Провинциал. Книга 5
Шрифт:
Нельзя не признать, что боевые искусства тут развиты. Сам жрец едва спасся от коварного удара аборигенов, уничтожившего всех, кто его сопровождал.
Поэтому сразу начинать силовые мероприятия будет не совсем правильным.
В этом случае неизбежны большие потери. Не сказать, что старшему жрецу было жалко низших, чьими жизнями придётся платить за победу, вовсе нет…
Но зачем расходовать бездумно даже такой сомнительный ресурс, как эти безмозглые боевые свиньи, если можно обставить всё красиво?
Предания
Об этом говорит то, что даже сейчас, когда, казалось бы, любой оккультизм должен быть прочно забыт, ему удалось в кратчайшее время организовать секту, поклоняющихся Диаволу.
С’Ами’Аза и знать не знал, кто такой этот Диавол. Но один пьяный абориген, увидев его, вместо того, чтобы заорать и в страхе броситься бежать, вдруг бухнулся на колени и начал произносить какие-то слова, значения которых сам, похоже, не совсем понимал… Этот абориген, ставший его первым последователем и назвал его Великим Диаволом.
С’Ами’Аза был, в общем то, совсем не против поклонения, а очень даже «за».
И как его называют, поклоняясь, не столь уж важно, хоть Диаволом, хоть кем ещё…
Старший жрец владел ментальными техниками, а потому, поковырявшись в путаных мыслях этого аборигена, узнал много полезного.
Теперь он знал наверняка, как ему вернуться в родной мир. И теперь он знал, как должны быть построены его действия, чтобы добиться успеха. И теперь он знал, он точно знал, как покорить этот мир.
Эти «люди» были вовсе не чужды пороков, свойственных почти всем разумным.
И многие из этих «людей», зная о том, что любой успех достигается только тяжким трудом и самоотречением, тем не менее, в глубине души продолжали лелеять безумную надежду на то, что всё, чего они так страстно желают, будет им дано практически задаром.
Надо лишь перейти в лагерь тех, кто ради достижения своих целей наделит их и силой, и мудростью, и талантом.
И то, что цели тех сил, благорасположения которых стремятся достигнуть любители лёгких побед, заключаются в том, чтобы подчинить этих самых «людей» и низвести до состояния бессловесных рабов, волнует ренегатов в последнюю очередь.
Им все равно, что будет с их народом. Их волнует только их собственное благосостояние и комфорт. Они искренне надеются присоединиться к сильному. Встать в ряды хозяев, пусть и с самого краешка, пусть и на правах младших партнёров… И от души посвятить себя угнетению соплеменников.
Вроде мыслят они правильно и рационально, но…
Никто из них не задумывается о том, что когда дело будет сделано, и власть перейдёт к врагу рода человеческого, то и в их услугах этот самый враг уже нуждаться не будет…
А потому их судьба — присоединиться не к хозяевам, а к тому самому стаду, которое, по мановению руки нового господина, с послушным блеянием пойдёт куда угодно, хоть на стрижку, хоть на алтарь…
Но это всего лишь перспективы, хоть и вполне реальные. А сейчас С’Ами’Аза выгнал прочь обоих своих особо приближённых сектантов, чтобы остаться в одиночестве и обдумать без помех свои дальнейшие шаги.
Неспокойно было старшему жрецу. Казалось бы, он счастливо ускользнул от тех, кто представляет для него опасность и бесследно растворился на просторах этой планеты.
Но какое-то ощущение, зарождавшееся глубоко внутри, не давало ему успокоиться окончательно.
Он никак не мог избавиться от ощущения, что спину ему сверлит чей-то любопытный, и в то же время очень недоброжелательный взгляд.
И ничто, ничто не помогало ему избавиться от этого ощущения. Он сканировал пространство вокруг себя во всех доступных ему спектрах. Но ничего обнаружено не было.
А ощущение чужого взгляда его так и не покидало.
Он даже вышел в астрал и осмотрелся там. Но и там всё было спокойно. Ленивые струи астральных энергий, как всегда, медленно извивались вокруг. Где-то на периферии зрения, вокруг небольшого энергетического фонтанчика играла полуразумная астральная мелочь, типа астральных шкодников, личинок астральных жучков и прочей живности…
Он даже увидел весьма крупного астрального шкодника. Эти зверушки очень редко успевают вырасти до таких размеров.
Как правило, их пожирают более агрессивные формы астральной живности. Но этому, видать, повезло несколько раз избежать гибели, а теперь нападать на него уже и опасаются, наверное…
В астрале тоже ничего необычного не видно.
Значит череда приключений, которая привела его в этот мир, пробудила в нём паранойю.
Это, в общем-то, не так уж и плохо. Особенно, в создавшейся ситуации, когда, действительно, надо быть настороже постоянно, не отвлекаясь.
— Но ладно, — подумал С’Ами’Аза, — с этим более, или менее, понятно. Беспричинный страх, это конечно, не есть хорошо, но избавиться от него, похоже, будет возможно, только вернувшись в родное измерение.
Но есть ещё масса вещей, о которых нужно поразмыслить, не откладывая.
И главное, это то, что через несколько часов ему предстоит присутствовать при принятии в секту ещё десятка неофитов.
Последователей культа поклонения ему, великому и ужасному, становится всё больше и больше. Это радует, но и настораживает одновременно.
Как бы не хранилась тайна о секте, но, так или иначе, информация об их мрачном культе таки просачивается на сторону.
Взять, хотя бы этих двоих топтунов, что, прикидываясь его ярыми последователями, сливали информацию о секте дьяволопоклонников в полицию. Так аборигены называли организацию, следящую за исполнением общегражданских законов.
Дело в том, что деятельность секты предусматривала совершение жертвоприношений, в том числе и человеческих.
Если закон прямо не запрещал ритуальное умерщвление животных, например козлят, ягнят и прочих, то человеческие жертвы были под строжайшим запретом.