Путешествие ко святым местам в 1830 году
Шрифт:
Пир Илзет отстоит от Зифны на одну милю к западу: он лежит на вершине горы. Жителей сто человек магометан и пятьдесят христиан {161} . У них есть церковь и священник.
Здесь предел на север собственно патриаршей епархии.
Город сей назывался некогда Аддус (Макк. 1., 12); он лежит на высокой горе. Здесь живет около двухсот магометанских семейств и до десяти православных {162} . У них нет церкви своей, а ходят в ближайшую. Здесь был некогда великий храм, как то доказывают развалины и уцелевшие греческие надписи; в городе много источников.
161
Совр. Бир-Зейт в 7 км в северу от Рамаллы. В 1891 г. – 750 православных жителей.
162
Совр. Эль-Джание, в 8 км в северо-западу от Рамаллы. По данным 1891 г. – 50 православных жителей.
Из множества здесь находящихся деревень только в выше упомянутых есть православные жители; в других живут магометане. Здесь и горный город {163} , где был дом Захариин, в который вступила Пресвятая Дева и приветствовала Елисавет (Лук. 2). Дом сей обратила в огромный и прекрасный храм царица Евдокия, супруга Феодосия младшего, иждивением Пульхерии, его сестры: теперь он лежит в развалинах {164} . В сей гористой стране живут арабы и латины, последние имеют в селении свой монастырь {165} .
163
Под «горным городом» имеется в виду Горний град Давидов, современное Горнее (Айн-Карем), где находится Русский Горненский монастырь.
164
В 1938 г. храм Посещения Елизаветы Девой Марией (в францисканском монастыре Магнификат) восстановлен и перестроен по проекту итальянского архитектора А. Барлуцци.
165
Имеется в виду латинский, то есть католический, монастырь во имя Рождества св. Иоанна Предтечи, основанный в XVII в.
Глава II. Кесария Палестинская, престол первый
Кесария Палестинская была некогда местопребыванием кесарийского митрополита. Город славился своей обширностью, училищами и науками; ныне остаются одни развалины, и жителей нет ни одного человека.
Каифа – селение: там живет до тридцати семейств православных, до пятидесяти латинов и до ста магометан {166} .
Пределы сей епархии простираются в длину, от приморсках равнин Каифы до Антипатриды; в ширину до гор Самарии; в них заключается и гора Кармил.
166
Современная Хайфа. По данным 1891 г. в городе проживало 500 человек православных. В настоящее время здесь находится русский православный храм во имя св. Илии Пророка (освящен в 1913 г.).
Глава III. Скифополь, престол второй
Скифополь, или митрополия Васан {167} , был один из десяти городов Декаполии и лежал на равнине тучной, между горами Гелвоэ и Иорданом, от которого отстоит на одну четверть часа: город Манассиина колена; ныне остались одни развалины, которые, однако, свидетельствуют о древнем его величии. От Иерусалима находится на двадцать часов пути к северу.
Имя Скифополя происходим от слов: «скитос» – кожа, и «полис» – город: буква «т» превращена в «ф», и значит «город кож»; другие производства сего слова баснословны {168} .
167
Современный Бет-Шеан, библейский Беф-Сан (Нав 17, 11; 1 Цар 31,10), византийский Скифополь.
168
Согласно современной этимологии, город Скифополь несомненно связан с пребыванием в Палестине скифов, о нашествии которых упоминается в библейских книгах Иеремии и Иезекииля.
Епархия сия простирается от горы Кармильской до Иордана в длину; от Тивериадского моря и большого потока Кисского на юг до Самарийских гор в ширину. Селения, в коих живут христиане, суть.
1. Джунин, на равнине; здесь оканчивается Галилея. В нем около пятисот жителей магометан и двадцать христианских семейств. У них есть церковь; священник приходит из другого селения для священнодействий {169} .
2. Перхин {170} , на запад, с восьмьдесятью семействами турецкими и ста семействами христианскими; у них есть церковь и священник. Между сими селениями вступили в сражение сыны Израиля с иноплеменными и были разбиты; здесь Саул был окружен и умерщвлен (1 Цар. 30).
169
Дженин находится в 110 км от Иерусалима. Это арабский город, наследник библейского Ен-Ганнима, принадлежавшего колену Иссахарову (Нав 19, 21). Ен-Ганним означает «источник в садах».
170
Совр. Буркин, в 2 км западнее Дженина. По преданию, здесь Иисус исцелил десять прокаженных (Лк 17, 12). По данным 1891 г. в селении жили 100 православных. В 1929 г. в Буркине на месте, где произошло это чудо, была построена новая православная церковь. Неподалеку, над пещерой, находятся остатки византийской базилики.
3. Куфуркут на запад, на один час пути от Перхина, на равнине. В нем более двухсот семейств магометанских и до двадцати христианских; церкви у них нет {171} .
4. Запанта, на восток между Самарией и Галилеей на малой равнине, с сорока семействами магометанскими и тридцатью православными. Назад тому два года построена здесь церковь на развалинах великого храма; есть у них и священник.
5. Иезраэль {172} , часто упоминаемый в Священном Писании, лежит на равнине, между горами Самарии и Галилеи, называемыми Гелвоэ и Аермон, от Джинина отстоит на три часа к северу. Здесь была некогда столица царей израильских (IV Цар.). В нем тридцать семейств магометанских и десять православных: церкви у них нет; остаются еще следы древнего храма.
171
Совр. Кафр-Куд, в 6 км к западу от Дженина. По данным 1891 г. – 50 православных жителей.
172
Совр. Йизреэль, в 5 км южнее Афулы.
Иезраэль был главным городом десяти колен, границей колен Манассиина и Исахарова. Здесь побит каменьями Навуфен по приказанию Иезавели, за виноградник; здесь пролита и ее кровь, которую облизывали псы. (IV Цар. 9)
6. Наин, некогда город, ныне селение, где живет несколько магометан и два семейства христиан; церкви нет у них {173} .
Глава IV. Петра Аравийская, престол третий
Петрская епархия начинается от северной части Мертвого моря и простирается до восточной части Аравийской пустыни, откуда обращается на юг к горам Моавитским и доходит до Чермного моря, заключая в себе и гору Синайскую; потом поворачивается к южному краю Мертвого моря, где и оканчивается, гранича с Вифлеемом.
173
Евангельский Наин, где Христос воскресил из мертвых сына благочестивой вдовы (Лк 7, 11–17) – совр. Нейн, в 18 км южнее Назарета. В 1881 г. на месте события францисканцами был построен небольшой трехпрестольный храм на фундаменте базилики крестоносцев. В 1889 г. православных жителей в селении не было (Якубович А. И. Прогулки по Палестине с учениками Назаретского мужского пансиона. 1889 г. // Православный Палестинский сборник. Т. VIII. Вып.1.СПб., 1890. С. 10–12).
В сей пространнейшей епархии осталась одна только деревня с христианами – это Карак {174} , бывший некогда большим городом и столицей царей Моавских. Он был взят и опустошен евреями при Моисее, царем иудейским Амасией, идумеями, измаелитами; в пятый раз во время крестовых походов взят крестоносцами. Балдуин возобновил его и назвал Кириакополем, потому что покорил оный в воскресный день, он построил тут и крепость. По прошествии сорока лет аравляне взяли ее и убили всех, кроме православных, которые пользовались там большой свободой и размножились; они имели церковь во имя св. Георгия и двух священников.
174
Совр. Керак, центр одноименной провинции Иордании. Изображен на знамениой мадабской мозаичной карте V в. По данным 1891 г. – 800 православных жителей.
В 1834 году тамошние аравляне возмутились против паши Мегемет Али; Ибрагим-паша взял город, разрушил крепость и убил всех восставших против его власти, а православных перевел в окрестности Иерусалима. Спустя два года им было позволено возвратиться в Карак; но война и переселение уменьшили число их до двухсот семейств. У них нет ни церкви, ни священника; мы уже заботились о дополнении сего недостатка {175} .
Кириакополь (из сего слова произошло испорченное название Карак) именуется в Священном Писании камнем пустыни и градом Моава; здесь была родина Руфи, праматери царя Давида. Он лежит против Мертвого моря, на восток, на высоких горах Моавских; здесь воздух весьма здоровый и протекает река с хорошей чистой водой.
175
Церковь во имя св. Георгия Победоносца на развалинах одноименного византийского храма (и при ней школа для православных арабских детей) была построена в Кераке на средства русского благотворителя графа Николая Владимировича Адлерберга (освящена 17 июля 1849 г.). На сегодняшний день это старейшая действующая церковь в Иордании.
Глава V. Птолемаида, престол четвертый
Сия епархия находится в Финикии, начинается с запада от приморского местечка Зипы, простирается на восток до вершины горы Раммона, на которой к югу есть деревня Рамми; оттуда обращается к юго-западу и оканчивается у устья потока Кисского, близ Каифы. Здесь находится город Птолемаида, известный в древности под именем Аки, Акры и Акри по причине близстоящего крутого мыса, называемого по-арабски Атлил, на котором построены крестоносцами хорошая крепость и церковь, превращенная впоследствии времени в мечеть.