Путь Чхоты
Шрифт:
– Прежде чем пытаться слушать мантру внимательнее, мы должны признать, что не слушаем ее как следует. То, что тебя огорчает твое невнимательное повторение, не так опасно, как спокойствие. Если мы думаем:
«Да ладно, я всегда так повторяю мантру, все равно Прабхупада говорил, что это постепенный процесс», - тогда как мы сможем улучшить свое повторение?
– Но ведь это действительно постепенный процесс, разве нет?
– заметил Арджуна.
– К сожалению, - сказал Чхота, - это постепенный процесс еще и в другом смысле: можно
Если мы повторяем мантру, не избегая оскорблений, мы утрачиваем способность и желание повторять даже шестнадцать кругов в день.
– Чхота с увлечением говорил о том, что он осознал за эти дни.
– Я думаю, - продолжал он, - что мы должны управлять своим умом и сосредоточивать его на Кришне более усердно, чем мы это делаем. Мы должны слушать повествования о Кришне, повторять Его имена и памятовать о Нем, и именно это я и пытался делать, полностью сосредоточившись на выполнении садханы. Прабхупада и Кришна постоянно говорят об этом: мы должны построить свою деятельность таким образом, чтобы мы просто не могли не думать о Кришне целый день.
– Да, - проговорил Арджуна, - но вся трудность в том, что многие из нас должны заниматься и другими делами. Просто чтобы не умереть с голоду, мы вынуждены ходить на работу, и это, безусловно, отвлекает нас от мыслей о Кришне. Я считаю, то, что ты делаешь, просто здорово, ты вновь и вновь напоминаешь нам, как это важно - постоянно помнить о Кришне.
Стоя близко друг к другу, братья оживленно жестикулировали, но внезапно они замерли: ручка двери повернулась и в каюту вошел их новый сосед.
– Прекрасный день сегодня, - сказал он.
– Я вам советую подняться на палубу и полюбоваться океаном и небом.
Чхоте и Арджуне было тяжело прерывать кришна-катху, но они сели и познакомились со своим соседом. Он сказал, что его зовут Боб и что он преподаватель иностранных языков.
– Я также пишу стихи, - добавил он.
Они поговорили немного о вегетарианстве.
– Они не принимают это всерьез, - проговорил Боб, - однако мясоедение - это убийство. Конечно, плотоядному животному нелегко отказаться от мяса.
Но в некоторых древних текстах говорится, что было время, когда даже люди и животные жили в мире друг с другом.
Боб откинулся на спинку кресла и скрестил лапы. Он был очень кучеряв и довольно упитан, и чувствовалось, что он очень искушен в ведении дискуссий.
– Главным принципом, лежащим в основе вегетарианства, является ненасилие, - сказал Чхота.
– А в основе ненасилия лежит сознание Бога. Мы не должны убивать друг друга потому, что все создания - это сыновья и дочери Верховного Отца.
– Я не верю в Бога, - промолвил Боб.
– Я считаю, что представление о Боге как о личности - порождение человеческого ума. Некоторые из людей говорят о Боге, в других культурах его называют «Я» или Буддой. Я же воспринимаю его как Жизнь.
– Но если мы не верим в Бога, - вступил
– Что заставляет тебя думать, - спросил Боб, - что для того, чтобы быть духовным, необходимо верить в Бога? Среди атеистов-людей сколько угодно духовных личностей. Многие восточные учителя и многие поэты были, несомненно, духовными людьми, а они не верили в Бога.
– Что ты понимаешь под Богом?
– задал вопрос Чхота.
– Некую личность, - ответил Боб.
– Как ты сказал, Отца, Верховное Существо.
– Священные писания, например, Веданта, утверждают, что Он - личность, - сказал Чхота, - но не такая, как ты или я. Он наделен непостижимым могуществом, и из Него исходит все сущее, включая жизнь и все безличное. Бога невозможно познать посредством философских рассуждений о Нем. Познать Его можно, только восприняв то, что о Нем говорится в священных писаниях, и Он должен явить Себя в сердце преданного.
– Хм-м-м, - промычал Боб задумчиво, переводя взгляд с одного брата на другого.
– Вы братья?
– спросил он вдруг.
– Да, - в один голос ответили Чхота и Арджуна.
Они хотели сказать ему, что они преданные Кришны и последователи «Бхагавад-гиты». Но они оставались инкогнито. Чхота сказал еще несколько слов в защиту чистого теизма, но поскольку он не мог говорить о Кришне, продолжать этот разговор было невозможно. Как он мог рассказать о сознании Бога, не ссылаясь на учение, которое он знал лучше всего, авторитетное учение Вед? Вопрос о существовании Бога как-то сам собой выпал из их разговора. Они заговорили о других вопросах, по поводу которых они с Бобом были одного мнения, и Боб показал им одно из своих любимых стихотворений:
В одном мгновении заключена вечность;
Вечность являет себя в настоящем.
Глядя сквозь стекло мгновения,
Ты смотришь глазами того, кто видит.
– Попробуй, пожалуйста, молочные сладости, - предложил Арджуна Бобу, доставая прасад, который он взял в храме.
– Мм! Спасибо большое.
Братья с удовлетворением смотрели, как Боб жевал прасад, эту милость Бога, а затем взял еще один кусок.
Три вегетарианца по-прежнему оставались предметом разговором за обеденным столом, хотя теперь все избегали яростных споров. Помимо того поведение Чхоты и Арджуны вызывало у других пассажиров любопытство.
Кое-кто заметил, как Чхота рано утром ходит по коридору и что-то говорит сам себе. Также его часто видели читающим какую-то необычную книгу.
Один турист спросил его:
– Ты принадлежишь к какому-то тайному обществу?
– Конечно, - ответил Чхота.
– Но если я скажу тебе, оно уже не будет тайным.
Другой турист спросил Арджуну:
– Почему ты так рано встаешь?
– Я молюсь Богу, - ответил Арджуна, который был слишком откровенен для того, кто путешествует инкогнито.