Путь чернокнижника
Шрифт:
— Ничего себе! — восклицаю я. — Перед лицом Небес, перед лицом всех девяти миров Иггдрасиля, перед ликом Вечности пусть эта монета, что подарил мне бог Аудун, станет мне денежным талисманом и принесёт удачу!
— Ну раз ты сказал, — улыбается Всеотец, — то пусть будет так!
Дальше мы вышли на улицу. И Аудун говорит мне и показывает пальцем вперёд:
— Вот сейчас проверим, как твой талисман работает. Поймаешь Удачу?
Я смотрю по указанному направлению и вижу, как Удача бежит. В виде невысокой
Рывком я вскочил с кровати и проснулся. Я помнил каждую мелочь, каждую деталь во сне, помню даже сейчас, спустя много лет. За окном были предрассветные сумерки. Скоро рассвет. Проспал я не слишком долго, но спать больше не хотелось — слишком взбудоражило меня видение. Я выглянул из комнаты и увидел отблеск огня в кабинете Учителя. На цыпочках пробравшись туда, я убедился, что Мастер не спит. Он сидел за столом и писал.
— Не спите, Учитель?
Азриэль оторвался от письма и развернулся вполоборота.
— Как видишь сам, Андар, не сплю. Что-то бессонница в эту пороговую ночь не даёт сомкнуть глаз. А ты выглядишь значительно лучше. Видимо, дар Силы от Дикой Своры с предводителем был щедр и наполнил тебя.
— Мастер, я видел чудный сон, из-за которого и проснулся.
Я подробно пересказал Учителю весь свой сон.
— Очень символичное и знаковое видение, ученик. Сон в продолжение твоей победы на Дикой Охоте. Атрид дал тебе своё благословение и даже забрал с собой в Асгард. Где ты дополнительно обрёл монету и Удачу.
— Ничего себе! Я что, был в Асгарде?!
— Не надо всё воспринимать настолько буквально. Учись различать символику, Андар. Однозначно можно сказать, что ты получил часть силы от Одина как предводителя Дикой Охоты, его благословение и артефакт. Монета — это теперь твой артефакт на тонком плане. Ты будешь в достатке в этой жизни, не будешь обделён богатством. А ещё одно чудо, что ты поймал Удачу. Теперь твоя степень везения и фартовости увеличатся. Только обрати внимание вновь на тонкости и отличия знаков сна: монетка в твоих руках сидит надёжно, можно положить в карман, можно зашить в одежду. А Удача, строптивая девка, пытается вырваться. И чтобы далее оставаться с ней, нельзя будет расслабляться.
— А что это за артефакты, Учитель? Я встречал на страницах книг упоминания о них. Но там никто не писал об артефактах тонкого плана.
— Не обо всём написано в книгах. Что-то сокрыто, что-то завуалировано, что-то намеренно искажено, что-то подано под соусом выдумки. Чтобы не поняли непосвященные, о чём на самом деле идёт речь, попади могучий магический гримуар в их руки. Мы живём не только здесь, на физическом уровне во плоти. Каждый человек — это эйдос, надевший шесть оболочек, шесть тел для воплощения, шесть уровней и шесть разных жизней. Эти тела и проводники сознания живут своей жизнью. У большинства людей вообще могут быть развиты и пробуждены только два-три тела: физическое, эфирное и, в лучшем случае, витальное. У мага могут быть пробуждены все шесть, в зависимости от его уровня развития. Так вот, на тонких уровнях ты можешь приобретать, открывать и завоёвывать различные амулеты, талисманы, артефакты. Каждый из них будет нести определённую функцию и способность. Их действие будет распространяться и на твой физический план, на твою обычную земную жизнь. Очень удобно. Нет необходимости носить с собой гроздь талисманов на шее.
— Это просто невероятно, Учитель!!! — восторженно воскликнул я. Глаза мои радостно сияли своей зеленью.
—
[1] Сукман — седьмой уровень обучения в славянской ведовской системе, начальный Мастер, Знаток.
[2] Самайн, Самхейн — один из четырёх главных праздников Колеса Года у кельтских народов, язычников и викканской магической традиции.
[3] Альфёдр — «Всеотец», хейти-эпитет Одина, главы пантеона в скандинавском язычестве.
[4] Фрарид — «Скачущий впереди», хейти-эпитет Одина, главы пантеона в скандинавском язычестве.
[5] Атрид — «Нападающий всадник», хейти-эпитет Одина, главы пантеона в скандинавском язычестве.
[6] Туата Де Даннан — мифический народ в кельтской мифологии. Соотносится с ши, сидами, народом фейри, иногда считаются ирландскими богами.
[7] Ваджра-мудра — «Огненная стрела». Пальцы обеих рук складываются в замок. Указательный и большой пальцы выпрямлены и прижаты друг к другу. Дарует силу молнии, помогает направить внимание и намерение на достижение цели, подключает к силе бога Индры.
[8] Слейпнир — восьминогий жеребец бога Одина.
[9] Аудун — «Древний друг богатства», хейти-эпитет Одина, главы пантеона в скандинавском язычестве.
Тёмная Ночь Души
Мне исполнился двадцать один год. Очередной рубежный возраст. Прошло уже целых семь лет, как я вступил на порог дома Мастера Азриэля. Семь лет — тоже рубежный срок. Я тащил воду из ручья и размышлял, что же меня ждёт в этом году — новое испытание или очередной закономерный скачок роста в магическом искусстве? Хотя одно часто связано с другим. Высокую ступень предваряет непростое препятствие, сложный урок, который надо успешно усвоить, чтобы взойти на неё. Могут быть и какие-то кардинальные судьбоносные изменения в такие годы. В прошлый подобный «рубикон» моя привычная жизнь перевернулась с ног на голову, я словно оказался в иной Вселенной: покинул отчий дом, стал обучаться магии, начал изменяться. И продолжаю меняться.
Эти изменения далеко не всегда радужны и прекрасны. И в последнее время меня начала глодать пустота внутри. Даже не знаю, как объяснить точнее. Словно я потерял цель и ориентир. Внешне всё оставалось прежним: работа по дому, по хозяйству, чтение книг, помощь Учителю с клиентами, собственная практика, охота, рыбалка. На поверхностном уровне ничего не поменялось. А внутри — холод и вакуум. Жизнь поблекла, потеряла смысл, стала серой и унылой, ничего не радовало. Как будто кто-то пришёл и погасил весь мой глубинный огонь и желание. По инерции, пиная и заставляя делать себя то, что необходимо, я шёл и делал, осознавая, что превращаюсь в голема, который не имеет собственных желаний и устремлений, всецело подчиняясь внешним командам. И это состояние с каждым днём всё усиливалось и усиливалось.
В очередной раз, пока шёл с полными вёдрами воды домой, я пытался анализировать своё состояние, найти причину, что же вызвало внутренний штиль. И не находил ответа. Лень и апатия накрыли и поглотили меня, не давая возможности даже полноценно размышлять. Некий морок проник в меня, выпил досуха и поселился надолго. Я подошёл к дому, занёс вёдра на кухню и снова вышел во двор. Сел на бревно возле хлева, что служило мне скамейкой. И задумался. Хотя «задумался» будет не совсем верным определением. Я не думал. В голове не было мыслей. Я просто сидел, забыв себя, забыв, где я, забыв, кто я, пребывая в полнейшей пустоте. Солнце начало клониться к закату. А я продолжал сидеть полностью без движения, как выключенный механизм, уставившийся в одну точку.