Провозвестие Будды
Шрифт:
Нет сущности, которая переселяется, нет „я“, которое переходит из одного места в другое; но есть голос, звучащий здесь и приходящий обратно эхом. Учитель произносит шлоку, а ученик, внимательно слушающий наставления своего учителя, повторяет их. Так шлоки перерождаются в уме ученика. /18/
Тело
Тело подобно машине, и в нем нет „я“, которое бы заставляло его ходить или действовать, но его мысли, как вращающиеся элементы, являются причиной работы механизма. /20/
Тело движется, как повозка. Поэтому говорят: /21/
«Как ветер приводит в движение корабли,
Как стрелы летят от тетивы,
Так и тело, чтобы двигаться,
Должно быть ведомо лишь элементом ветра. /22/
Машины приводятся в движение веревками;
Так же и тело, им управляет мыслительная тяга,
Что бы ни совершало оно:
Сидело ли, стояло или действовало. /23/
Здесь нет независимого „я“,
Что могло бы задействовать внутренние силы,
Чтобы без причины человека заставить действовать,
Заставить его встать, идти или двигаться». /24/
Лишь тот, кто полностью отказался от мыслей эго, избегает ловушек злодея, – он вне досягаемости для Мары. /25/ Так говорит искуситель, обещающий удовольствия: /26/
«Пока ты говоришь вещам
„Мое“ и „я“ или „мне“,
Привязано к ним все еще
Твое желающее сердце,
И западни моей ты избежать не волен». /27/
Верный ученик отвечает: /28/
«Нет ничего ни моего, ни от меня,
О „я“ не думаю совсем
Так, Мара, – говорю тебе, —
Мой путь не можешь обнаружить». /29/
Освободитесь
Итак, о бхиккху, нет „я“. Поэтому освободитесь от мысли о нем. Но поскольку есть действия и действия продолжаются, будьте осторожны со своими действиями. /31/
Все существа имеют карму как свое наследство: они – наследники своей кармы; они порождены своей кармой; их карма – это их родственник; их карма – это их прибежище; карма наделяет существа либо низким происхождением, либо высоким положением в обществе. /32/
Встретивший смерть, в своей последней агонии
Ты избавляешься от радости и скорби.
Что тогда остается твоим, наградой твоей?
Что остается у тебя, когда ты отсюда уходишь?
Что, словно тень, преследуя тебя,
Станет твоим наследием и в Запредельном? /33/
Это дела твои и действия, и добрые, и злые; Ничто другое после смерти ты не сможешь иметь. И действия твои – лишь твоя награда; Они все – твоя собственность, когда ты уходишь отсюда. Они, как тень, преследуя тебя, Наследием твоим и в Запредельном станут. /34/
Так будем все мы здесь творить добро,
Для блага будущего собирать сокровища;
Ведь пожинать плоды благих семян —
Блаженство, возрастающее вечно». /35/
Цель
Благословенный так обратился к бхиккху: /1/
«Из-за непонимания четырех благородных истин, о бхиккху, так долго скитаемся мы по утомительной дороге самсары, и вы и я. /2/
При взаимодействии из восприятия рождается мысль и возрождается воспроизведением своей формы. Начиная с простейших форм, ум поднимается и падает в соответствии с поступками, но устремленность Бодхисаттвы неотступно следует по прямому пути мудрости и праведности, пока она не достигнет совершенного просветления в Будде. /3/