Психология сновидений (Осознанные сновидения)
Шрифт:
Взаимодействие с мистической, змеиной Силой всегда разрушительно и в самом лучшем случае ведёт к теневой трансформе. Кундалини — очень циничная, безжалостная, холодная энергия, неспособная к любви. Кундалини — энергия антилюбви. Путь Кундалини — путь крайней гипертрофии собственного Эго. Кундалини хорошо известна и в славянской мифологии. Она фигурирует в ней под образом Змея Горыныча — прожорливого, ненасытного и сильного огнедышащего Змея, запасающего себе добычу в мрачных холодных земных пещерах. Рассмотрим сновидения Кеннета Келзера: [27]
27
Из книги Келезра «Сонце и тень», издательство Трансперсонального института, Москва, 1997 г.
«Я
Чувствую, как моё тело пронзают беспорядочно вращающиеся потоки. У меня начинает сильно кружиться голова…
Справа ко мне приближается ещё одна большая серовато-коричневая змея…»
Далее описание происходящего с новой змеей приблизительно повторяется. Сновидец сдаётся неимоверной змеиной силе. Потом автор описывает, что переживаемая им змеиная сила была «довольно устрашающей, поэтому после пробуждения он ощущал такую дурноту, что с большим трудом ему удалось встать с постели и добраться до туалета. В голове будто развёрзся гигантский водоворот — всё вертелось и кружилось неудержимо и безостановочно. Энергии, вращаясь, поднимались вдоль позвоночника, через шею в голову»
Вспоминая этот сон, автор подчёркивает, «что сознание этих двух змей предстаёт абсолютно бесстрастным, абсолютно равнодушным и абсолютно чуждым этому миру» (т. е. не является созидающей энергией любви).
Дальше идут длительные авторские размышления по поводу его глубокого проникновения в духовную суть вещей.
Сон о змее и в самом деле впечатляющий. Сны — откровенны…
Но вот, что явно просматривается. Исследователь ищет истину, стремится к росту, самораскрытию, свободе, а находит… рабство. И этого не видит и не замечает! Духовные вещи, облечённые во всевозможные изящные и сложные ментальные теории, в действительности, гораздо проще. Сновидение Келзера показало глобальную тенденцию в его духовном развитии — абсолютное рабство у Кундалини (у «Змея Горыныча» — у собственного Эго!) со всеми последующими магическими эффектами саморазрушения.
Второй осознанный сон автора ещё более очевиден.
«…Вижу огромную, всеобъемлющую вспышку света… Внезапно ум мой проясняется. Я стою в комнате современного типового дома.
…У меня возникает странное призрачное чувство: я понимаю, что нахожусь в этой комнате, чтобы лицом к лицу встретиться с Богом. Ощущаю сильное присутствие Бога где-то в левой части комнаты, за пределом моего поля зрения. Начинаю медленно
Этот сон автор назвал «Приближаясь к присутствию Бога». Далее он ведёт рассуждения о достижении единства со Светом и Богом и т. д.
Ну, как лучше поведать нашему читателю о глупости и наивности автора! А ведь Келзер — это высокообразованный человек, учёный-психолог, осознанно сновидящий! Остаётся только его пожалеть. Заметно, что автор не знаком с христианскими описаниями явлений и встреч с метапсихическим Светом и образом Бога, как персонификацией этого чудесного, ослепительно сияющего духовного Света. Такие встречи сопровождаются пиковыми духовными переживаниями и выражаются бесконечным расширением сознания, ощущением неописуемой благости и сладости Любви и беспредельного счастья (экстазом), но ни как ни страхом, внутренним сопротивлением и тьмой!
Вообще-то, какой бы мудрой и усложнённой ни казалась бы религиозная философия, утверждающая тождественность категорий добра и зла, прежде, чем вставать над добром и злом, не плохо бы сначала научиться отличать психический (теневой) свет от метапсихического. В сновидении Келзера в образе человека в тёмном плаще предстала персонификация зла — зловещая концентрация отражённого света, отрицательной энергии. Это был демон! Собственно, демон (сатана, дьявол) в своих характерных образах (тёмных и величественных фигурах) являются наиболее распространённым архетипом отрицательной пси-энергии и типичным выражением аспекта личной энергии Кундалини! А правильней и точнее было бы назвать этот сон «Приближаясь к присутствию дьявола». И снова следует обратить внимание на точность ночной символики.
Характер встреч с персонификациями отражённого нефизического света выражается: угрожающей силой, мощью, страхом, ужасом, смятением, сопротивлением; фигуры — в чёрном одеянии…
Восприятие присутствия метапсихического Света всегда проявляется вдохновляющей радостью, интенсивным излучением, покоем, любовью, благоговением, особой насыщаемостью, полным приятием и абсолютным удовлетворением; фигура божества облачена в одежды белые, чистые, красивые…
С другой стороны, приятие созидательных архетипов во сне за конкретные, независимые, локальные неорганические энергии («я видел самого Бога!») чревато высоким самомнением и способствует развитию тщеславия, гордости, духовной алчности — что и становится путём магии…
Да, за внешней религиозной духовной практикой может явить себя не светоносная сущность человека, не экран сознания, не религиозный Дух, а чёрно-магические силы, теневое планетарное сознание…
Остаётся только выразить благодарность трансперсональному институту за издание поучительных книг об осознанных сновидениях, фрагменты из которых мы рассмотрели. Они, несомненно, помогут читателю разобраться в пути развития сновидений.
Магическое сновидение неизбежно ведёт к духовному мраку.
И только внутренний духовный космический Свет способен дать человеку подлинную свободу и независимость! Только высветленному боди становятся доступны настоящие (реальные!) энергетические миры и вселенные, в которых оно может пребывать во времени, стремящимся к бесконечности. Миры сознания бесконечно разнообразны и включают в себя, как магические (теневые) сферы, так и светоносные (религиозные) пространства. И путь немагического, созидательного, светоносного сновидения — возможен!
Дорога, длиною в десять тысяч километров начинается с первого шага.