Психогигиена и профилактика сексуального здоровья
Шрифт:
Половая конституция. Перейдем к вопросу о половой конституции человека. Под конституцией человека в обыденном сознании понимается прежде всего его телосложение, росто-весовые данные, «ширина» или «узость» костей, общее изящество или грубость внешнего облика. В медицине и биологии различают общую и частные конституции человека. Общая конституция понимается как совокупность наиболее существенных индивидуальных особенностей и свойств, закрепленных в наследственном генетическом аппарате и определяющих специфичность реакций всего организма на воздействие среды. В этом смысле конституция рассматривается как функциональное единство всех физических и физиологических свойств человеческой индивидуальности. С 1930 г., наряду с общей конституцией, введено понятие частных конституций, описывающих анатомо-физиологические особенности отдельных функциональных систем
Итак, половые возможности человека зависят прежде всего от его половой конституции. В широком смысле под половой конституцией человека подразумевается количественная характеристика его устойчивой способности к половой жизни, а именно – к совершению определенного числа завершенных половых актов за заданный промежуток времени. Половая конституция – это совокупность устойчивых биологических свойств организма, возникших на основе наследственных и приобретенных факторов. Она определяет границы половых возможностей человека и способность его противодействовать тем или иным вредностям, препятствующим половой жизни. Иными словами, половая конституция определяет способности человека выполнять функции самца или самки, находить желаемых сексуальных партнеров и вступать с ними в эффективные (то есть завершающиеся полноценными половыми актами) интимные отношения.
Одну из первых умозрительных теорий половой конституции предложил корифей французского утопического социализма Шарль Фурье в 1830-е гг. В придуманных им коллективных поселениях будущего – фалангах – он предлагал различать три «любовных разряда»: 1) супругов и супруг, образующих прочную семейную связь для воспроизведения потомства; 2) дамуазелов и дамуазелей, которые меняют свои связи, но на какой-то период поддерживают только одну связь; 3) галантов и галанток, предпочитающих разнообразные и мимолетные связи. Очевидно, Фурье не предполагал возможности перехода людей из одного «любовного разряда» в другой; сексуальная практика XX и XXI вв. показывает, что это вполне возможно. Однако полюсы континуума сексуального поведения между строгой моногамией (вспоминается герой Сервантеса Санчо Панса) и полной свободой случайных связей (Тиль Уленшпигель, Дон Жуан) были обозначены Фурье правильно.
Весьма глубокую теорию соотношения полов построил на рубеже XIX и XX вв. молодой австрийский мыслитель Отто Вейнингер. В своем «принципиальном исследовании» – книге «Пол и характер» – он одним из первых обозначил проблему бисексуальности нормальных мужчин и женщин, что в наше время подтверждается наличием микроконцентраций женских половых гормонов в крови мужчин (в частности, пролактина) и микроконцентраций мужского полового гормона тестостерона в крови женщин. О. Вейнингер этим не ограничился: он постулировал взаимное притяжение ярких маскулинных мужчин и ярких фемининных женщин. Такое же притяжение, по мнению автора, испытывают феминизированные мужчины и маскулинизированные женщины. Подчеркнем, что бисексуальность в понимании Вейнингера не означала двойной сексуальной ориентации (секс-универсальности); речь велась только о разновидностях гетероориентированных мужчин и женщин.
Отечественные сексологи различают сильную, среднюю и слабую половую конституцию у мужчин. Ее интегральным показателем является так называемый эксцесс – максимальное количество завершенных половых актов (с эякуляцией и оргазмом), которое мужчина способен реализовать на протяжении одних суток. Величина эксцесса от 1 до 3 актов говорят о слабой конституции; от 4 до 6 – о средней; от 7 до 9 и более – о сильной. Вспоминается пример писателя Виктора Гюго, который отчитывался о 23 актах в течение суток. Впрочем, возможно, что уважаемый мэтр в данном случае лукавил и преувеличивал свои возможности. Конечно, при оценке мужской половой конституции сексологи не ограничиваются одним показателем, а применяют многовекторную оценку. Однако мы на ней останавливаться не будем. Подчеркнем только, что тот половой ритм (среднее число актов в месяц, год), который мужчина способен постоянно поддерживать на протяжении многих лет, имеет не меньшее значение для оценки его половой конституции, чем максимальный эксцесс (или, так сказать, личный рекорд).
Приведенное деление свидетельствует только о половых возможностях мужчин, но не дает какой-либо оценки их физического здоровья или влияния на продолжительность жизни. Вполне может случиться, что при наличии одинаковых условий жизни мужчина с сильной половой конституцией проживет меньше,
Проблема половой конституции женщин разработана менее детально, чем мужчин. З. Фрейд в 1923 г. писал, что, в отличие от мужчин, «любовная жизнь женщины… погружена еще в непроницаемую тьму». С некоторой долей условности (по аналогии с сильной, средней и слабой половой конституцией мужчин) можно различать сильно-, средне- и слаботемпераментных в половом отношении женщин. Информативных критериев, иллюстрирующих это деление, нам найти не удалось. Предлагается принимать во внимание возраст пробуждения либидо, возраст первой менструации, возраст наступления первого оргазма и возраст достижения 50–100 %-ной оргастичности. Чем меньше возраст наступления указанных явлений, тем сильнее сексуальный темперамент женщины, и наоборот.
Существуют косвенные внешние признаки, по которым можно (правда, с невысокой вероятностью) диагностировать половую конституцию мужчины. В частности, считается, что высокие мужчины с длинными ногами имеют более слабую конституцию, чем мужчины среднего роста с ногами более короткими по отношению к туловищу. Наличие залысин на лбу (даже в молодом возрасте) оценивается как признак активного функционирования половых желез, и наоборот – прямая линия волос на лбу может быть расценена как снижение их деятельности. Это связано с динамикой выделения мужского полового гормона – тестостерона на протяжении жизни: раннее и интенсивное выделение гормона приостанавливает рост тела в длину. Известно также, что волевые, решительные, смелые, агрессивные мужчины более потентны, чем мужчины нерешительные, пассивные, с вялым характером.
По внешности женщины судить о ее половом темпераменте вообще не следует. Наиболее надежным показателем (по нашему мнению) может служить процент оргастичности – доля половых актов, при которых женщина испытывает полноценный оргазм.
Таким образом, по внешнему виду судить о половой конституции мужчин и половом темпераменте женщин довольно рискованно.
Можно сделать заключение, что женщины с различным сексуальным темпераментом могут совершать успешные половые акты с мужчинами, обладающими любой половой конституцией. Большое значение в таком успехе имеют душевная близость партнеров, устойчивость и интенсивность взаимного влечения, а также «грамотность», осознанность сексуального поведения. Предъявлять к мужчине повышенные требования, если его половые возможности ограничены, столь же неразумно, как и обвинять женщину в том, что она обладает слабым темпераментом, а не сильным. В то же время, если у мужчины сильная половая конституция и он стремится к многократной половой близости, то женщине отказывать ему в этом было бы, скажем так, негуманно.
Модификации тела. Медицина XXI в. предоставила мужчинам и особенно женщинам широчайшие возможности для искусственной модификации собственного тела, изменения его эстетических свойств. Как правило, такая модификация преследует цель повысить сексуальную привлекательность, сексапильность. Пытаясь обмануть природу, многие молодые и не очень молодые люди прибегают к услугам «пластических», «эстетических» хирургов, которые, руководствуясь не гуманными, а утилитарными интересами, обслуживают таких клиентов по принципу «чего изволите?». Практика модификаций основана на принципе «морфологической свободы», введенном «философом» Максом Мором в 1993 г. Сейчас это понятие определяется как «расширение права человека на собственное тело, не только на владение им, но и на его изменение по собственному желанию». Указанный принцип представляется авторам настоящего пособия глубоко ошибочным, поскольку противоречит коллективной (стадной) природе человека, обусловленной биологически. Отдельный человек не имеет морального права экспериментировать со своим телом, как с куклой-трансформером; могут быть одобрены только такие изменения, которые укрепляют или не вредят его здоровью (в том числе сексуальному), а также не вызывают эстетического отторжения у других людей.