Путь к золотым дарам
Шрифт:
— Зачем ты сказал мне всё это, римлянин, иудей или кто ты таков?! — хмуро взглянул Фарзой на пришельца.
— Я философ. Искатель мудрости. Я не служу никакому племени или царству, кроме царства духа. Это царство укрепится, если в мир вернётся Солнечная стрела с её духовной силой. И мне — в отличие от тебя, например, — не важно, кто принесёт её. — Некромант бросил взгляд на небольшой конный отряд, приближавшийся с севера к городу. — Твои гости съезжаются, царь. Вот и знамя того, о ком мы говорили. Возвысит он твоё царство или погубит? Это решать тебе, а не мне... Потому не приглашай меня на свой пир, дабы никто не сказал, что великим царём Аорсии правит иудейский колдун.
Степенно, с достоинством маг поклонился царю и спустился внутрь башни, оставив
Шумный, богатый пир шёл во дворце великого царя аорсов. Дубовые столы ломились от караваев белого хлеба, сваренных целиком осётров, жареных сайгачьих туш. Здесь было всё, чем богаты низовья Днепра: крепкое местное вино и икра, жирная баранина и свежий кумыс. Собрались все подвластные Фарзою цари и князья, лучшие воины Аорсии, и среди них — царь росов с женой и восьмилетним старшим сыном. Во главе стола на резных тронах позолоченного дерева восседали великий царь с наследником. Золотые гривны с конскими головами ярко блестели на красном шёлке кафтанов. В тёмных волосах Фарзоя появились лишь первые седые нити. Тридцатилетний же Инисмей был в полном расцвете сил. Все уважали царевича за ум и отвагу. Скуластым лицом он напоминал сидевшую рядом мать — царицу Айгуль, происходившую из далёкого народа усуней [53] . Красное шёлковое платье царицы, расшитое фениксами и драконами, было ей некогда подарено послом Сына Неба. На чёрных как смоль волосах царицы лежала золотая диадема с гранатами и аметистами. Её увенчивали фигурки самой тонкой работы: три дерева, к которым тянулись олени и горные козлы. Посреди диадемы загадочно блестел лик богини Али, вырезанный из халцедона.
53
Усуни — кочевой народ, населявший в начале н.э. Семиречье.
Стены трапезной расписал фресками грек-художник из Ольвии. На одной из них сам хозяин дворца на скаку сбивал копьём с покрытого доспехами коня Эвнона, царя аорсов. На другой — гнал за Днепр разбитое войско сарматов царских. Тридцать лет назад аланский князь Фарзой, молодой и отчаянный, бросился в вихрь племён, поднятый нашествием аланов, вторгшихся в Европу из-за реки Ра. Теперь все были им довольны. И аорсы, благодаря ему нашедшие новую родину и ставшие повелителями многих племён. И самиети племена, ценившие справедливость великого царя. И хорезмшах с царём Кангюя [54] , пославшие тогда аланов против аорсов. Теперь караваны с шёлком шли на запад беспрепятственно до самой Ольвии. Только Рим был недоволен столь сильным, хотя и мирным соседом на Дунае.
54
Кангюй — полукочевое государство в Приаралье и на Сырдарье, которому были подвластны аланы.
Другие фрески напоминали о незапамятных временах, когда боги жили на берегах Борисфена, ещё не названного сарматами Днепром. Вот входит в пещеру к змееногой Апи в поисках своих коней могучий воин в скифской одежде — Таргитай, которого греки зовут Гераклом Скифским, а венеды — Сварогом. Вот трое его сыновей пытаются натянуть отцовский лук. Младший из них станет первым скифом. Вот трое других сыновей Таргитая тянут руки к пылающему небесному золоту, но берёт его лишь самый младший — Колаксай. А вот на берегах Меотиды молодые скифы, отложив оружие, встречаются с амазонками — их потомками станут сарматы. Искусный грек напоминал сарматам: все они в этой древней земле такие же пришельцы, как и сами греки. И могут ещё потерять её, если станут пренебрегать её исконными хозяевами.
И была ещё одна фреска, где у подножия заснеженных гор страшные на вид одноглазые всадники сражались с грифонами, а над ними из пещеры выглядывал могучий крылатый старик Борей — северный ветер.
Пирующие говорили о недавнем сражении в карпатских ущельях с языгами и бастарнами, приведёнными царевичем Гвидо. Хвастали вовсю: здесь не уважали того, кому нечем похвалиться. Явного вранья, впрочем, избегали: ложь унижает воина. Певец только что окончил восхвалять отвагу Инисмея в этом бою и отдыхал, смачивая горло кумысом, перед тем как воспеть новые подвиги Ардагаста, ударившего вместе с гуцулами в тыл пёсиголовцам. Вдруг Фарзой поднялся и громко произнёс:
— Ваши дела славны, а храбрость велика, лучшие воины Аорсии. Но есть одно славное дело, которое свершит разве что лучший из вас. Добыть золотую стрелу Абариса, великого северного волшебника! Она скрыта на Золотой горе, в истоках Ра.
Все притихли. А великий царь продолжал:
— Кто пройдёт через земли наших врагов, царских сарматов, и неведомых лесных племён? Кого не остановят ни вайюги-аримаспы, ни грифоны, ни владыка северного ветра Ваю и его духи, ни страшные, уродливые бесы? Идти, может быть, придётся до Рипеев — высочайших в мире гор, до мест, где полгода ночь. Я мог бы сам пойти туда или послать своего сына, чья храбрость всем известна, но я хочу знать: кто лучший из воинов Аорсии?
Крылья ястребиного носа Саузард затрепетали, её локоть сильно толкнул в бок мужа, и Андак, словно чёрт из болота, вскочил из-за стола и раньше всех прокричал:
— Я пойду за стрелой Абариса!
— Я пойду за ней и не вернусь без неё! — раздался спокойный и твёрдый голос Ардагаста.
Из-за стола поднялся Сагдев, Олень-Чёрт, сын Роксага, царя роксоланов. Царевич тонкими усами и кудрявой чёрной бородой напоминал отца и был так же хитёр, нагл и удачлив в бою и с женщинами.
— Не спешите, росы! Вы — лишь ветвь роксоланов, а они не уступят вам в храбрости. Я пойду за Солнечной стрелой не только в Рипеи, но и за них, до самого Белого острова, и добуду её!
Инисмей приподнялся было, но отец положил ему руку на плечо и тихо проговорил:
— Я знаю, ты бы справился, но ты нужен здесь. Веспасиан умер, и неизвестно, чего ждать от его наследников. Особенно если Домициан избавится от Тита.
Заметив, что ещё некоторые стали подниматься, Фарзой остановил их властным взмахом руки и сказал:
— Достаточно и троих. Чтобы вы все не повалили на северный край света и не оставили на юге меня одного, — улыбнулся он. Потом обвёл взглядом троих удальцов и произнёс торжественно: — Трое, избравшие путь на север! Это — путь Михра-Гойтосира. Белый остров — его царство, Золотая гора — его трон. И это же — путь смерти, холода и тьмы, путь Ваю. Говорят, можно пройти мимо медведя, дракона и конного войска, но не мимо Ваю. И всё же один из вас пройдёт — во славу Аорсии, и вернётся со стрелой к моему трону. И тогда, вы увидите, она принесёт великое благо всей нашей стране! — Он поднял золотую чеканную чашу, полную белого кумыса. — За нашу Аорсию! За её воинов!
— За нашу Аорсию! — подхватили аорсы и аланы, роксоланы и росы, скифы и венеды, даки и эллины.
Молчавшая до сих пор Айгуль обратилась к царице росов:
— Ларишка, милая, подойди ко мне. Я ведь знаю, ты пойдёшь вместе с мужем хоть до края света.
Ларишка подошла к великой царице. Все знали, что Айгуль особенно благоволила к тохарке, пришедшей из тех же восточных земель, что и она.
— Мужчины думают, что они и их боги могут всё. Когда им станет очень трудно, пусть вспомнят великую Богиню, которую мы обе почитаем. Я зову её Умай, а ты — Анахитой. Ра — это Рангха, её река, текущая со звёзд на Золотую гору, а с неё — на юг, к морю Воурукаша [55] . Так о ней говорят исседоны, что раньше жили у тех мест. Возьми этот знак её. С ним ты можешь вызвать на помощь саму богиню, но только в самый тяжёлый и опасный час.
55
Воурукаша — Каспий.