Психология сновидений (Осознанные сновидения)
Шрифт:
Единственной альтернативой магическому сновидению является позитивный путь созидательного сновидения в рамках актуальной психологии или же христианско-православной традиции.
Основополагающим принципом практики созидательного сновидения является обязательное раскрытие своего сердечного центра — духовного сердца — стремление к метапсихическому Свету.
В различных духовных эзотерических концепциях обстоятельно проводится соответствие между принципом работы человеческого организма в целом и солнечной планетарной космической системой. «То, что вверху — то и внизу!» Такое соответствие является не символичным, а напрямую связано с определёнными планетарными энергиями. Главная звезда в солнечной системе, безусловно, — солнце. В человеческом теле солнцу соответствует биологический орган — сердце. Поэтому, чтобы «запустить» локальные энергии отдельных физиологических органов (планет) и всю энергетическую систему организма в целом, сначала необходимо в первую очередь открыть и воспламенить духовное сердце. Если такого открытия не произойдёт, то вся система начнёт неправильное, дисгармоничное функционирование или не начнёт вовсе.
В настоящее время наблюдается обилие эзотерической литературы, посвящённой развитию сновидений. Однако следует констатировать факт — большинство авторских работ относится к самой безграмотной, низкопробной, второсортной литературе на
Осознанные сновидения — и без того область иллюзий и воображения — стали ещё более запутанной и неясной эзотерической темой. Это произошло вследствие оторванности темы ночного осознания от понимания самых общих, базовых духовных вопросов. В особенности, в большом заблуждении и самой коварной и реальной опасности находятся многочисленные поклонники мексиканского учителя-индейца дон Хуана, передавшего через Кастанеду исторически наработанные знания древних толтеков о человеке и мире. Не только на практике, но и в теории учение К. Кастанеды представляет собой непроходимые тупики и лабиринты чёрной магии, на крючок которой попались и всё ещё попадаются наши современные искатели духовных приключений.
Однако, если магическое сновидение является отчётливым выражением действия разрушительного, теневого, психического, отражённого Света, то этот же Свет стремится действовать и под личиной различных религиозных описаний. Факт есть факт: магия нередко камуфлируется под религию. Рассмотрим опыт осознанных сновидений двух современных психологов-мистиков, который связан с практикой в русле религиозных традиций — даосской и индийской йоги.
В серии «тексты трансперсональной психологии» под редакцией к. философ. н. В. Майкова в своё время была издана книга признанного специалиста с мировым именем в области осознанных сновидений, американского учёного, психолога Патриции Гарфилд. Она называлась «Путь к блаженству». Книга автобиографична. Её главная героиня, она же автор — сновидящая Патриция, выгодно отличается от многих других специалистов и учёных в области психологии тем, что она активно экспериментирует со своим сознанием и имеет многообразный внутренний опыт ночного осознания. В частности, к состоянию осознанного сновидения её вывела интенсивная практика даосских эзотерических упражнений. По её телу ходят мощные энергетические потоки. Она много и часто путешествует по миру осознанных сновидений, испытывает, надо полагать, духовные космические оргазмы. Открывает для себя религиозные истины и призывает к самопознанию других людей. Казалось бы, можно позавидовать столь яркому прогрессирующему движению по духовному пути, проникновенному опыту самопознания и высокому уровню самореализации.
Приведём фрагменты переживаний Гарфилд, наиболее характерные для её опыта осознанных сновидений… [24]
«Теперь я лечу в воздухе. Я опять ясно сознаю, что моё тело спит и я вижу сон. Пока я лечу, моё тело горит от сексуального возбуждения; мне хочется испытать оргазм… Во время спуска, в воздухе, я испытала оргазм…
Я тщательно изучила свои записи осознанных снов. Я посчитала, сколько раз я испытывала оргазм, сколько раз у меня было сексуальное возбуждение, но не доходило до оргазма, и в скольких моих осознанных сновидениях не содержалось сексуальных образов вообще. Факты ясны: в двух третях своих осознанных снов я ощущаю поток сексуальной энергии; в половине из этих случаев моё возбуждение достигает оргазмического взрыва.
24
Из кн. П. Гарфилд «Путь к балженству» изд. Трансперсонального института, Москва, 1998 г.
В осознанных сновидениях сексуального типа, которые для меня гораздо более характерны, источник стимуляции и партнеры меняются, но всегда присутствует поток энергии. «Инструменты» наслаждения поражают своим многообразием. Чаще всего, моим партнером бывает Зал (Зал — имя мужа Патриции). Но это не всегда так — появляются образы и других мужчин, воображаемых или реальных. Однажды, признаюсь, я занималась любовью со своим отцом (правда, я постоянно напоминала себе, что его образ — это часть меня самой, «отцовская» часть, которую я должна интегрировать). Среди других моих любовных партнеров стоит упомянуть некое ангельское существо мужского пола, странную женщину (может быть, полуженщину-полумужчину) и меня саму. Животные, растения и предметы в моих осознанных сновидениях тоже могут приобретать качество сексуальности. Алый бутон розы, искрящийся фонтан, тёплая от недавнего курения трубка и многие другие подобные вещи использовались мною во сне для сексуального самоудовлетворения. В своих осознанных снах я вступала в соитие с какими-то странными животными. Последним из них было некое причудливое существо, полуконь-полукозёл, которое овладевало мною сзади. Это могло бы напугать меня, но, оглянувшись через плечо, я заметила забавную деталь: у него была седая борода, как у Зала, и такие же очки в стиле Бена Франклина, какие носил мой муж. Иногда в осознанных сновидениях я занимаюсь любовью сама с собой. Однажды я обнаружила, что, подобно гермафродиту, имею пенис; наклонившись, я взяла этот шелковистый орган в рот и, лаская его, довела себя до оргазма. Но чаще волны сексуальной энергии захлестывают меня, когда я нахожусь в воздухе, и в момент кульминации разрядка наступает благодаря некоему движению моего тела. Я взлетаю вверх или парю в воздухе — и вдруг выгибаю спину дугой в пароксизме оргазма. Или же, паря животом вниз, я просто поднимаю ноги и «взрываюсь». Во время подобных экстатических эпизодов я часто любуюсь проплывающими внизу прекрасными видами…
Зал, подаривший мне так много любовных ласк наяву, часто становится желанным участником моих ночных приключений. Наслаждение, от которого содрогается моё тело, охватывает не только зоны половых органов. Происходит так, как при бросании камешков в воду: зыбь, начавшись в одном месте, распространяется дальше широкими волнами блаженства. В наиболее интенсивные из ночных оргазмов вовлекается даже зрение. Какая бы сцена ни находилась в такой момент перед моими спящими глазами, она как бы разлетается на части: краски и очертания ярко вспыхивают и взрываются. «Визуальный оргазм» подобного рода есть показатель полноты переживания…»
…Этот отрывок из наиболее характерного ночного опыта американского психолога Гарфилд приведен не для того, чтобы несколько шокировать читателя и подперчить изложение темы. Данный опыт осознанных сновидений значителен и более глубок, чем кажется на первый взгляд.
Осознанные сновидения героини с ярко выраженными сексуальными проявлениями показывают типичный признак занятий чёрной магии и теневой трансформации. И хотя периодические сексуальные разрядки во сне снимают психическое напряжение личности и относятся к норме, в случае с Патрицией, они связаны с неправильной практикой даосской йоги. Главный даосский энергоцентр — «хара», живот. Однако прежде чем с ним работать, даосы большое внимание уделяют духовному сердцу, иначе имеется опасность пробуждения очень мощной половой эго-энергии, которая либо разрушит, либо подчинит себе личность человека. Именно это и произошло с нашей сновидящей. Конечно же, в самом сексе, оргазме нет ничего плохого и предосудительного, да и, вроде бы, энергии, чем больше, тем лучше. Но насколько изменяет, трансформирует, преображает эта энергия сознание Патриции и в какую сторону? Насколько половая энергия развивает в ней любовь, высшие духовные центры, лучистого человека? И приближается ли сновидящая к метапсихическому Свету?
Нет. Патриция годами остаётся прежней, увеличивается только чувство собственной важности, эгоизм, развивается сексуальная похоть и страсть. Явно неизвестно, какого свойства её «космические» оргазмы (а точнее — можно догадаться), но они и её развивающие энергии не делают её чище, уравновешеннее, гармоничнее, спокойнее. Не преображают, а точнее растлевают. Идёт активный процесс духовной регрессии. Сновидящая страдает повышенным, явно патологическим аппетитом (из контекста автора), жадно стремится к вещам, деньгам, дорогим и невысоким удовольствиям. Она похотлива, капризна, алчна и вожделенна. Её главная ошибка и заблуждение в том, что она не работает с сердечным центром. Неправильной духовной практикой героиня разбудила, активизировала и развила свою скрытую половую энергию. Эта энергия является основной в человеке и требует на любом духовном пути не развития, а трансформации! Преображения в чистые, светлые, созидательные энергии. Своей же похотью, энергией вожделения, жаждою наслаждений, неочищенной страстью сновидящая вызвала внимание к себе очень мощной негативной разрушительной субличности, [25] которая откровенно предстаёт перед ней в полузверином обличии, подчёркивая животную природу её страсти. Обратим внимание ещё раз на то, как правдивы и откровенны наши сны в передачи текущей ситуации посредством символов. «Полукозёл-получеловек», а также коитус с отцом и с животными — являются типичными символами духовной деградации и вырождения. Субличности сексуальной чувственности провоцируют сновидящую во сне к вожделенному действию и кормятся вокруг неё, отнимая, поглощая свет её сознания. Более того, Патриция сама развивает это гибельное состояние. Происходит активная децентрация, деинтеграция. Подобный путь «развития» — это заблуждение, которое ведёт к постепенному ослаблению её организма, психической дисгармонии и, определённо, к болезни. Божественные экстазы имеют явно другую природу. К тому же, надо полагать, это описание подано как высокий образец подражания для наших сновидцев. Данный отрицательный пример неправильного духовного развития особенно чётко показывает, как одна из негативных субличностей сновидящей (в данном случае сексуальной страсти) незаметно, постепенно получила своё развитие и повела человека за собой. И под видом интеграции завернула, замкнула значительную часть энергии на себя. Интеграция во внутрипсихической, внутренней, духовной жизни означает осознание всех своих негативных психических частей — субличностей. [26] При правильном осознании и правильной духовной практике отрицательные субличности начинают слабеть, терять свою силу, растворяться. Они высвечиваются центральным метапсихическим Светом и кристаллизуются, интроицируются в одну единую ёмкую энергию — лучистого человека. Интеграция есть объединение различных частей в одно единое целое. В случае с Патрицией происходит наоборот. Субличность сексуальной страсти получила своё интенсивное развитие и истощает сновидящую (у Гарфилд периодически бывают полудепрессивные и неуравновешенные состояния). Часть отбирает энергию у целого — интеграция неправильна! В результате всё направление духовного развития становится искажённым, неверным. Патриция Гарфилд продолжает разъезжать по миру, читать лекции и проводить семинары по сновидениям, распространяя свои «знания». Но такие «знания» уже давно стали чёрной магией, оформленную в эзотерико-научно-психологическую концепцию.
25
Эта субличность в популярном оккультизме именуется «лярвой» или «инкубом» (сукубом). В христианстве — это бес блуда и похоти. Такая энергетическая наработка сексуальной чувственности обладает автономией, самостоятельной силой и определённым количеством сознания. Очень агрессивна. В мифологии часто изображалась в демоническом образе, приходящая к одиноким женщинам и склоняющая их к половому контакту, отнимая у них силу, здоровье, энергию.
26
Оба известных психолога и К. Г. Юнг (создатель аналитической психологии), и Ф. С. Перлз (основатель гештальпсихологии) рассматривали личность человека в качестве разорванного, разделенного, хаотического образования и уделяли большое внимание принципу воссоединения — интеграции.
Другим оригинальным примером искажённых, разрушительных воздействий осознанных сновидений в рамках индийской религиозной традиции стала книга психолога Кеннета Келзера «Солнце и тень. Мой эксперимент с осознаваемым сновидением», также выпущенной трансперсональным институтом. Книга весьма интересная, опыт сновидца Кеннета уникален. Автор книги прогрессирует в восточной (индийской) медитации. Его размышления научны и психологически точны. Казалось бы, эксперимент Келзера с осознанным сном достоин подражания и зависти. И очевидно, что читатели не сомневаются в высоких духовных дарованиях сновидящего. Но нашему читателю мы откроем: «король-то — голый!» Восточная медитация в отсутствии работы с сердечным центром пробудила так называемую мистическую энергию — «Кундалини». Эта энергия представляет собой своеобразную микроскопическую капсулу, в которой содержится точечный энергообъём ядерной психической силы. Кундалини — это концентрация текущей и всей потенциальной будущей жизненности человека. Суть же «разворачивающейся», поднимающейся (по позвоночному столбу) Кундалини — спиралевидной, змееподобной энергии — заключается в том, что в ней сосредоточено всё Эго человеческой личности. Активность Кундалини есть активность Эго. Соотношение же энергии этой змеиной Силы с энергией Любви происходит по простому принципу: чем больше в человеке Любви — тем меньше в нём «эго» (энергии Кунадилини), а чем активнее в теле разворачивается Кундалини, — тем меньше человек способен к Любви…