Психология человеческих возможностей
Шрифт:
Затем человек должен быть определенным образом подготовлен. Он должен быть в состоянии понять то, что ему говорят.
Также его должны окружать подходящие внешние условия: достаточно свободного времени для познания, способствующая обучению обстановка.
Невозможно перечислить все необходимые условия. Но среди прочих они включают в себя школу. А школа подразумевает такие социальные и политические условия в стране, при которых она может существовать, потому что любые условия ей не годятся; для ее существования необходимы более или менее упорядоченная жизнь и определенный уровень культуры и личной свободы. В этом отношении наше время оказывается очень непростым. Быстро
Я привел несколько цитат из Законов Ману [1] , связанных с этой темой, в «Новой модели Вселенной».
Из правил для снатака (домохозяина):
61. Не следует проживать в стране щудр, в обитаемой людьми нечестивыми, в завоеванной еретиками, в изобилующей людьми низкорожденными.
79. Не следует общаться с изгоями, чандалами, пулькасами, глупцами, надменными, низкорожденными, антьявасайинами (копателями могил).
Глава VIII
22. Та страна, которая населена главным образом щудрами, полная неверующими, лишенная дваждырожденных, – быстро гибнет, измученная голодом и болезнями.
1
Законы Ману – памятник древнеиндийской литературы, датируемый примерно II веком до нашей эры – II веком нашей эры. Представляет собой сборник предписаний благочестивому индийцу в исполнении им своего общественного, религиозного и морального долга. Авторство приписывается легендарному прародителю человечества – Ману. – Примеч. ред.
Эти идеи Законов Ману очень интересны, потому что они дают нам основу, опираясь на которую, мы можем выносить заключения о различных политических и социальных условиях с точки зрения работы школы и понимать, какие условия действительно полезны, а какие приносят только разрушение настоящих ценностей, хотя их сторонники притворяются, что эти условия благоприятны, и даже ухитряются вводить в заблуждение многих не слишком умных людей.
Но внешние условия от нас не зависят. До определенного предела и преодолевая порой значительные трудности, мы можем избрать страну, в которой предпочитаем жить, но мы не вольны выбрать эпоху или век и должны пытаться найти желаемое в том периоде, в который нас поместила судьба.
Итак, необходимо понять, что даже начало подготовки к развитию требует очень редкого сочетания внешних и внутренних условий.
Но в то же время мы должны понять, что как минимум в отношении внутренних условий человек не совсем отдан на волю случая. Есть много маяков, оставленных для него, по которым он может найти свой путь, если того желает и если ему повезет. Его возможности так малы, что элемент удачи исключить нельзя.
Попробуем ответить на следующий вопрос: что заставляет человека желать обрести новые знания и изменять себя?
Человек проводит свою жизнь, испытывая на себе два вида воздействий. Необходимо это понимать и их различать.
Влияния первого рода складываются из интересов и влечений, создаваемых самой человеческой жизнью: заботы о здоровье, безопасности, богатстве, удовольствиях, развлечениях, делах, гордости, репутации и так далее.
Влияния второго рода складываются из интересов, пробужденных идеями, которые не были созданы жизнью, а пришли из школ. Эти влияния не обращаются к человеку напрямую. Они попадают в общий водоворот жизни, проходя через множество умов, и достигают человека через философию, науку,
В большинстве случаев человек не замечает отличного происхождения влияний второго рода и часто считает, что они возникают так же, как и влияния первого рода.
Хотя человек не знает о существовании двух видов влияний, и те, и другие на него воздействуют, а он так или иначе на них реагирует.
Он может отождествлять себя в большей мере с одним или несколькими влияниями первого рода и не ощущать влияний второго рода. Или его могут привлекать и оказывать на него воздействие влияния второго рода. В каждом случае результат будет различным.
Назовем первый вид влияний – влияниями А, а второй – влияниями В.
Когда человек полностью находится во власти влияний А (или одного конкретного влияния А), будучи при этом совершенно равнодушен к влияниям В, с ним ничего не происходит, и возможность его развития с каждым годом становится все менее вероятной, а в определенном возрасте, иногда очень раннем, исчезает вовсе. Это значит, что человек умирает, физически продолжая жить, подобно зерну, не способному прорасти и превратиться в растение.
Но если человек не полностью захвачен влияниями А, если его привлекают влияния В, которые заставляют чувствовать и мыслить, результаты произведенных этими влияниями впечатлений объединяются, привлекают другие впечатления того же рода и растут, занимая более важное место в нем самом и его жизни.
Если результаты, произведенные влияниями В, становятся достаточно прочными, они сливаются, образуя в человеке так называемый центр притяжения. Необходимо понимать, что слово «центр» в данном случае означает не то же самое, что «интеллектуальный» или «двигательный центр», которые располагаются в сущности человека. Центр притяжения находится в личности; это просто совокупность интересов, которые, окрепнув, служат, в определенной степени, направляющим и контролирующим фактором. Центр притяжения направляет интересы человека в определенную сторону и помогает удержать их там. В то же время сам по себе на многое он не способен. Школа необходима. Центр притяжения не заменит школу, но он может помочь осознать потребность в ней; может помочь начать поиски школы или, если человек уже нашел таковую, – узнать ее и, по возможности, не потерять. Потому что школу легко потерять. Нет ничего, что можно было бы потерять с такой легкостью, как школу.
Обладание центром притяжения – это первое, хоть и негласное требование школы. Если человек без центра притяжения, со слабым магнитным центром или с несколькими противоречащими друг другу магнитными центрами (то есть интересующийся многими несовместимыми вещами одновременно) встретит школу, он не заинтересуется ею, начнет ее критиковать прежде, чем поймет что-либо, или же его интерес исчезнет вскоре после того, как он столкнется с трудностями школьной работы. Это главная мера предосторожности школы. Без нее школы были бы полны не вполне соответствующими людьми, которые немедленно исказили бы учение. Правильный магнитный центр не только помогает найти школу, он помогает впитать учение школы, которое отличается и от влияния А, и от влияния В и может быть названо влиянием С.
Влияние С передается только из уст в уста, при помощи инструкций, объяснений и демонстраций.
Когда человек встречается с влиянием С и усваивает его, о нем говорят, что в одной своей части – то есть в своем центре притяжения – он освобождается от власти случайностей. К этому моменту магнитный центр уже сыграл свою роль. Он привел человека в школу и помог ему сделать там первые шаги. С этого времени идеи и учения школы сменяют магнитный центр и медленно начинают проникать в различные части личности человека, а со временем и в его сущность.