Работайте, братья - обращение к коллективу Фрикопедии гражданина России Стрельцова И.А
Шрифт:
Наверное бы, если я обратился в какой - нибудь краундфандинговый центр, может быть, там и нашлись указанные суммы. Но, с другой стороны, почему я должен кому - то давать пенку, чтобы на общественно - полезном для России труде кто - то несказанно нажился, кинув мне лишь небольшую подачку. Поэтому я сознательно и не ищу никакого спонсора, потому что унижать своё человеческое достоинство какими - то подачками, мне просто претит моя честь. А тем более, оглядываясь назад и смотря на многих творческих людей, кто раньше обошёлся без каких - то спонсоров, я всерьёз полагаю и верю в благополучный исход моего начинания, поэтому слишком не заморачиваюсь по этому поводу, авось, и срастётся
Ибо ведь впредь всё равно никому из отечественных филологов так и не удастся сказать больше, чего это сказано ЕАСТ БТРЯ. Поэтому многотиражное издание ЕАСТ БТРЯ всё равно никуда не денется, его реальное присутствие на глазах народа всё равно будет мозолить глаза, он всё равно будет жить и напоминать о себе как призрак, несущийся на крыльях ночи.
Трудности, которые выпали на долю научной верификации ЕАСТ БТРЯ, временны, поэтому я всё же не теряю надежды на то , что в России всё же рано или поздно найдутся достойные люди, которые реально вызовутся мне помочь. Ибо такие люди есть, - просто потому что я глубоко верю в русский народ, в его необычайную степень жизнестойкости. Поэтому и смотрю на перипетию с ЕАСТ БТРЯ с полнейшим оптимизмом и уверенностью в том, что испытания, которые выпали мне и моим трудам, будут преодолены, а идеи, высказанные мною, будут реализованы.
И в этой надежде я целиком и полностью разделяю мнение о народе и личностях, высказанное вот уже более сотни лет тому назад известным российским историком Василием Осиповичем Ключевским : "Одним из отличительных признаков Великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или в нескольких великих людях, которые выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу"
И хотя приведённое мною мнение было высказано в память совсем другого величайшего вразумителя русского народа Сергия Радонежского, я думаю, что это посвящение касается и меня лично, поскольку волей - неволей , мне приходится быть вразумителем, точнее - тем человеком, кто и выведет русский народ из пелены текущего Смутного времени.
Во всяком случае, слишком много собранных фактов говорит о том, что так и будет. А иначе бы я и не действовал, а сложил бы ручки и просто ждалдля себя лучших времён.
17. Об извлечении уроков из сказанного.
Отсутствие какой - либо значимой реакции на действия Фрикопедии вовсе не означает того, что её разоблачительное влияние на официальную научную элиту России бесконечно радует. Поэтому лично я подобное глухое молчание на свою обличительную деятельность со стороны официальных научных структур воспринимаю как накапливающуюся степень враждебности ко мне. Думаю, что и Фрикопедия также имеет соответствующую репутацию в глазах элиты.
В этой связи мне бы хотелось поделиться с представителями Фрикопедии своим немалым опытом логических рассуждений, каким образом необходимо воздействовать на те или иные научные субъекты, имеющие конкретные выходы на органы, непосредственно связанные с официальными государственными структурами научного плана. Понятное дело, под лежачий камень вода не течёт, однако учитывая возможность наступления роковых последствий, я всё же хотел бы дать своим слушателям несколько полезных советов:
1. В своё время известная болгарская прорицательница Ванга высказала следующую важную мысль: "Не борись с дураками - они не больно страшны, не пробуй их исправить или изменить. Куда страшнее придурки. Они готовы преподнести такое, что может весь народ взбудоражить".Поэтому, ведя контрпропаганду в отношении научных фриков находящихся как в неофициальной, так и в официальной науки, необходимо помнить, что главная беда России - не дороги и дураки, а именно придурки. Причём, придурков этих при известных условиях гораздо больше, чем умных людей по той простой причине, что под придурка легко закосить, а дурака видно издалека. И вот это обстоятельство , когда человек не дурак, а лишь прикидывается, легко обнаруживается, о чём ниже будет сказано каким образом.
2. Придурки, в отличие от натуральных дураков, чрезвычайно не любят выглядеть дураками, поскольку придурки, как правило, изначально тяготеют к тому, чтобы выглядеть умными, образованными (они этим желанием просто дышат). И в том случае, если просто умный человек признается в своей ошибке, а дурак даже не поймёт того, что он совершил ошибку, придурок всеми фибрами души либо будет доказывать своим оппонентам свою правоту и надрывно драть свою глотку и грызть глотки другим (когда сам замечает кое - какую ошибочность их позиции), либо, наоборот, чётко и безнадёжно осознавая ущербность своей позиции, видя при этом безоговорочную правоту оппонента, уходить в молчанку и пытаясь кусать свои локти, этим самым не выдавать своего внешнего негодования и раздосадования.
3. Людей, кто добропорядочен и находится в состоянии явного здравомыслия, честно признающихся в своих ошибках, либо в том, что они были в чём - то не правы, сами придурки начисто терпеть не могут, поскольку такая неопределённая модель поведения не очень вписывается в модель нарисованной этой категорией лиц картины мира, а значит, это пугает своей непредсказуемостью, поскольку уверенные люди поступать так, по их мнению, в принципе не должны, ибо, тем самым, вредят своей репутации, как личности колеблющиеся, нестойкие, а значит, - вероломные.
4. Поэтому наиболее эффективным и общеполезным способом борьбы с придурками всё также остаётся публичное, открытое их высмеивание как придурков, т.е. людей, сознательно занимающихся подменой понятий, стряпанием мифов и суеверий, трансляцией научного бреда. Иными словами говоря, необходимо любыми путями выводить придурка на диалог, и уже в процессе диалога сделать так, чтобы он не только в глазах честных и умных людей характеризовался как придурок, но и в глазах остальных людей стал выглядеть тем, кем он есть на самом деле, т.е. придурком.
5. Показать придурка публично , открыто показать обществу его глупости - это целое искусство, требующее достаточно серьёзной предварительной подготовки. И самое важное в этой подготовке - собрать такой компрометирующий материал, чтобы придурок существенно ничем не мог возразить.
6. Второй и тоже немаловажный аспект предварительной подготовки изобличения придурка - чтобы добиться требуемого, надёжного результата, необходимо формирование алгоритма своего личного поведения, чтобы он ни только не мог ничем возразить, но также, чтобы он к высказанной в его адрес аргументации ни мог придраться по сути, т.е., чтобы предъявленную аргументацию нельзя было обжаловать, опротестовать, оспорить.