Произведения (сборник)
Шрифт:
«Мудрость» текущего момента предполагает постоянную напряженную битву за стабильность государственного устройства и стабильность ситуации, в которой сохраняется система управления, система иерархии. «Мудро» можно обхитрить партнера по бизнесу, политика, главу иностранного государства; «мудро» продать сырье по баснословной цене и весело прокутить незаработанные, «конъюнктурные» доходы; «мудро» сэкономить на науке, искусстве, воспитании и просвещении; «мудро» растащить государственное имущество по частным карманам, развалить ведущие отрасли хозяйства; «мудро» разжечь инстинкты алчности,
"Мудро" также было освободиться от геронтократии КПСС, насытить прилавки магазинов и желудки населения, освободить предприимчивость и полет фантазии, развязать хотя бы руки, если не давать свободу.
Но это была «мудрость» лишь текущего момента, отбросившая страну по многим показателям на два, а то и более, десятилетия назад. Мудрости будущего не было ни в управлении, ни в ожиданиях. Нет ее и сейчас, так лишь, что-то типа «Хватай мешки, вокзал отходит...».
Вопрос в не в бровь, а в глаз тому, кто выращен в пробирках:
– А как же сделать страну Россию процветающей и кому? Кто это будет осуществлять? Сын высокопоставленного чиновника, зарезавший свою подругу, когда выйдет из тюрьмы? Олигархи, живущие за рубежом, мещане, прожигающие жизнь в ночных клубах и тусовках? Отгородившийся от мира высоченным забором и охранниками, дрожащий от страха бизнесмен? Боится – значит, ненавидит, страх и агрессия неразделимы друг от друга и ненависти.
Пример из жизни. Звонит как-то некто из нефтяной компании:
– ...Можно ли нашим детям отдохнуть в вашем молодежном лагере?
– Да, конечно можно.
– А охрана детей там есть? Она вооруженная?
– Разве безоружных воспитателей недостаточно?
– Нет. А забор у вас сплошной, железобетонный? Какая у него высота? А ток по колючей проволоке пропущен? Для наших детей должны быть отдельные палаты, отдельная столовая с отдельными поварами, отдельные баня, отдельные массовики-затейники, отдельные походы в горы...
Нужны комментарии? Бедные отдельные дети отдельных богатых родителей, бедная страна!
Никогда алчность, вражда и невежество не приводили к процветанию общества. Царящие в народе эти качества приведут лишь к такой же правящей элите. Если не ошибаюсь, Талейран в свое время сказал: «Каждый народ достоин своего правителя». А чуть позднее, а может быть наоборот, раньше: «Если бы народ знал, какое ничтожество им управляет...». Есть два пути подняться над «низами»: либо возвыситься качествами, существенно превосходящими средний уровень, либо опустить все общество на уровень ниже. Второй путь характерен для нравственно и духовно слабых иерархов.
Народ выбирает правителя из своей среды. Или позволяет взять власть выходцам из своей среды. Народ, массы, позволяющие себе быть невежественными, не отягощенные мыслью, с удовольствием на выборах отдают свои голоса тем, кто словоохотливо обещает устроить все, что душа избирателя пожелает. Избиратель, неспособный и не желающий узнать, как это произойдет, голосует за того, кто нравится тембром голоса, манерой поведения, сахаром в устах, прической и мужественностью во взоре, ловкостью движений и другими театральными приемами. Главный критерий – "свой парень, он такой же, как мы...". Не лучше, не мудрее, не светлее. Другого народ не поймет, "не нашего", "не такого, как все", обещающего совместный трудный путь к счастью, а трудиться так не хочется.
Стимулируя потребление алкоголя, пусть даже в виде «безвредного» пива, государство получает управляемого аполитичного человека. В то же время, такой человек становится послушным орудием в руках того, кто способен вызвать у замутненного сознания негативные эмоции. Тогда «дно» становится страшным, это стихия, способная гнуть и ломать не только материальные вещи, но и судьбы целых обществ.
Наличие и проявление неконтролируемых грубых эмоций, низших желаний грабить, воровать, убивать, жульничать, вынуждает государство иметь огромный аппарат их подавления. Чем ниже «дно», тем мощнее аппарат, содержание которого вызывает в свою очередь напряженность в бюджетных средствах, неэффективную экономику, дефицит свободы изъявления желаний, недовольство масс и накопленную агрессию, которую надо направить в нужное русло.
Так называемая «мудрая» внутренняя политика государства представляет собой балансирование между нравственностью и безнравственностью. Первая дает много свободы и желания мир сделать лучше, чем он есть, что в свою очередь опасно для власти. Вторая дает некоторое успокоение элите за свой статус, так как дно, при относительном достатке хлеба и зрелищ, относительно легко управляемо. Расправиться в трудную минуту с кучкой субдоминантов в данном случае гораздо проще. Но с накопленной агрессией трудно бороться, не воевать же вечно. Тогда подсознательно вспоминается конфуцианское «управлять стыдливым народом легче», государство вынуждено идти по пути повышения нравственности общества, если его руководство способно при этом также и соответственно подняться выше.
Россию ждет светлое будущее лишь в том случае, если к власти в ближайшее просматриваемое время могут прийтигосударственники.Прежде всего,в смысле, не думающие о себе. Отсутствие же идеологии, представлений о цели, смысле жизни вообще и российского общества в частности, заставляет концентрироваться, преимущественно, на задачах текущего момента. Подавляющее большинство не стремится к счастью и Свету, нет его в текущем моменте, не сформулированы они в виде идейного обеспечения эволюционного процесса. А значит, нас ждут новые страдания, хорошо знакомые, обкатанные и откатанные, вновь и вновь по порочному кругу.
Только процветающее сознательное, просвещенное общество может выбрать мудрого правителя процветающей среды. Иными словами, Свет выбирает Свет и образует Свет. И управлять таким народом легче, где не физическая принудительная сила является гарантом сохранности властной структуры. Кстати, не знаю, как сейчас, но в советское время философию Платона изучали, наверное, только в специализированных учебных заведениях, хотя никакой крамолы в ней нет. Просто времени не хватило на получение древних знаний, всё съела марксистко-ленинская философия. А он четко выделял типы государственного устройства на основе справедливости: