берегу Красного моря, построены отели «Царица Савская» и «Ирод Великий». В этих отелях в камне и металле, в обстановке, как и во всем остальном, воссоздана картина древности. Можно увидеть образы Авраама, Давида, Соломона, царицы Савской, Ирода Великого и других личностей, вершивших тут историю. Можно окунуться в древность, заглянуть в нее, вдохнуть ее воздух.