Психология свободы

Ткачёв Виктор Григорьевич

Итак… своя ставшесть внутренне таким, а не этаким по отношению к чему-то внешнему, – вот что такое заобладавшесть собственностью, если в самом общем смысле. Заобладавшесть такая – в порядке некоего психодейства, вот что выходит. Внутреннее действие "взятия себе" осуществляешь.

Всё фигурирующее предметной собственностью (например квартира, одежда или даже само твоё тело, на которое та одежда напялена, – то есть то, с чем, как

правило, в этой жизни внутренне вступаем в собственнические отношения), обычно оказывается ещё и сопутствующим конгломератом неких взаимосоотнесённых с-собственностей. Имеющих промеж собой какой-то общий смысловой элемент – как минимум один.

Конгломерат такой – бесконечномножественен. Потому что число отношений, которые – на предмет взятия в собственность – возможно тебе вычленить меж собой и конкретно заданным внешним предметом, а также меж ним и другими подобными предметами, бесконечно. Если, к примеру, предметная собственность суть квартира, то "вокруг" неё у вас возможны (и будут!) с-собственности и на то, чтоб она тебя всегда ждала как место, и на то, чтоб никто не смел на неё покушаться, и так далее именно до бесконечности. Такой-то вот "комок" своих собственностей – центровой предметной и "одевающих" её субъективно-ощущенческих – мы и называем: "моя собственная квартира". Когда с кем-либо по-простому разговариваем, не задумываясь над смыслами.

Таким образом, с-собственность можно назвать элементарной собственностью, в отличие от собственности предметной. То есть тем, что в собственническом отношении само по себе, однопредставительно, а не конгломератом из элементов этого психомеханостного класса.

По психомеханике собственности стоит ещё добавить, что у с-собственности существуют ещё и градации выраженности в своём роде. То есть, конкретносмысловая с-собственность возникает всегда с-собственностью той или иной градации, а не вообще…

И чем человек (здесь в смысле личности) слабее, тем больше у него с-собственностей, при прочих равных. Сказать полнее, тем больше в нём подвизуется с-собственностей – по поводу мира-жизни. Это понятно: сильная личность на то и сильная, чтоб в меньшем нуждаться, а потому и на меньшее соблазняться для имеемости. Из предлагающегося жизнью. А идеал в этом мире – личность, не имеющая с-собственностей вообще. Изжившая в себе их, стало быть! Но о таких речь пойдёт много ниже.

Здесь же добавим только то, что крайности схожи: с-собственностей мало у очень сильных и очень слабых личностей! То есть, человеческая личность повышенно вдаряется в с-собственности лишь до какого-то предела своей малосильности, а дальше она просто уже не решается влезать в них – внутренней силы не хватает на необходимые тут наглость с волюнтаризмом и прочим. Так и оказывается, что понижено количество с-собственностей у крайних: у очень сильных личностей и у совсем слабых. У тех же, кто посредине – представленность с-собственностей побольше. В математике это называется нормальным распределением. Можно нарисовать и его кривую, по абсциссе откладывая уровни внутренней силы людей, а по ординате – мощности соответственных бесконечных множеств с-собственностей.

Так всегда бывает, такова диалектика. Сесть, расставив ноги, будучи в юбке, а не брюках, могут и гулящая баба, и невинная девочка: вторая потому, что просто не понимает ещё, почему это неприлично, – то есть именно из-за "невинности", – а первая – как раз из-за "виноватости", излишне большой. То же женское большинство, что посредине, никогда так не усядется: они уже достаточно "виноваты", чтоб понимать причину неприличности того – и тем не делать, но ещё недостаточно, чтоб захотеть делать такое нарочито.

Ну, к примеру, если у вас в собственности квартира, то имеется и психообразование "собственность" – касательно той квартиры как предметного элемента внешнести, и вот им-то вы себе и гарантируете испытывания следующего типа: проснуться ьутром спокойно в кровати, с тем, что никто тебя не трогает, с той кровати не прогоняет.

Сказать иначе, приобретение квартиры даёт возможность испытать гарант спокойной просыпаемости. И другие подобные гаранты – иже с этим.

То есть поле возможных позитивных испытываний, как смысл опирающееся на вашу психоэнергетику, имманентно вообще требующую испытываний, провоцирует – и даже заставляет! – обеспечивать себе гаранты на его, поля, участки. Чем люди и занимаются, засучив рукава! Соответственно обрастая собственностями.

И заполученье собственности – это, во-первых, само по себе испытывание, из тех за которыми гоняемся. А во-вторых, тем оказываешься и при сулящих приятные испытывания гарантах.

Так что приятное владение чем-то – как наведённая вами в себе психореакция собственника, – это, повторим, в привесок ещё и испытывание обеспеченной возможности приятных испытываний, а оттого в целом – как бы вдвойне приятное испытывание…

Наши собственности (и особенно с-собственности!) причудливо переплетаются (смыслами), и перекликаются тоже, – это и образует из них структуру. Как бы прошивают они – своим месивом – твою жизнь. Психопрошивают!

С-собственность я иногда называл ещё голой. И вот напрашивается дать тому обоснование. Потому голой, что такая собственность – твоя чистая отсебятина, в виде назначенности внешнести быть в чём-то такой, а не этакой. Только для тебя имеющая смысл подобная назначенность! Обычно касается или тела – как элемента внешнести, или окружающей его среды – как другого такого элемента. Но не только.

И были и другие синонимы. Каждый из которых выхватывал какую-то важную частную значимость. Приведём их все. Собственность притянутая, искусственная, бесплатная, надуманная, себезаявочная, отвлечённая, непредметная, бесплотная, (психо)элементарная, наивная, односторонняя, линейная.