Происхождение человечества
Шрифт:
Как, где и почему древние люди нагородили такое, точно понимая, что они хотят? Сами они никогда не видели полотна. Где его увидишь, если ткацкий станок еще не придумали! Это кажется безумием. Проще всего поверить, что любовь к ткачеству принесли на Землю пришельцы. Но это, к сожалению, не так. Все гораздо проще.
Уместно добавить, что развитие трикотажа шло совсем другим путем, нежели текстиля. При этом происхождение и того, и другого связано с рыболовством. Свитера появились из мелких рыболовных сетей. Интересным подтверждением этого факта является сохранившаяся до сих пор сказка про Злато-власку. Говоря современным языком — умную блондинку. Она умудрялась выполнить невыполнимые желания своего царя. В числе безумных желаний было и такое — явиться на прием к царю не голой и не одетой. Девушка выполнила это требование, одевшись в мелкую рыбацкую сеть. После такого дефиле, естественно, царь не устоял и сказка хорошо закончилась, но не это главное. Важно то, что рыбацкие сети стали одеждой, и это помнят с самых давних времен.
Представьте себе, что вы захотели поймать рыбу, резвящуюся на залитых полях. Проще всего натыкать веток, и, когда вода спадет, рыба застрянет. Но хитрая рыба очень плоская и проскакивает между ветками. Тогда проще всего закрепить эти ветки ветками поперек. Чтобы они держались, пропускать поперечные ветки их с двух сторон между воткнутыми. Это сделает любой и каждый, не зная даже, как выглядит плетень. Так возник первый в мире плетень [рис. 32].
Плетень мог стать не просто прототипом ткани, он помог изобрести и нитки, из которых ткань делается. Дело в том, что у льноводства удивительно сложная технология. Изобрести ее на пустом месте было невозможно. Лен надо вырастить, сорвать и размочить, затем трепать. Предположим, рыболовные плетни делали из чего попало. Палки забивали, а поперечины заполняли травой — в Египте это папирус и лен. Льняные конструкции на следующий год сильно менялись. Пытаясь их вытащить или исправить, их теребили. Растения превращались в волокно. А если лен был и вдоль и поперек, то это первое готовое полотно. Набить его, и будет ткань. Как это делать — совершенно очевидно. Любой, кто захочет делать плетни изо льна, сделает такую конструкцию [рис. 31]. В таком виде ткацкий станок прошел несколько тысячелетий, и во многих местах сохранился неизменным до наших дней.
Но общение приводило не только к обмену опытом и изобретениями. Общение требовало записывать знания, обучать молодежь и устанавливать отношения между людьми. Если пока еще сосед соседу давал еду и помогал, то очень быстро оказалось, что кто-то может совсем сесть обществу на шею, а кормить чужих детей просто глупо, поэтому пришлось разбираться, где свои дети, а где чужие.
Полное завершение райской жизни завершилось братоубийством. Оно прямо и точно описано в Библии. Видимо, это было настолько невероятное событие, перевернувшее мышление и всю жизнь людей той поры, что дошло до нас.
Что же произошло между братьями Авелем и Каином?
Очень простая и обычная по современным меркам история. Один брат занимался животными, а другой растениями. Надо было как-то распределять и то и другое. Возник конфликт, который перешел в драку, и скотовод убил земледельца. По какой статье проходило убийство — неосторожное обращение с оружием, которым был вооружен скотовод для забоя скота, убийство в состоянии аффекта, психическое нездоровье Каина, — теперь установить невозможно.
< image l:href="#"/>Для человеколюбивого населения тех лет это было нечто запредельное. Убийства человека человеком до той поры не существовало. Что было делать с виновным — неизвестно. Естественно, по тем временам это было самым серьезным преступлением и заслуживало изгнания из племени. Что и было выполнено, только племя превратилось в город и Каина выгнали из цивилизации. Каин благополучно бродил по земле, никто его не трогал, он прибился к другим племенам, имел потомков и даже, как сказано в Библии, основал другой город. И пусть согласно Библии на планете в то время других людей, кроме Адама, Евы и их сына Каина, никого не было. Там же в Библии написано, что Каин женился, родил сына Еноха и жил с родственниками жены [рис. 33]. Происхождение человека по Библии надо рассматривать творчески. Адам и Ева не первые и единственные люди на земле, а те, для кого рай закончился. Многие в раю так никогда и не были.
Этот случай убийства очень резко обострил вопросы специализации и создания профессий. В городе невозможно заниматься всем сразу. Кроме того, возникали проблемы, которое общество должно было решать вместе. Я думаю, самые первые собрания жителей поселения напоминали собрание дачного кооператива. Первый вопрос, который встал, — это куда девать нечистоты и мусор, как обустроить отхожие места. Дело в том, что в райской равнине эта проблема не возникала. Кал и моча под кустом были удобрениями для буша, кости и объедки растаскивали падальщики, огрызки растений с удовольствием доедали муравьи и другие насекомые. В дачном поселке все не так. На даче всем интересен только свой участок, а работать на общее благо никому не хочется. И тогда приходится выбирать председателя кооператива, на которого надо свалить все общие заботы [рис. 34]. Скорее всего, и в серебряном веке все было точно так же. Жители были готовы поделиться едой, только чтобы не заниматься благоустройством поселка. Несчастный, призванный следить за мусором, нечистотами и отхожими местами, вдруг осознает, что такое власть над людьми. Потом оказывается, что всех можно заставить самих убираться за собой, а в функции начальства входит только контроль и потребление. Делать этому человеку ничего не надо, его и так кормят. Всем не жалко отдать понемногу.
Так появились начальники племен, с которыми мы сталкиваемся до сих пор и которых в раю не существовало. Этим рай тоже очень хорош. Там не было в них нужды. Разговоры о том, что вожди необходимы для принятия судьбоносных решений, придуманы ими самими и внушаются нам с детства. Судьбоносные решения приносят, как известно, не они.
Сказки про то, что вожди были всегда, это сказки. Где-то должность мусорщика свалили на женщин из-за их природной любви к чистоте и порядку. В тех краях это закончилось матриархатом.
Жизнь на постоянном месте привела еще к одному явлению — архитектуре. Представьте себе шалаш, который давно стоит. Сезон дождей не наступает уже несколько поколений, и люди отучились искать лучшие места для жилья. Шалаш — он тем хорош, что его можно быстро переносить или переделывать. Этим до сих пор отличаются юрты, чумы, вигвамы, да и современные палатки все еще улучшают способности к транспортировке. Другое дело шалаш на постоянной основе. Как только к людям прибились животные, с шалашами стала просто беда. Все травоядные с удовольствием поедали крыши шалашей из сухой травы и веток [рис. 35]. Это дало, с одной стороны, способ кормления скота — конструкцию кормушек и заготовку сена, но самим людям надо было как-то жить и иметь крышу над головой. Крыша-то, конечно, была формальная, дожди не беспокоили, но к ней уже так привыкли, что не могли без нее обходиться. И само собой, интимные моменты тоже при открытом шалаше не получаются, то есть шалаш пришлось поднимать, и он стал крышей.
Камни раньше не использовались для строительства жилья — сама идея таскать камни с места на место вручную очень глупая. Теперь стало все наоборот, камни очень хорошо подходили для основы дома. Тут произошло еще одно совпадение, из-за чего архитектура стала вдруг каменной. Люди уже имели огромные наработки по применению камней, а использовать их было негде. Потому их век и называется каменный, что они знали, куда и как ударить по камню, чтобы он раскололся, как сделать ровный срез, как сделать ровную поверхность.
Реализацию этих знаний мы можем наблюдать до сих пор в каменных постройках в Америке [рис. 36], где камни пригнаны так плотно, что нож не проходит. В Египте, например, на храме Луксора [рис. 37], где сооружения достигают 50 метров, используется такой же способ кладки, что и сейчас. И нельзя не сказать о пирамидах [рис. 38].
Первоначально таких гигантов [рис. 36, 37, 38] делать было не надо. Достаточно было поднять крышу выше, чтобы корова не доставала. Этот стандарт во многом сохранился при индивидуальном строительстве и сейчас [рис. 39].