Прогулки с бесом
Шрифт:
– Какие "лёгкие", если "след кровавый стелется"!? Совсем запутал!
– Не моё стихоплётство, претензии авторам савецкого периода.
Потомки древних врагов сегодня говорят вам: "много наших солдат полегло на вашей земле, и не меньшее ваших воинов на немецкой, а чьих костей и на чьей стороне больше - окончательного подсчёта не сделано. Мы чтим могилы ваших бойцов, и они ухожены. Дайте и нам кусок земли, чтобы и мы могли соорудить пантеон своим солдатам" - нет вам, кучка юношей с плакатами протестуют против захоронения и спотыкаются на ровном месте: какая ныне земля?
– исследования приводят к нежелательным аналогам из нынешнего жития, а в итоге фашистом может оказаться вполне добропорядочный деятель областного масштаба.
– В каких названиях наша земля ныне пребывает? От советской чешуи избавилась, стали "русскими", или и до сего дня пёстрые? Или никакие?
– Не будь наивным, семидесятилетняя савецкая чешуя быстро не сходит. Улыбающимся от уха до уха протестующим дебилам безразлично, какая у них ныне земля под ногами, их протесты далее прежние советских разнарядок не распространяются. . "Мероприятие", не более и знать тонкости о "земле родной" не "жалают":
– Нам до лампочки...
– лампочку поминают без "ильича".
Протестующий не протестует, на протесты нужна черепная коробка с иной, соображающей начинкой.
– От кого получил приказ заключать в кавычки "савецкую жисть"?
– Хватился! Второй том набираю и применяю старые шаблоны, а он только сейчас разглядел отклонения!
Обитатели монастыря, все, как один, при упоминании власти трудящихся, отходили от правил правописания в русском языке, и поминали неправильным "савецкая". Урезая одну литеру с искажением другой совершали идеологическую диверсию. Как могу не придерживаться истины и набирать так, как поминали власть прежде, как могу выпускать порченную власть без кавычек? Помнится, делал объяснение "савецкой власти", ай, забыл?
– Объяснение принимается.
– Продолжу: протестующий юнец плюс верующая старушка любят родину, а ты нет, и объявлять, кто ты есть после такого, думаю, не нужно. У протестующего есть основания поставить к стенке всех, кто имеет иное соображение и не протестует "вместе со всем народом". Минус той программы: оператор не показал лики товарищей, поднимающих и вдохновляющих на протест широкую общественность
– Под запретом работал, нельзя показывать.
– Согласен. Не утомлюсь повторять уверенность: умные люди работники ОРТ: в репортаже был показан один протестующий в компании с бабкой лет за восемьдесят.
– Бабка, возражавшая против захоронения останков немецких солдат истовая христианка?
– Она самая, но с оговоркой: евангельские тексты одно, а исполнение заповедей - другое.
– Радуюсь отеческой твёрдости духа, рад и смыслу песне о несокрушимой и легендарной, коя ныне сильна, как никогда!
"на Дону и в Замостье..."
и до сего времени не выяснили кому принадлежат кости в местности Замостье? Вдруг кости наших!?
Не дать ли всем вражеским костям валяться без захоронения ещё лет сто? Если собственные кости до сего дня собираем и собрать не можем - стоит волноваться о вражеских костях?
И, без вмешательства беса, самостоятельно и нехорошо, в разрез с протестующей старушкой возрастом за восемьдесят подумал: "дадут немцам площадь под сооружение мемориала погибшим солдатам Вермахта, дадут, русская земля богата не только слабыми на голову. Построят Мемориал и он будет напоминать..." - в нужном направлении двинувшиеся мысли с чего-то остановились, как авто с заглохшим двигателем...
– Бесяра, о чём будет напоминать жителям России Мемориал павшим солдатам Вермахта? Мои качества как-то затронет?
– Обязательно. Мемориал вызовет зависть и желание написать чёрным маркером на поминальной плите с фамилиями солдат Вермахта "слава Руси".
– Откуда такие выводы?
– Ну, как же: в маршрутном такси перемещаться приходится?
– Редко.
– На спинке сидения, на обивочной ткани видел "слава Руси" чёрным маркером?
– Нет.
– К какой славе Русь придёт, если ублюдки маркерами расписывают спинки сидений в маршрутных такси? И не только спинки? Не зачешутся лапы у "патриотов земли совецкой" испоганить Мемориал? Попутно объяснись: почему "вождь" в кавычки берёшь, а фюрера поминаешь без выделения? Как на такое посмотрят глаза "патривотов"?
– Поясняю: чужого фюрера не знаю, песен о нём не пел, в моей жизни чужой фюрер отметился сроком в четыре неполных года и сгинул.
– Ты так думаешь, а пресса всех сортов и оттенков до се исследовательскими статьями по фюреру поминки делает. Только-только фюрер вроде в небытие отправился - и вот вам, команда:
– Halt!
– и следом идёт "цурюк" с порцией новых открытий из жизни и деятельности великого злодея всех времён и народов:
– Читайте, думайте, дивитесь! - не дело печати указывать ход читательским, мыслям, но она старается.
– Ничего удивительного, старые замашки.
– К нынешним статьям о фюрере следовало приписки делать: "редакция хочет знать Ваше мнение о публикации. Ответы и пожелания шлите на адрес..."
– Я не Европа, поэтому сказать "фюрер" он, или не совсем такой не могу. О моём "вожде и друге" соотечественники распевали во всё горло тридцать лет, а когда "отец" отбросил копыта натурально лили слёзы. В своё время и я "вливался песнями в единый народный хор":
"... о Сталине му-у-у-дром,
ро-о-одно-о-о-м и люби-и-и-мом,
пре-кра-а-а-сные пе-е-е-сни
сла-а-а-га-ет на-ро-о-д!" -
что стихоплетущая сука слюнки пускала упоминая имя "отца, друга, брата и вождя всего саваецкого народа" её дело, но чего остальных вовлекала в процесс слюноотделения? Что "родной и любимый" таковым не был моя вина есть?
– Поясняю: физический ушиб мозга называется контузией, корень "тузить", бить, то есть. Штука неприятная, контуженый человек по сути инвалид, контуженные песен не писали чем и хороши. Есть и другой вид контузии, идеологический, куда опаснее физического, контуженные идеологией песенки вам и сочиняли. В известные времена песнями и попортили на длительное время, а старьё, вроде тебя навсегда.