Чтение онлайн

на главную - закладки

Жанры

Психология обусловленной души
Шрифт:

Однажды Шрила Прабхупада критиковал одного своего ученика за то, что он делал, и сначала преданный защищался, пытаясь доказать свою невиновность, но потом стал смиренно слушать критику Прабхупады, посчитав, что его недостатки достойны критики, и Прабхупада просто проливают на него свою милость.

Четвертый вид реакции является наилучшим. В «Бхагаватам» пятой песне можно видеть, что, когда Махараджа Рахугана осуждал Джаду Бхарату, то второй спокойно слушал его, с улыбкой воспринимая слова царя. Таков показатель духовной зрелости — проецирование недостатков истинных или вымышленных на себя.

В чем же преимущества такой

реакции? Ее нельзя преувеличить: во-первых, пресекается конфликт в самом начале, во-вторых, не проявляются такие качества как гнев, ненависть, обида и т.д., являющиеся препятствием для духовного развития.

Третий вид реакции на критику просто заталкивает клубок негативных эмоций вглубь сознания, что не решает проблему. Но описываемый четвертый вид реакции на критику не оставляет неприятного осадка в уме, благодаря методу проецирования. Здесь я сознательно перевожу критические замечания на то, что реально есть во мне, или на то, что может сейчас не отравлять мою духовную жизнь, но имело место раньше. Такое перенаправление возможно, если мы хорошо усвоили цену, которую нам придется заплатить, проявляя гнев, ненависть, злобу, а также цену за возвращение в духовный мир.

Помимо проецирования, выражающегося в критике других, через которое человек пытается вытолкнуть внутреннее неудовлетворение, существует другой тип проецирования — это проецирование хороших качеств на себя. Этот вариант проецирования запускается сильным желанием славы. Общаясь с возвышенными вайшнавами, преданный неофит может посчитать, что общение с чистыми преданными, несомненно, привело к тому, что многие духовные качества и черты святых садху уже есть в нем. То же самое может случиться при прочтении описаний качеств садху в шастрах: возникает проецирование их на себя.

Он так хочет верить в наличие у себя трансцендентных достоинств, что граница между реальным и воображаемым стирается. Когда это происходит, преданный начинает считать себя носителем несуществующих духовных качеств, подпитывая тем самым желание славы в своем сердце. В связи с этим уместно высказывание Гауракишора даса Бабаджи: « Если женщина воображает, что она беременна, то это не приведет к рождению ребенка ».

Так же и тот, кто хочет получить плод преданности, не должен воображать то, чего у него нет, а должен прилагать усилия в том, чтобы развить в себе духовные качества. В этом сущность следования гуру и шастрам. В Гаруда Пуране говорится: «бхаджатетувайдхах севаям парикиртитах..» — « Корень бхадж в слове бхакти означает служение, поэтому разумные садхаки служат Кришне, прилагая все свои усилия. Только из таких усилий возникает бхакти.» «Если человек не прилагет усилий, чтобы освободиться от анартх, его постигнет неудача, и он не сможет получить милость Святого Имени. » («Бхаджана-Рахасья»).

Подражание (анукара) вызвано:

а) нетерпеливостью в духовной жизни, когда преданный хочет очень быстро достичь совершенства в преданном служении;

б) дефицитом желания славы;

в) слепым разумом (андхам буддхих), не способным вникнуть в суть наставлений святых вайшнавов и берущим за основу внешний аспект действия возвышенных душ;

г) потеря цели тоже является причиной подражания.

Как же действует проекция на подступенях стадии аништхита-бхаджана крийя?

1) Утсаха майа — проецирование своих недостатков на того, кто пребывает в унынии и апатии. Ощущение своего превосходства через восприятие в себе бьющего ключом энтузиазма поддерживается критикой тех, кто миновал уровень утсаха майи, и находится, например, на уровне ништхи.

2) Гхана — тарала: поддержание падающей самооценки часто выражается в критике по отношению к другим преданным. Это помогает меньше ощущать груз обусловленности, который отчетливо и ярко воспринимается на этой подступени.

3) Вьюдхи — викалпа: как было сказано ранее, одной из основных характеристик является поверхностное знание шастр и, в то же время, сильное доверие своему уму. Эта поверхностность создает опасность подражания великим преданным.

4) Вишая — сангара и нийамакшара имеют основную характеристику — нетерпеливость, которая является одной из причин подражания в духовной жизни.

5) Таранга — рангини: присутствует большая опасность потерять высшую цель жизни из-за опьянения побочными продуктами бхакти. Потеря цели, как было сказано, — одна из причин подражания губящей бхакти.

Третий защитный метод обусловленного сознания — логическое обоснование принципов своего поведения или прапанаяна .

Суть этого защитного метода — нахождение приемлемых причин для неприемлемых мыслей и поступков и, вследствие этого, поддержание высокого уровня самооценки. Используя аналитическую способность разума, человек скрывает истинный мотив, лежащий в основе его поведения и образа мыслей. Даже неоспоримый факт его неправильного поведения будет обставлен так, что это перестанет воздействовать на совесть, в силу придания ему разных оправдательных причин или достоинств.

Существует две формы этого защитного метода. Вторая форма имеет четыре подпункта. Первая форма проявляется в попытках логически обосновывать принципы своего неправильного поведения и образа мыслей, подгоняя в рамки духовных норм гуру-парампары. Цепкий, но однонаправленный разум, привязанный к завораживающему ощущению «я наслаждающийся», ловко выхватывает отрывки идей, заложенных в шастрах, и представляет их в выгодном для себя свете другим людям. Такое корыстное использование авторитета шастр и гуру является формами оскорблений: гуру-авагья и шастра-нинда. Совершая эти оскорбления, преданный укрепляет свои заблуждения, отделяясь от истинной сампрадаи. Таково мнение Дживы Госвами из «Бхакти Сандарбхи»». Вера преданного на уровне ваидхи-садхана бхакти называется шастрартха-авадханамайи шраддха — сосредоточенность на заключении шастр. Очень важным является наличие сосредоточенности на том, что услышано из шастр, от гуру и садху.

Авадхана (сосредоточенность) дает возможность углубиться в наставления, восприняв важные детали бхакти-гьяна.

Если нет сосредоточенности, то не будет размышления, без которого невозможно погрузить разум (буддхи-нивешая) в Кришна-катху. Поверхностное, обрывчатое восприятие Кришна-катхи — прямое следствие отсутствия сосредоточенности на шастрартхе, заключении шастр.

Бхактисиддханта Сарасвати говорил: « Если цитаты из писаний и авторитетные наставления не усвоены должным образом, то праведные люди никогда не примут их. С помощью попугайского красноречия невозможно освободиться из тисков майи ». Но кроме глубокого проникновения в заключения писаний, важным является пропускание темы через чистый мотив. Укоренившийся нечистый мотив всегда создает соблазн интерпретации чистой сиддханты.

Поделиться:
Популярные книги

Я еще не князь. Книга XIV

Дрейк Сириус
14. Дорогой барон!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я еще не князь. Книга XIV

LIVE-RPG. Эволюция 2

Кронос Александр
2. Эволюция. Live-RPG
Фантастика:
социально-философская фантастика
героическая фантастика
киберпанк
7.29
рейтинг книги
LIVE-RPG. Эволюция 2

Матабар

Клеванский Кирилл Сергеевич
1. Матабар
Фантастика:
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Матабар

Кодекс Крови. Книга VII

Борзых М.
7. РОС: Кодекс Крови
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Кодекс Крови. Книга VII

Безымянный раб [Другая редакция]

Зыков Виталий Валерьевич
1. Дорога домой
Фантастика:
боевая фантастика
9.41
рейтинг книги
Безымянный раб [Другая редакция]

Светлая ведьма для Темного ректора

Дари Адриана
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Светлая ведьма для Темного ректора

ТОП сериал 1978

Арх Максим
12. Регрессор в СССР
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
ТОП сериал 1978

Сердце дракона. Том 18. Часть 2

Клеванский Кирилл Сергеевич
18. Сердце дракона
Фантастика:
героическая фантастика
боевая фантастика
6.40
рейтинг книги
Сердце дракона. Том 18. Часть 2

Рота Его Величества

Дроздов Анатолий Федорович
Новые герои
Фантастика:
боевая фантастика
8.55
рейтинг книги
Рота Его Величества

Я — Легион

Злобин Михаил
3. О чем молчат могилы
Фантастика:
боевая фантастика
7.88
рейтинг книги
Я — Легион

Двойной запрет для миллиардера

Тоцка Тала
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Двойной запрет для миллиардера

Газлайтер. Том 12

Володин Григорий Григорьевич
12. История Телепата
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Газлайтер. Том 12

Мятежник

Прокофьев Роман Юрьевич
4. Стеллар
Фантастика:
боевая фантастика
7.39
рейтинг книги
Мятежник

На границе империй. Том 10. Часть 2

INDIGO
Вселенная EVE Online
Фантастика:
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 10. Часть 2