Путешествия к американским берегам

Загоскин Лаврентий Алексеевич

С проходом Хулитнака мы заметили, что воды скатилось несравненно более: от мысов выдвигались обширные каменистые косы; в иных местах выказались отмелые середки; самое течение реки слабее. Мы шли наиболее под правым берегом протоками шириною от 40 до 15 сажен; на выходе из одного перетаскивались; впрочем, по словам управляющего, большая часть из них обсыхает или вовсе делается неспособной к проезду.

Левая сторона реки Ттычаннаника может назваться луговой или тундреной, потому что леса окаймляют реку не шире 2 миль от берега; далее – тундра, усеянная озерами. Горная цепь правого берега не выше 500 футов, тянется лесистыми холмами параллельно реке в расстоянии 5 и 7 миль. Отроги ее подходят к берегу на мысах или ярами до 200 футов, или песчаными утесами не выше 75 футов высоты. Несметные стаи ласточек находят себе приют в этих утесах. Речка Ингвагвик, в устье до 40 сажен ширины, изобиловала в прежние годы бобрами. Вершину ее управляющий определяет в 30 милях на северо-западе.

В стороне Хулитнака мы видели огромные столбы дыма и зарево, но как грозы не было, то управляющий заключил, что, вероятно, кто-либо из туземцев, промышляющих бобров по Агалитнаку зажег лес. Это предположение впоследствии оправдалось: один туземец, желая добыть медвежонка, взобравшегося на ель, поджег ее и выжег изобильнейшие притоны бобров вод Холитны.

24 мая. Ясно, утро NW умеренный, полдень NNO свежий, в ночь тихо.

От реки Ингвагвик до места обсервации, в широте 61° 47'50" и долготе 156°47'08", мы прошли около 9 миль по главному направлению к NO 52°. Нижнее устье реки Тхальхук или Манташтано с определенного нами пункта находится к юго-востоку в полумиле; от него среднее устье той же реки, в 1¹/₄ мили к северу и, наконец, верхнее – в 200 саженях от последнего; значительнейшее из трех, нижнее, до 200 сажен ширины.

Тхальхук, при впадении своем в Кускоквим, протекает от востока, но, по словам управляющего редутом, вершину имеет на северо-востоке. Лукин поднимался по нему до туземных жилищ, находящихся милях в 45 от устья, при первых порогах, но туземцы говорят, что эта река вытекает из озера, находящегося среди горного хребта, известного под названием Чигмит. Несколько ближайших пиков этой цепи мы видели милях в 50 с яра, прилегающего к берегу при месте обсервации. Хребет Чигмит отделяет воды кускоквимского бассейна от вливающихся в Кенайский залив и, вероятно, составляет поперечную ветвь или отроги настоящих Каменных гор, виденных сиром Мэкензи в его плавание к Ледовитому морю. Название реки Тхальхук стало нам известно с бедственного по ней похода Глазунова, однако справедливость требует добавить, что еще за год до Глазунова настоящий управляющий редутом Колмакова посещал туземцев этой реки в тех местах, до которых Глазунов и не доходил. Ттынайцы реки Тхальхук, принадлежа к племени, занимающему берега Кенайского залива, составляют исключительно класс торговцев. Они посещают редут Николаевский, одиночку Слатин и редут Колмакова, с которым сообщение почитают легчайшим. В Кенайский залив манят их продаваемые там порох и ружья. Против среднего устья Тхальхука справа впадает в Кускоквим бобровая речка Памьюхтули; от нее средний румб нашего пути до места ночлега к NO 70° около 8 миль.

25мая. Ясно; до полудня тихо, после S тихий.

С утра до полудня мы прошли около 10 миль по главному направлению к NO 75°. Ттычаннаника большей частью до 300 сажен, но прорезана узкими, длинными островками на два и на три протока; главнейший, которым мы шли, прилегает к правому берегу. Пункт, определенный обсервацией в широте 61°51'38" и долготе по хронометру 156°10'28", находится в миле к югу от речки Чагванахтули («Быстрой»), или Хочалитно.

Река эта впадает в Ттычаннаника по RR от SOtO¹/₂ О к NWt W¹/₂ W, но, по словам управляющего, который весной 1838 года промышлял на ней бобров, вершину имеет на северо-востоке в горах Чигмит. Он отзывается также, что по Хочалитно есть несколько порогов. Шум воды, переливающейся через бар, обставленный картами, мы слышали, в полумиле не доходя до ее устья.

Почти в 2 милях от Хочалитно к северу находится устье другой столь же изобильной бобрами реки, называемой кускоквигмютами Тальгиксюак, а голцанами – Тальготно. Жители Квыгымпайма только в сопровождении управляющего редутом решаются промышлять бобров по этим двум рекам, принадлежащим к земле, занимаемой верховыми племенами. На устье Тальготно мы видели несколько шалашей последних, в которых проживали при весеннем промысле. Тальготно не быстра, имеет светлую воду, в устье до 40 сажен ширины, впадает в Ттычаннаника от ONO к WSW. Спускаясь обратно вниз к редуту, мы по ней поднимались мили на 4 и видели огромнейшие строения бобров, расположенные в булунках, или затонах. Бить бобра летом, когда шкура его не имеет настоящей ценности, значило бы переводить понапрасну зверя, а в провизии мы не имели надобности.

Устья обеих речек разделяет футов в 30 плоская возвышенность, составляющая оконечность отрогов хребта Чигмит. Горнокаменное сложение ее прибрежных яров резко обозначает краснопесчаниковую формацию. Достойно замечания, что только на этом небольшом пространстве, между речками Хочалитно и Тальготно, мы нашли берега, заваленные снегом; и такова творящая сила растительности на севере: деревья были одеты всей роскошью весенней зелени, а на корнях их лежал саван глубокой зимы.

Редкий день проходит без того, чтобы мы не видали медведей. Нынче с полчаса смотрели на одного, как забавно и с какими осторожностями он скрадывал журавля. В свою очередь ленный журавль, не имея сил к значительному перелету, перескакивая с места на место, как бы дразнил медведя. Никитин, выстрелив в медведя, прервал их маневры; раненый бросился в лес, следить не было времени. Также нет дня, чтоб мы не встречали по нескольку бобров; следами же их вытоптаны все низменные места при устьях многих небольших горных потоков.

От Тальготно до места ночлега по главному направлению к северу мы прошли до 7 миль.

26 мая. До полудня тихо; после NNW свежий; вверху ясно, по горизонту мгла.

В этот день нам не далеко удалось подвинуться, всего миль на 8 по главному направлению к северу. До полудня задержала просушка байдары; под вечер – встреча 6 человек туземцев племени голцан, проживающих в окрестностях речек Чаллоно и Точотно. За милю мы услыхали гармонический напев их походной песни и, съехавшись, тотчас приступили к расторжке. Они нарочно спускались к устью Холитно для уведомления управляющего, что самые вершинные жители не будут в нынешний год к сборному месту, потому что все свои промыслы еще по зиме запродали кенайскому тойону Кислому, посыпанному со стороны Николаевского редута. Один из туземцев имел старый тульской работы карабин, перекупленный у тхальхукских ттынайцев.

Приученные к нашим изделиям, туземцы бросались было на колошинские накидки [96] , но по неимению достаточного количества бобров вынуждены были набираться других товаров; только один не вытерпел: дал 15 бобров за накидку черного сукна, с красными крестами и оторочкой. Разобрали с охотой одеяльные рубахи, переданные за ненадобностью от экспедиции. Каждый прикрыл голову фуражкой синего сукна с красным околышем, запасся на год табаком, бисером, огнивом, маклячьими ремнями для ловли оленей, и через час промысел в числе 164 бобров, 4 выдр, 2 оленин и 2 шкур черных медведей перешел к управляющему. Беззаботные дети Севера нарядились и заплясали.

96

Накидкой называют в колониях кусок сукна в 2¹/₂ аршина длины, обшитый различными узорами. Колоши – жители архипелага короля Георга, принца Валлийского, королевы Шарлотты и других – надевают их прямо на плечи, безо всякого другого одеяния.

Вспомним, что бобровая шкура в глазах туземца не имеет никакой цены: бобра он бьет для мяса, а шкуру только в крайности употребляет на чулки или ремни для оленьих петель. Вспомним, что 10 лет тому назад мы нашли у них каменные топоры, костяные иглы, трудящихся в холодных бобровых парках над разведением огня посредством двух деревянных палочек, без всякой удобной домашней посуды, и теперь не будем строго судить, что ненужное для себя они часто меняют на ничтожное в наших глазах. Туземец Севера, как дитя, требует воспитания: образование его зависит от нас. В настоящее время для благоденствия на земле ему нужно: ружье и десять гряд картофеля. Все это довольно легко выполнить.

Нет сомнения, что ружье туземцу материка принесет великие выгоды, – не говорим этого о приморском племени, – с ружьем он получит необходимейшие средства к своему существованию – мясо для пищи и шкуру для одежды. Нельзя полагать, чтоб туземец стал ружьем промышлять бобров: верное на неверное никто не променяет. Напрасно предположение, чтоб ружья они употребляли ко взаимному истреблению. Нет, с ружьем требуется стать лицом к лицу с врагом, а это не в характере народа. Мы видим воинственное племя колош, которым и мы, и англичане, и американцы с первого своего ознакомления стали продавать ружья. Что же? В частных ссорах между собой употребляют они их? Никогда. Ближайшее средство к отмщению – кинжал или копье – эти оружия надежнее; между ними разве только какой-нибудь анкау – старшина в пьяном виде или из хвастовства застрелит своего раба. Нам также известно, что во всех местах, в которых основываются заселения Компании на материке, междоусобные вражды туземцев потухают сами собой или прекращаются посредством русских. Не полезно ли для края вооружить в настоящее время туземцев? Да, если преобразовать все управление материка, ввести единство действий во всех заселениях Севера, дать каждому определенный округ. В противном случае оно будет вредно: бобры истребятся, олени отойдут в глубь материка, как это и замечается в округах Александровского и Николаевского редутов.