Путь христианина. Слова и беседы
Шрифт:
Один из византийских философов, Козма Индикоплов, сочинил ученый труд, в котором описал строение мира. Это описание глубоко символично. Вообще древние философы, ученые и мудрецы любили выражать свои мысли в форме притчи, в форме загадки. И вот, иллюстрируя книгу Козмы, некий средневековый художник нарисовал миниатюру, над которой впоследствии много смеялись и издевались как над выражением невежества древних. На этой миниатюре изображена Земля, покоящаяся на трех слонах, которые, в свою очередь, стоят на ките, плавающем в океане. Землю окружает хрустальный свод, причем у края этого хрустального свода-шатра Земли нарисован некий человек, который, как бы сломав этот свод, заглянул за него
Что это значит? Действительно ли в этом изображении – невежество, или же в нем заключается какой-то глубокий, таинственный смысл, который позволяет увидеть Вселенную не только как бездушную материю, но и как воплощенную в веществе Божественную идею? На самом деле океан означает то космическое небо, о котором мы говорили. Три слона означают три добродетели: веру, надежду и любовь, на которых и зиждется мир. Когда не станет этих добродетелей, когда исчезнут они, то разрушится и мир, разрушатся все звенья, которые сохраняют и удерживают его от распада.
Некоторые спрашивают: «Когда будет конец мира?». Господь отказался ответить на этот вопрос потому, что знать день и час неполезно для нас. Впрочем, можно сказать, что мир погибнет тогда, когда иссякнет и погибнет любовь.
Далее: три слона стоят на ките; а что это значит, братия и сестры? Кит – это символ возрождающей благодати Божией, на которой держатся три добродетели.
…Древние нарисовали Землю, которую окружает хрустальный свод в виде огромного шатра, а недальновидные потомки над этим образом смеялись? Однако древние мудрецы в действительности оказались правы: нашу Землю окружает некий, подобный шатру, слой озона, благодаря которому и сохраняется жизнь на Земле. Если этот слой будет разрушен, то жизнь на Земле уничтожится в потоке космической радиации.
Господь сказал о том, что Он пришел в мир не для того, чтобы судить мир, но для того, чтобы мир спасти (см.: Ин. 12,47). Евангелие говорит, что Свет пришел в мир, но мир не познал Свет, не принял Его (см.: Ин. 1,9-11). Люди возненавидели Свет потому, что дела их были злы. Господь говорит, что Он пришел, дабы все верующие в Него спаслись, но мы знаем, сколько христиан погибает. Святые Отцы учат нас, что верующие будут судимы более строго, чем неверующие. Преподобный Макарий Великий указывает, что в самом страшном месте ада будут находиться священники, недостойно литургисающие, и монахи, нарушающие свои обеты… И все же Господь говорит, что те, кто верит в Него, – спасутся. Братия и сестры! Есть разная вера; есть вера от ума, эта вера холодная и мертвая, как свет луны. Эта вера не согревает нашего сердца, не определяет наших поступков. Мы верим, что есть Бог, а живем так, как будто Его нет, живем, погруженные в свои собственные страсти. Эта вера не спасет никого, она будет человеку только в осуждение. Господь говорит о другой вере, которая подобна солнечному свету, изливающемуся на всех, солнечному свету, который греет и животворит, под лучами которого расцветают растения и прекрасные цветы. Это вера, соединенная с любовью, вера, которая проявляется и свидетельствуется всей жизнью человека.
Господь сказал: Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому (Ин. 3,14). Что значат эти странные для нас слова? Почему Господь вдруг сравнивает Себя с вознесенным в пустыне змеем?
Ветхий Завет является прообразом и символом Нового. В событиях Ветхого Завета мы видим те сокровенные тайны, которые открылись в Евангелии. Моисей вывел израильтян из египетского рабства, где фараоны заставляли израильтян день и ночь работать, обжигать кирпичи, а чтобы израильский народ не стал слишком многочисленным, приказывали убивать всех детей мужского пола.
Египет у святых Отцов символически означает ад, рабство фараону – это рабство человечества греху Делались кирпичи из глины, которую носили на своих плечах израильтяне, – что это значит символически, братия и сестры? А то, что грешник погружен всецело в суетное и земное. Затем эти кирпичи обжигались в огне; огонь – наши страсти; глина становилась твердой как камень. И так же наши души от грехов становятся каменными, становятся жесткими, становятся неприступными для действия Божественной благодати.
И вот Господь через Моисея выводит израильтян из Египта в землю обетованную, которая символически означает Царствие Небесное, а сами израильтяне – Церковь Божию. Идут они по пустыне сорок лет; сорок лет – это жизнь одного поколения, это наша земная жизнь.
В одном гористом месте, где израильтяне расположились станом, их начали жалить ядовитые змеи, которых там находилось огромное множество. Люди умирали один за другим, и тогда Моисей по указанию Божию сделал медного змея.
Раньше израильтяне отлили идола – тельца из золота и драгоценных камней. Его Моисей разбил и бросил в воду. Теперь он делает змея из простого металла – меди, затем этого змея он прикрепляет к шесту. По объяснению святых Отцов, шест, на котором был укреплен змей, имел форму креста. Моисей воздвиг шест-крест над станом израильтян. Тот, кого укусила ядовитая змея, если успевал добежать до шеста и взглянуть на медного змея, не умирал, оставался жив (см.: Чис. 21, 6–9).
Здесь – прообраз Иисуса Христа. Но, говорят, как же Христа можно сравнить со змеем, ведь змей в Библии чаще всего выступает как символ темной, богоборческой, враждебной человекам силы?
Когда распялся Господь, то Он к Кресту Своему пригвоздил грехи всего человечества, в этом смысле змей был пригвожден к кресту-шесту. И вот если человек взирает очами веры на Искупителя Господа, то есть верит, что Иисус Христос его Спаситель, и с покаянием прибегает к Нему, то раны от укусов невидимых змей, то есть наши грехи, исцеляются благодатью и милостью Божией. Так должно вознесену быть Сыну Человеческому (Ин. 3,14), – говорит Христос о Своем будущем распятии и о спасении мира.
Господь говорит о том, что Свет пришел в мир, но мир Его не познал, потому что возлюбил больше тьму. Мы в Символе веры читаем: «Распятаго… при Понтийстем Пилате», – однако, братия и сестры, распятие Христа продолжается, оно продолжается и в истории человечества, и в наших душах. Мир, который возлюбил зло больше, чем Свет, сразу же ополчился против Христа и Его учеников.
Вы помните, в Евангелии повествуется, как Ирод и Пилат помирились друг с другом во время суда над Спасителем и стали с этого дня друзьями (см.: Лк. 23, 11–12). Так иудейский и языческий миры, как будто бы чуждые друг другу, не похожие друг на друга, сплотились в общей ненависти против Христа Спасителя, и какие страшные гонения, пытки и истязания были обрушены на Его учеников, как будто излилась на них вся богоборческая злоба людей и демонов!
В наших собственных сердцах Господь распинается тогда, когда мы выбираем грех. Когда мы выбираем тьму страстей, а не свет Богопознания, то мы становимся мистически и предателями, и убийцами Христа Спасителя.
Почему многие из нас говорят, что они не чувствуют духовной радости, ведь Свет пришел в мир?! Мы должны внутренне радоваться и торжествовать. Почему сердца наши мертвы и холодны? Потому что мы не любим Бога. Братия и сестры, но почему мы не любим Бога? Ведь как естественно детям любить своего отца, так и христианам – любить своего Небесного Отца и Создателя!