Психология в ведических трактах
Шрифт:
Это нужно только тебе и Богу.
Вывод: пока мы уважительны и благодарны - мы идем вперед.
Новый семинар Рузова В.О. "Психология в ведических трактатах" 2005 год
Есть разные типы взаимоотношений.
Если мы общаемся с тонкими живыми существами, нас не пойму даже животные.
Они боятся людей, которые занимаются тонкими практиками, связанными с духами. Достаточно часто можно увидеть, как собаки или кошки лают и шипят на пьяных людей или даже просто на пустое место.
Человек защищается от этого чистотой (надо чаще мыться), а животным приходится обманывать их, облизывая все свое тело, так как духи находят вход в тело через слюну.
Если мы общаемся с животными, нас не поймут люди.
Знаменитый Маугли тому пример, но в жизни все обстоит намного хуже, если человек слишком много общается с животными, его начинают бояться люди, так как он приобретает их сознание - борьба насмерть за выживание.
Общаясь с животными или съедая их у человека появляются животные замашки, а точнее крысиные: человеку хочется постоянно бегать по своим делам. Шрила Прабхупада так это и называл: крысиные бега.
Если мы общаемся с людьми, нас не поймут полубоги.
По настоящему мы должны отдавать долг полубогам, которые обеспечивают нас всем необходимым, но человек видит более богатого человека и преклоняется перед ним. Так связь с полубогами утрачивается, человек разоряется, природа ухудшается, одним словом космический ЖЭК требует постоянных выплат.
Если мы общаемся с полубогами, нас не поймет Бог.
Полубоги - это исполнители воли самого Бога. И имея связи с самой Верховной Личностью Бога было бы глупым обращаться к его подчиненным. Видя это они с удивлением разводят руками и думают, что это или шутка или подвох, а потому ничего не предпринимают.
Представьте, что к продавцу магазина подходит сын директора и умоляет продать товар со скидкой...
А если мы общаемся с Богом, мы поймем всех, но нас не поймет никто.
В истории известно много случаев, когда святые разговаривали с животными на их языке. (Шрила Прабхупада разговаривал с обезьяной, Чайтанья Махапрабху с оленями и тиграми и т.п.).
И чтобы этого избежать, надо не забывать общаться со всеми, неся им милость Бога, т.е. проповедовать.
Вот тогда наступает полная гармония. Иначе - трансцендентный экстремизм и радикализм. Или Бог или все! Нет, всем о Боге - вот правильный девиз.
Для этого необходимо развить дух смирения.
История.
Один бенгалец очень хотел, чтобы гуру принял его в ученики. Гуру много раз отказывал ему, но этот
человек приходил снова и снова. Наконец гуру не выдержал и сказал ему: " Я приму тебя в ученики только в том случае, если ты приведешь ко мне кого-то, кто будет хуже тебя во всех отношениях. Это будет мой тест."
Человек подумал, что это очень легкое задание - ему нужно просто выйти на улицу, схватить первую попавшуюся личность, притащить этого человека к гуру и все. Ведь никто может сравниться с ним ни в силе, ни образованности,
Итак, он вышел на улицу и схватил первого попавшегося ему человека. Но тут он подумал: "Может быть этот человек не так образован и аристократичен, как я, но что если он умеет прыгать выше, чем я? В конце концов каждый человек наделен какими-то особенными качествами, которые отличают его от других. Поэтому я никогда не смогу найти человека, который во всем был бы хуже
меня."
Тогда человек решил остановить свой выбор на животных. Он увидел осла, но подумал, что, хотя это животное и глупое, оно все же гораздо сильнее человека. Тогда он начал икать среди птиц и деревьев, но, как оказалось, все они обладали мистическими способностями (умение есть корнями является мистической способностью). В конце-концов, совершенно отчаявшись, человек отправился в поле, чтобы справить свою естественную нужду.
И как только он закончил свое дело, то вдруг увидел маленького червячка, который со счастливой улыбкой направлялся к его испражнениям. Человек обрадовался : "Наконец-то я нашел. Человеческие испражнения - самое гадкое, что только может быть, но для этого червя эта омерзительная куча
представляется настоящим шоколадным дворцом". Он уже собрался было подобрать червячка, как вдруг что-то его остановило. Он подумал: "Стоп. Червяк берет эту отвратительную субстанцию и затем превращает ее в полезное удобрение, которое просто необходимо земле...
Таким образом, даже этот червяк в каком-то смысле лучше меня, ведь я не могу сделать даже этого."
Проведя еще несколько месяцев в бесплодных поисках, этот человек вернулся к своему гуру махараджу и сознался, что ему так и не удалось найти существо, которое было бы хуже его во всем. Сказав это, он развернулся, чтобы уйти прочь, но тут гуру остановил его. Он сказал ему: "Не уходи, подойди ко мне, я принимаю тебя в ученики".
Отсутствие смирения в основном выражается в том, что мы не смиренно воспринимаем происходящее.
Люди ошибочно полагают, что причина той или иной проблемы кроется в обстоятельствах, при которых она имела место. Это неправильно.
Если у человека проблемы в семье, он думает, что эта конкретная семья источник его проблем. Если проблемы возникают на работе, он думает, что эта конкретная работа причина его проблем и т.д.
В материальном мире проблемы постоянно преследуют живое существо, независимо от обстоятельств. Поэтому, просто поменяв род деятельности или уровень жизни, человек не избавится от них.
На самом деле, если у вас возникают проблемы с окружающими, причина этого в том, что вы недостаточно развили в себе истинное смирение.
На этом заблуждении, например, построена теория заработка денег.
Всем известны 3 правила торговли - 1- удачное место, 2 - удачное место, 3 - удачное место. У продавца может быть самый лучший товар, но неудачное место и он разориться, а у другого может быть плохой товар и даже очень дорогой, но расположившись в удачном месте, он все продаст.