Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Старый дом живое существо и повторяет хозяина, или хозяин становится похожим на домовладение.
– Прожить в доме от рождения и до смерти не поняв, кто и кому хозяин особый талант нужен. Что не ты хозяин дому, но он твой владыка нет сомнений. Главный в доме домовой, комендант, следом кошка, а на кого дом записан при них в сторонке в слугах пребывает.
Дом, несносным стервец с характером худшим, чем на кого записан. Дом и хозяин вроде семейной пары, где в хозяйках ходит ревнивая Недвижимость. Уйди на неделю из дома - и, вернувшись, почувствуешь, как Дом не принимает тебя, ревнует, как живое существо...
–
– Вот бы у людей так!
Путь к дому соседки длиною в восемь десятков метров обогатился мыслями, кои не приходят и на более длинных расстояниях: "первый чудак, заявивший "я в доме хозяин!" страдал гордыней и не знал, что в доме всем управляет домовой - память о истинном хозяине домовладения не покидали сознание и после прихода на соседский двор.
Осмотрел нажитое добро, но родившиеся малое время назад грустные и непобедимые мысли о быстротечности жития при полной невозможности устоять против инсульта-инфаркта, успели взойти, отцвести и дать плоды. Их-то и выложил:
– Спасибо, ничего не нужно, осточертели бесконечные "стройки века"!
– заявил и собрался уходить.
Окинул взглядом завалинку дома, в обзор попался котелок с излишествами технического свойства: "он, немецкий солдатский котелок!" - сомнений о принадлежности посуды
не появились: ни румынских, ни испано-итальянских, или каких иных солдат в роли оккупантов в памятные годы войны в мой город не заносило.
Первыми и кратковременными визитёрами в иноземной военной форме в монастыре на окраине города, отнятым у верующих совецкой властью, без переустройств, не считая "лампочек ильича из расчёта "одна келья - одна точка", переименованный в "городок рабочих", были мадьяры, венгры, то есть.
– Скажи "спасибо" власти советов удравшей на восток и оставившей вас один на один с мадьярами.
Первые иностранные военные люди с двумя названиями, разделили обитателей монастыря на две части: одни называли пришлых "венграми", другие, в знаниях выше на ступеньку пользовались "мадьяр гонвед", похоже о венграх что-то знали. Основной массе насельников монастыря ни мадьяры, ни венгры интереса не представляли, пришлые принимались без русского радушия и фальшивого патриотизма плюс лозунг:
– Чужеземцы, вон из совецкого монастыря!
– в общении с аборигенами иностранные военные граждане не давали повода быть изгнанными, но славу:
– Злые, собаки!
– успели заработать.
– "От судьбы не уйдёшь", за венграми следовали германцы и дали повод сравнить себя с гуннами.
В чём проявлялось мадьяро-венгерское зло на себе не испытал, но не верить монастырцам нет оснований.
Основа всякой вражды пропитание, и к началу оккупации оно, пользуясь языком монастырцев, было "аховым", или почти совсем никаким. Какие рождались чувства у монастырской детворы от ароматов венгерской полевой кухни? Одно и не сложное: что-то получить из дымящего котла на колёсах. Получали. Раздача остатков солдатских обедов делалась не за русское непонятное повару-венгру "спасибо", но за труд: принести воды, наколоть дров и вымыть котёл. С чего бы венграм, или мадьярам, держать зло на обитателей монастыря? Разве мадьяры-венгры затевали войну против "страны советов"? Нет, всего-то "держали руку" основных заводил бойни, но мнение о себе:
– Злые, собаки!
– редкие венгры-мадьяры, не тревожась о полученной репутации тихо, без эксцессов, убрались в военное пространство неизвестного направления. Или "пропали в пространстве войны"? Оборот верный?
– Сойдёт, но избегай красивостей, война уродливая особа, некрасивая, подлая и жестокая, тратить красивые слова на войну не следует.
– Когда царит, а когда матушка покидает трон - можно и украсить немного.
– Только немного, без излишеств.
Котелок из сарая соседки не мог быть отечественным: объём и форма иные. В некоторых местах солдатского кормильца сквозь копоть, превратившуюся за шесть десятков лет в особый вид эмали, выглядывал белый, "пищевой" алюминий, создавая картину, кою мог видеть только человек сильной эйдетики. Взял в руки:
– Нужен?
– Куда, на какую нужду? Посуды хватает, в металлолом его...
– Беру?
– Бери...
– Благодарю - и открыл крышку: котелок не пустовал, но хранил в чреве из иноземного алюминия нужный солдату европейской армии предмет столового сервиза: старую, многие рты ублажавшую пропитанием, деревянную русскую ложку расписанную золотистой весёлой хохломой:
"Не фамильное столовое серебро, дерево липа... Как русская русскаяложка ложка оказалась в зарубежной посуде военного назначения, когда, при каких условиях вошла в немецкий котелок, каким образом и когда объединились предметы на службу подержания плоти и без учёта национальной принадлежности питавшихся? Чем кормились владельцы котелка и ложки?
– Забыл вкус супа из горохового концентрата иноземного изготовления?
– Пора забыть, семь десятков лет прошло, только не забывается, не хочет чужой горох из памяти уходить.
– Горох везде горох, нет чужого и своего гороха, только большой знаток агрономии скажет, где вырос горох. Горох науку о генетике создал, но не все генетику поняли. о генетике надоумил, но не все генетику поняли.
– Каким питанием поддерживал плоть хозяин ложки? У немцев были ложки из алюминия, а эта "хохлома", музейный экспонат, не менее.
Копоть котелка от времени приобрела блеск лака, местами отвалилась от металла, отчего бока посудины запестрели чистым алюминием образуя рисунок:
– Счастливое военное детство, где ты? Уйди за семь десятков лет назад - в белых бесформенных точках увидел бы лицо владельца посудины, а сейчас ничего не вижу, ушло время, когда в сочетании бесформенных белых и чёрных точках видел лица. Остаётся память об ужасном факте прошлого: вкус горохового концентрата из рациона врагов". Было в жизни и другое питание, но память о вражеском гороховом супе военного времени в пачках осталась.
Как, когда и на какой стезе встретились два кухонных предмета разной национальности? Когда - понятно, но как? Встреча мирно прошла, или переговоры о воссоединении котелка и ложки оружием подкрепляли? И если "да" - кто победил, кто и кого из жизни извёл? Хозяин ложки - владельца котелка, или иначе? Или вечные кухонные предметы встретились по окончании бойни? Как, взяли бы меня черти, случился "аншлюс" немецкого котелка и русской ложки!? на каком куске времени встретилась пара"?
– Как посудина в собственность перешла?