Путь от атеизма к вере

Шенин Игорь Александрович

Цель жизни на нашей земле — духовное совершенствование, а лучшая награда — приближение к Богу, прекращающее воплощения в материальных мирах, причём не только земных, но и высших, так как и на них есть рождение, страдания, болезни, старение и смерть. Тот же из людей, кто считает, что его жизнь полна блаженства, не знает о чём говорит. Удовольствия нашего мира по сравнению с мирами высшими неизмеримо тусклы, а, в свою очередь, радости высших планет блеклы по сравнению с жизнью в мирах духовных.

Вдобавок ко всему надо сказать, что духовные планеты неподвержены периодическим уничтожениям, а это также является хорошим стимулом для попадания на них. Вспомним, материальная цивилизация может существовать четыре юги, затем она исчезает со сцены, чтобы освободить место для следующей цивилизации. Так происходит

тысячу раз, после чего вообще всё живое из материи ликвидируется. Души, не пришедшие к Богу, в это время находятся в уплотнённом состоянии в теле Вишну, и длится это миллиарды лет. После жизнь вновь возрождается, чтобы опять через тысячу периодов исчезнуть. И так продолжается 311 040 000 000 000 лет! По истечении этого срока материальная Вселенная полностью уничтожается, чтобы затем вновь создаться. Во время этого несуществования участь неразвитых душ печальна, а вот души на духовных планетах не подвергаются никаким напастям судьбы. Достигнуть подобного освобождения, как выше уже говорилось, можно тремя путями, и из них лишь путь служения лучше всего подходит человеку для реализации в нашу эпоху. Последнее объясняется следующим образом.

Путь деяний, хоть и приводит ко всё боле и более лучшим воплощениям, но есть опасность при будущей жизни на райской планете забыть Бога, что станет причиной падения обратно в земные миры. Если же всё-таки падения удастся избежать, то ведь само освобождение будет получено уже не на земле, а на какой-нибудь высшей планете через множество различных существований. Что же касается пути познания, то он чрезвычайно сложен, и сегодня мало кто может его полностью пройти за одну жизнь. А человек, осиливший лишь часть пути, то есть научившийся исполнять обряды жертвоприношений некоторым божествам, хоть и сможет улучшить своё положение в нашем мире, но не получит большой пользы для своей души, как если бы он принял Бога. В любом случае ведуну будет полезно повторять, что без разрешения Господа ни один полубог ничего не сумеет сделать. Таким образом, поклонение различным божествам является очень кривым путём к Всевышнему, и в Кали-югу, из-за недостатка времени жизни каждого индивидуума и нарастающей порочности человечества в целом, он не приветствуется.

Кстати, аналогичное заявляется и в отношении йоги. В нынешнюю югу, когда люди живут недолго, медленно духовно развиваются и всегда пребывают в той или иной тревоге, подлинное занятие йогой доступно очень немногим, для остальных же такая деятельность — пустая трата времени.

Упомянутая выше недоступность некоторых способов спасения оставляет для большинства людей нашей эпохи лишь третью возможность — служение Богу. Как говорится, блажен, кто верует. Поклонение Всевышнему, молитвы — таков на сегодня путь духовного совершенствования. Вот что пишется в ведических книгах о Кали-юге: «В этот век вражды и лицемерия единственное средство освобождения — воспевание святого имени Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути».

Как видим, ведическое учение, дающее человеку многие знания и умения, в том числе и такие, которые кажутся сверхъестественными, само же для нашего времени не рекомендует заниматься подобной деятельностью, а предлагает людям единственный путь совершенствования — религиозное служение. Одной из таких религий и является кришнаизм, течение которого (движение Сознания Кришны) мы сейчас рассматриваем. Продолжим же знакомство с этим движением.

Уже говорилось, что кришнаиты большую роль в религиозном воспитании человечества отводят периодически рождаемым среди людей божественным воплощениям. Вспомним, аватара — это наделённая полной или частичной властью инкарнация Всевышнего. В каждом таком случае Господь появляется как обычный человек, но в отличие от воплощённой души знает и помнит всё, обладая сверхспособностями. Кришнаиты признают несколько аватар, и вследствие этого у Господа появляется много имён, повторение которых оказывает очистительное действие и продвигает человека от материального уровня к духовному. Именно поэтому в Индии на протяжении тысячелетий люди повторяют известные им имена Бога в форме мантр. Мантра (освобождение ума) есть комбинация трансцендентальных звуков, помогающих человеку освободиться от земных несчастий. В индийской религиозной литературе одну мантру называют

высшей (маха-мантрой): Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе; Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Утверждается, что молитва (а мантру в какой-то степени тоже можно назвать молитвой) должна быть искренней, идти от сердца, а не являться механическим повторением слов, поэтому текст её должен быть понятен человеку и принят им. Но в маха-мантре, как и в любой другой, силу имеет не только смысл, а и сами звуки, что требует правильного произношения. Помимо приведённой выше существуют и мантры, состоящие только из слогов, например, ом тат сат. Однако, кроме мантр, человек может обратиться к Богу с какой-либо просьбой или благодарностью, и если говориться всё это будет с искренней верой, то молящийся будет услышан.

Среди атрибутов данной религии есть и иконы (мурти), которыми являются изображения Кришны. А так как считается, что всё, относящееся к Богу, имеет некую тайную силу, то и его образ, то есть мурти, тоже ею обладает. Ещё настоятельно рекомендуется читать религиозные книги или слушать их чтение другими, произносить несколько раз в день маха-мантру, а также в определенные дни соблюдать пост.

Существует у кришнаитов и обряд освящения пищи перед едой. Делается же это так: небольшие порции каждого блюда кладут на тарелку, ставят её перед иконой Господа, предлагая Кришне принять это скромное подношение, и произносят три раза маха-мантру. В Гите Кришна говорит: «Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду, с любовью и преданностью, Я приму их». Считается, что после этого пища очищается и становится духовно полезной для человека; напротив, еда, которая не была освящена, грязна и лишь насыщает тело, не давая необходимой энергии душе.

Служение Всевышнему подразумевает и соблюдение людьми общепринятых этических норм. Также заявляется, что истинный верующий не должен становиться врагом своего врага, ведь те несчастья, которые встречаются человеку по жизни, являются плодом его собственных ошибок в этом или прошлых существованиях. Чистый слуга Господа любит всех, так как знает, что все рано или поздно достигнут совершенства и станут его друзьями на духовных планетах. Тому же, кто творит зло, надо посочувствовать: ни одна подлость не останется безнаказанной.

При этом преданное служение Богу, как следует из текстов, не является дорогой с односторонним движением: когда человек делает один шаг к Господу, Всевышний делает много шагов навстречу, что уменьшает видимые в начале пути трудности. Так, например, кто-то хочет искоренить в себе некоторый недостаток (например, избавиться от алкогольной или наркотической зависимости), но часто это бывает сопряжено с большими сложностями, и можно не устоять и сдаться. Однако если верить в помощь Бога и преданно служить ему, то основные усилия будут тратиться именно на религиозное служение, а исходный недостаток будет постепенно исчезать, при наличии, конечно, искреннего стремления от него избавиться.

Наконец, рассматриваемое здесь движение рекомендует своим адептам метод духовного совершенствования, называемый Сознанием Кришны. Что это означает? Ответ таков. Люди, существуя в земных условиях, совершают те или иные поступки и, естественно, отвечают за них. Святому, конечно, нечего бояться, но обычному человеку, вынужденному заниматься деятельностью, направленной на улучшение условий существования тела, постоянно грозит новое материальное воплощение, ведь от ошибок никто не застрахован. Однако имеется возможность устранить данную угрозу. Для этого вначале необходимо понимание того, что сущность личности не есть видимое тело, а есть душа. Осознав это, далее нужно научиться действовать, ощущая себя душой, руководя телом как бы со стороны, стараясь отстраниться от всех чувств бренного тела, не признавая их своими, принадлежащими истинному себе. Считается, что в таком состоянии личность не привязывается к плодам своей материальной деятельности, следовательно, и не несёт за неё ответственность. Такой человек постоянно помнит, что всё полученное им и всё отданное принадлежит одному Богу, поэтому остаётся всегда спокойным… Напротив, тот, кто занят подсчётами своего дохода, обеспечивающего ему чувственные наслаждения, не может достичь подобного спокойствия, так как всегда тревожен за сохранение своего богатства.