Путешествия к американским берегам
Шрифт:
С проходом Хулитнака мы заметили, что воды скатилось несравненно более: от мысов выдвигались обширные каменистые косы; в иных местах выказались отмелые середки; самое течение реки слабее. Мы шли наиболее под правым берегом протоками шириною от 40 до 15 сажен; на выходе из одного перетаскивались; впрочем, по словам управляющего, большая часть из них обсыхает или вовсе делается неспособной к проезду.
Левая сторона реки Ттычаннаника может назваться луговой или тундреной, потому что леса окаймляют реку не шире 2 миль от берега; далее – тундра, усеянная озерами. Горная цепь правого берега не выше 500 футов, тянется лесистыми холмами параллельно реке в расстоянии 5 и 7 миль. Отроги ее подходят к берегу на мысах или ярами до 200 футов, или песчаными утесами не выше 75 футов высоты. Несметные стаи ласточек находят себе приют в этих утесах. Речка Ингвагвик, в устье до 40 сажен ширины, изобиловала в прежние годы бобрами. Вершину
В стороне Хулитнака мы видели огромные столбы дыма и зарево, но как грозы не было, то управляющий заключил, что, вероятно, кто-либо из туземцев, промышляющих бобров по Агалитнаку зажег лес. Это предположение впоследствии оправдалось: один туземец, желая добыть медвежонка, взобравшегося на ель, поджег ее и выжег изобильнейшие притоны бобров вод Холитны.
24 мая. Ясно, утро NW умеренный, полдень NNO свежий, в ночь тихо.
От реки Ингвагвик до места обсервации, в широте 61° 47'50" и долготе 156°47'08", мы прошли около 9 миль по главному направлению к NO 52°. Нижнее устье реки Тхальхук или Манташтано с определенного нами пункта находится к юго-востоку в полумиле; от него среднее устье той же реки, в 11/4 мили к северу и, наконец, верхнее – в 200 саженях от последнего; значительнейшее из трех, нижнее, до 200 сажен ширины.
Тхальхук, при впадении своем в Кускоквим, протекает от востока, но, по словам управляющего редутом, вершину имеет на северо-востоке. Лукин поднимался по нему до туземных жилищ, находящихся милях в 45 от устья, при первых порогах, но туземцы говорят, что эта река вытекает из озера, находящегося среди горного хребта, известного под названием Чигмит. Несколько ближайших пиков этой цепи мы видели милях в 50 с яра, прилегающего к берегу при месте обсервации. Хребет Чигмит отделяет воды кускоквимского бассейна от вливающихся в Кенайский залив и, вероятно, составляет поперечную ветвь или отроги настоящих Каменных гор, виденных сиром Мэкензи в его плавание к Ледовитому морю. Название реки Тхальхук стало нам известно с бедственного по ней похода Глазунова, однако справедливость требует добавить, что еще за год до Глазунова настоящий управляющий редутом Колмакова посещал туземцев этой реки в тех местах, до которых Глазунов и не доходил. Ттынайцы реки Тхальхук, принадлежа к племени, занимающему берега Кенайского залива, составляют исключительно класс торговцев. Они посещают редут Николаевский, одиночку Слатин и редут Колмакова, с которым сообщение почитают легчайшим. В Кенайский залив манят их продаваемые там порох и ружья. Против среднего устья Тхальхука справа впадает в Кускоквим бобровая речка Памьюхтули; от нее средний румб нашего пути до места ночлега к NO 70° около 8 миль.
25мая. Ясно; до полудня тихо, после S тихий.
С утра до полудня мы прошли около 10 миль по главному направлению к NO 75°. Ттычаннаника большей частью до 300 сажен, но прорезана узкими, длинными островками на два и на три протока; главнейший, которым мы шли, прилегает к правому берегу. Пункт, определенный обсервацией в широте 61°51'38" и долготе по хронометру 156°10'28", находится в миле к югу от речки Чагванахтули («Быстрой»), или Хочалитно.
Река эта впадает в Ттычаннаника по RR от SOtO1/2 О к NWt W1/2 W, но, по словам управляющего, который весной 1838 года промышлял на ней бобров, вершину имеет на северо-востоке в горах Чигмит. Он отзывается также, что по Хочалитно есть несколько порогов. Шум воды, переливающейся через бар, обставленный картами, мы слышали, в полумиле не доходя до ее устья.
Почти в 2 милях от Хочалитно к северу находится устье другой столь же изобильной бобрами реки, называемой кускоквигмютами Тальгиксюак, а голцанами – Тальготно. Жители Квыгымпайма только в сопровождении управляющего редутом решаются промышлять бобров по этим двум рекам, принадлежащим к земле, занимаемой верховыми племенами. На устье Тальготно мы видели несколько шалашей последних, в которых проживали при весеннем промысле. Тальготно не быстра, имеет светлую воду, в устье до 40 сажен ширины, впадает в Ттычаннаника от ONO к WSW. Спускаясь обратно вниз к редуту, мы по ней поднимались мили на 4 и видели огромнейшие строения бобров, расположенные в булунках, или затонах. Бить бобра летом, когда шкура его не имеет настоящей ценности, значило бы переводить понапрасну зверя, а в провизии мы не имели надобности.
Устья обеих речек разделяет футов в 30 плоская возвышенность, составляющая оконечность отрогов хребта Чигмит. Горнокаменное сложение ее прибрежных яров резко обозначает краснопесчаниковую формацию. Достойно замечания, что только на этом небольшом пространстве,
Редкий день проходит без того, чтобы мы не видали медведей. Нынче с полчаса смотрели на одного, как забавно и с какими осторожностями он скрадывал журавля. В свою очередь ленный журавль, не имея сил к значительному перелету, перескакивая с места на место, как бы дразнил медведя. Никитин, выстрелив в медведя, прервал их маневры; раненый бросился в лес, следить не было времени. Также нет дня, чтоб мы не встречали по нескольку бобров; следами же их вытоптаны все низменные места при устьях многих небольших горных потоков.
От Тальготно до места ночлега по главному направлению к северу мы прошли до 7 миль.
26 мая. До полудня тихо; после NNW свежий; вверху ясно, по горизонту мгла.
В этот день нам не далеко удалось подвинуться, всего миль на 8 по главному направлению к северу. До полудня задержала просушка байдары; под вечер – встреча 6 человек туземцев племени голцан, проживающих в окрестностях речек Чаллоно и Точотно. За милю мы услыхали гармонический напев их походной песни и, съехавшись, тотчас приступили к расторжке. Они нарочно спускались к устью Холитно для уведомления управляющего, что самые вершинные жители не будут в нынешний год к сборному месту, потому что все свои промыслы еще по зиме запродали кенайскому тойону Кислому, посыпанному со стороны Николаевского редута. Один из туземцев имел старый тульской работы карабин, перекупленный у тхальхукских ттынайцев.
Приученные к нашим изделиям, туземцы бросались было на колошинские накидки [96] , но по неимению достаточного количества бобров вынуждены были набираться других товаров; только один не вытерпел: дал 15 бобров за накидку черного сукна, с красными крестами и оторочкой. Разобрали с охотой одеяльные рубахи, переданные за ненадобностью от экспедиции. Каждый прикрыл голову фуражкой синего сукна с красным околышем, запасся на год табаком, бисером, огнивом, маклячьими ремнями для ловли оленей, и через час промысел в числе 164 бобров, 4 выдр, 2 оленин и 2 шкур черных медведей перешел к управляющему. Беззаботные дети Севера нарядились и заплясали.
96
Накидкой называют в колониях кусок сукна в 21/2 аршина длины, обшитый различными узорами. Колоши – жители архипелага короля Георга, принца Валлийского, королевы Шарлотты и других – надевают их прямо на плечи, безо всякого другого одеяния.
Вспомним, что бобровая шкура в глазах туземца не имеет никакой цены: бобра он бьет для мяса, а шкуру только в крайности употребляет на чулки или ремни для оленьих петель. Вспомним, что 10 лет тому назад мы нашли у них каменные топоры, костяные иглы, трудящихся в холодных бобровых парках над разведением огня посредством двух деревянных палочек, без всякой удобной домашней посуды, и теперь не будем строго судить, что ненужное для себя они часто меняют на ничтожное в наших глазах. Туземец Севера, как дитя, требует воспитания: образование его зависит от нас. В настоящее время для благоденствия на земле ему нужно: ружье и десять гряд картофеля. Все это довольно легко выполнить.
Нет сомнения, что ружье туземцу материка принесет великие выгоды, – не говорим этого о приморском племени, – с ружьем он получит необходимейшие средства к своему существованию – мясо для пищи и шкуру для одежды. Нельзя полагать, чтоб туземец стал ружьем промышлять бобров: верное на неверное никто не променяет. Напрасно предположение, чтоб ружья они употребляли ко взаимному истреблению. Нет, с ружьем требуется стать лицом к лицу с врагом, а это не в характере народа. Мы видим воинственное племя колош, которым и мы, и англичане, и американцы с первого своего ознакомления стали продавать ружья. Что же? В частных ссорах между собой употребляют они их? Никогда. Ближайшее средство к отмщению – кинжал или копье – эти оружия надежнее; между ними разве только какой-нибудь анкау – старшина в пьяном виде или из хвастовства застрелит своего раба. Нам также известно, что во всех местах, в которых основываются заселения Компании на материке, междоусобные вражды туземцев потухают сами собой или прекращаются посредством русских. Не полезно ли для края вооружить в настоящее время туземцев? Да, если преобразовать все управление материка, ввести единство действий во всех заселениях Севера, дать каждому определенный округ. В противном случае оно будет вредно: бобры истребятся, олени отойдут в глубь материка, как это и замечается в округах Александровского и Николаевского редутов.