Прогулки с бесом. Том первый

Сокольников Лев Валентинович

– Что делает русскоязычная молодёжь за кордоном, когда просторы исторической родины заполняют иноземцы?
– вопрос провокационный, на провокации ответы не принято давать, разве только физически?

Целеустремлённая молодь не принимает зов исторической родины вернуться под её крыло и выбирает жизнь в закордонье.

– Как понимать "целеустремлённая"?

– Это когда умные единицы многим дуракам указывают цель и дают команду:

– Фас!
– утро рассказывает: пока вдохновитель на борьбу за права закордонных соотечественников спал с нарушением супружеской верности - вдохновлённая

целеустремлённая толпа громила всё и вся, не выходя из рамок поведения поклонников проигравшей любимой футбольной команды. Ничего нового, битые витрины магазинов плюс сожжённые авто наивных европейцев. Всякая молодёжь, выражая недовольство, далее погромов не уходила, не уйдёт и впредь, на что-то иное у молодёжи нет ума.

"Кто виноват"? Политик: в нужный момент неправильно указал, куда следует дуть, ошибся в выборе направления ветра. Знал ведь: нынешним закордонным борцам всякие выступления до "лампочки", и предстоящий бунт выше уровня драки на представлении с названием "футбол" не поднимется, Итог смуты нулевой, скоро забудется, но кадры "протестов" остались на века. В какой раз обделались? По какому поводу случились погромы - комментариев не будет, но с этой ночи впредь по любому поводу, и без оного, телевиденье ближнего зарубежья будет показывать погромы с участием русскоязычной молодёжи.

В погромах могла присутствовать молодёжь с иными языками, но отдуваться будет русская: глупее оказалась.

– О, русскоязычный юноша! Ибо к тебе, а ни кому-то иному обращается вечный бес! Ответь на вопросы, кои понятны последнему дебилу:

коли появился в свет на земле балтийского триумвирата, то есть, в одной из стран Балтии - это и есть твоя родина, какого размера не будь. Так, ошибки нет?

Если малая родина Латвия в дозволенные сроки не абортировала и оставила жить - почему ненавидишь и хамишь в рамках закона? "руСкий" им себя чувствуешь? Вопрос прежний: чего сидишь на чужой земле и не возвращаешься под крыло исторической родины, а если Литува - чего ненавидишь мать?

Открыть тайну? Богатые и сверхбогатые бабёнки летят в заграницы совершать процесс выпуска в свет детёнышей не потому, что мать Природа одарила сложными родильными органам, нет, физическое нутро бабёнок стандартное, в таком нутре без труда разберётся районный фельдшер-акушер, зарубежные светила медицины без нужды, но летят за одним: дитяти выпишут бумагу, где будет написано латиницей, что родился в славном городе N и навсегда становится гражданином места явления в свет.

– Как говорит нынешний сатирик "ну и тупые эти..." - вместо многоточия впиши имена кого считаешь тупыми, себя не вписывай, ты образец мудрости. Говоришь, "на исторической родине не тот ветер и не в ту сторону дует"? Перевелись в зарубежье дураки с желанием возвратиться на историческую родину, готовы и далее жить среди эстов и латышей до времени, когда аборигены воспылают к вам любовью? "Ну и тупые эти..."

– Много лет не могу понять смысла песенной прибаутки о ветре:

"Не одна я в поле кувыркалася,

не одной мне ветер в жопу дул!"

– Хорошая прибаутка, к месту и во время вспомнил, так хороша, впору девизом делать. Сии прекрасные строки следует отнести в раздел "утешительных".

Протестующие в Балтии русские выглядят слабыми на голову марионетками: команду "проявить возмущение по поводу" истолковали на свой лад и далее вульгарного погрома не ушли. Поиски вдохновителей беспорядков далее русскоязычных не уходят:

– Какая сука спровоцировала беспорядки!?
– расследования ничего не дают, лишние, и без расследований понятно откуда уши растут, и остаются песни о "поле и кувыркании с голым задом".

Глава 8.

Чутьё и запахи.

Заход в духовность.

– Заявлять "житие мое изобиловало днями ублажения утробы изысканными яствам" перебор, воздерживался, помнил нехватки военных дней во младости. Хотелось пережрать, а нечего.

"Пережрал" грубая форма родственного "перекушал" с одинаковым результатом утробе. Случались переборы, не без греха, но чтобы жить и трудиться во имя угождения чреву - не было.

– Признайся "не получалось", чего там. Кто не любит сладко покушать, и каким нужно быть героем, чтобы вдыхая ароматы богатой кухни переключаться на думы о высоком?

Память о запахах неуничтожима и там, куда приходите в финале - очищаетесь от всякой информации по типу очистки на магнитных носителях, но память о здешних вкусных кусках вечна, неуничтожима и сопровождает вас и там.

– Коли аромат шашлыка из молодого барашка неуничтожим - тамошний мир не так уж и плох.

– Ради проверки заявления о шашлыках готов умереть?

– Готов.

– Там шашлыков нет, только память, но с запахом. О каких шашлыках речь, если нет мешка, куда укладывать яства?

– Обида. И выпивки нет, и от молодости осталась песня с глупыми словами:

"Выпьем здесь, выпьем тут,

на том свете не дадут,

а коль дадут -

выпьем там и тут!" - не забыл?

– Помню. Начало пятидесятых двадцатого столетия от "рж. Христова".

– Память о запахах и вкусах, целиком переходят вместе с душой в невидимый мир. Аромат курочки, запечённой на угольях яблоневого дерева, неуничтожим и остаётся навсегда, в какой бы форме не существовал. Лишившись плоти, земной радости и печали, можете заявить в компании себе подобных:

– Начало жизни положило чудо кулинарии с названием "заокеанские куриные ляжки копчёные в отечестве".

– Почему не отечественные куриные ляжки, но заокеанские?

– Политический вопрос, а политика дело нехорошее, опасное. К тому политика пытается предугадать будущее, а мы сидим в прошлом. Что непонятно с заокеанскими ляжками? Не могут заокеанские производители куриных ляжек закоптить продукцию должным образом, нет таланта.

– До знакомства с заокеанскими куриными ляжками и жизни не было, во мраке пребывал, заокеанская куриная продукция подобна второму "сотворению мира".

Но почему заокеанская курица и ничто иное? Дерево - твоё, курица заморская, подозрения "о дружбе народов?"