Рабство и данничество у восточных славян

Фроянов Игорь Яковлевич

⁷⁰⁷ Зимин А. А. Холопы на Руси... С.65. По терминологии А. А. Зимина, холоп статьи 17 – это «дворовый раб». – Там же.

⁷⁰⁸ См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки отечественной историографии. С. 111-129.

⁷⁰⁹ Смирнов И. И. Очерки. . . С. 103.

⁷¹⁰ Там же. С. 106.

⁷¹¹ Там же. С.106, 108, 112. До И. И. Смирнова сходной точки зрения придерживался А. И. Яковлев, который полагал, что термин «челядин» был Пространной Правдой «механически унаследован от краткой редакции». — Яковлев А. И. Холопство и холопы С. 294.

⁷¹² Зимин А. А. Холопы на Руси... С. 171.

⁷¹³ В канонических ответах митрополита Иоанна II,

относимых к 1080-1089 гг., говорится: «Прошал еси о некых, иже купять челядь... последи же продавше в поганыя» (Памятники древнерусского канонического права. 4.1. СПб., 1880. Стб. 10-11). Челядь здесь выступает как обычное явление общественной жизни Руси второй половины XI в. Под 1095 г. в Повести временных лет читаем о походе на половцев Святополка Изяславича с Владимиром Мономахом: «Святополк же и Володимер идоста на вежи, и взяста веже, и полониша скоты и коне, вельблуды и челядь и приведоста я в землю свою» (ПВЛ. 4.1. С.143). Летописец пользуется термином «челядь» в качестве привычного и понятного своим современникам. Из Поучения Владимира Мономаха узнаем, что князь ходил вместе «с черниговци и с половци, с читеевичи, к Меньску: изъехахом город, и не оставихом у него ни челядина, ни скотины» (Там же. С. 160). Было это в 1-084 г. (см.: Алексеев Л. В. Полоцкая земля: Очерки истории Северной Белоруссии в IХ-ХIII вв. М., 1966. С.250; Штыхов Г. В. Города Полоцкой земли. Минск, 1978. С. 72). Приведенные показания источников свидетельствуют о том, что челядь, челядин во второй половине XI в. по-старому существовали и в терминологии и в самой жизни. А. А. Зимин, как мы видели, упоминает в связи с челядью ХII-ХIII столетия, и это, по-видимому, не случайно, поскольку он полагает (сближаясь в данном отношении с И. И. Смирновым), что прежний термин «челядь» исчезает «из княжеского Устава середины XI в.» (Зимин А. А. Холопы на Руси... С. 170-171. См. также: Рубинштейн Н. Л. Древнейшая Правда и вопросы дофеодального строя Киевской Руси. С.8). Историк говорит и о смене терминов: «В княжеском Уставе Ярославичей впервые ясно видна смена старого термина "челядь" термином "холоп". Теперь термин "холоп" употребляется для обозначения всех категорий рабов... Термин "челядь" на целое столетие Исчезает из летописи и Русской Правды и сохраняется лишь в церковной литературе, где он имеет свою историю, или приобретает позже иной смысл, близкий по значению к военнопленным. Так было в частности, в Галиче с XII в.» (Там же. С. 74-75). Эти суждения А. А. Зимина надо признать ошибочными. Слово «челядин» в значении раб-военнопленный было известно еще в X в. Термины «челядь», «челядин» вопреки А. А. Зимину из летописи, как мы только убедились, не исчезают.

⁷¹⁴ В другом месте у И. И. Смирнов пишет, что вопрос о холопстве стал впервые предметом законодательства «во времена Ярослава и Ярославичей» (Смирнов И. И. Очерки. . . С. 117.)Отнеся холопий вопрос ко временам Ярослава, автор нанес ещё один удар по собственной схеме.

⁷¹⁵ См. напр.: Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. Происхождение текстов. М.; Л., 1941. С.44.

⁷¹⁶ Там же. С. 45.

⁷¹⁷ Юшков С. В. Русская Правда... С. 343. Некоторые исследователи высказывали иное, менее обоснованное, на наш взгляд, мнение о том, что в Краткой Правде заключены самостоятельные, не связные между собой правовые памятники. Сравнительно недавно это мнение развивал Н. Н. Гринев. — См.: Гринев Н. Н. Краткая редакция Русской Правды как источник по истории Новгорода XI в. // Новгородский исторический сборник. 3 (13). Л., 1989. С. 20-42.

⁷¹⁹ Свердлов М. В. Генезис и структура. . . С. 158.

⁷²⁰ Смирнов И. И. Очерки. . . С.106.

⁷²¹ Правда Русская. 1. Тексты. С.116.

⁷²² Лешков В. Русский народ и государство. М., 1858. С. 151-152.

⁷²³ Сергеевич В. И. Русские юридические древности. Т. 1. С. 146-147.

⁷²⁴ Романов Б. А. Люди и нравы. . . С. 225-226.

⁷²⁵ Там же. С. 226.

⁷²⁶ Там же.

⁷²⁷ Дьяконов М. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси. СПб., 1912. С. 105-106.

⁷²⁸ Довнар-Запольский

М. В. Холопы // Русская история в очерках и статьях / Под ред. М. В. Довнар-Запольского. М., б/г. С. 322.

⁷²⁹ Юшков С. В. Очерки... С. 65.

⁷³⁰ Ключевский В. О. Соч.: В 9-ти т. М., 1990. Т. VIII. С. 129-130.

⁷³¹ Смирнов И. И. Очерки... С. 222-223.

⁷³² Там же. С. 223-224.

⁷³³ Вероятно, о таких, обогатившихся холопах, злословил Даниил Заточник: «Не лепо у свинии в нозрех рясы златы, тако на холопе порты дороги. Аще бо были котлу во ушию златы колца, но дну его не избыти черности и жжения; тако же и холопу аще бо паче меры горделив был и буяв, но укору ему своего не избыти, холопья имени». — Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932. С.60-61.

⁷³⁴ Правда Русская. 1. Тексты. С.110.

⁷³⁵ Там же.

⁷³⁶ См., напр.: Удинцев В. История займа. Киев, 1908. С. 140; Струмилин С. Г. Договор займа в древнерусском праве. М., 1929. С. 29-30; Греков Б.Д. Киевская Русь. С. 185-187.

⁷³⁷ См., напр.: Сергеевич В. И. Русские юридические древности.Т. 1. С. 148; Владимирский-Вуданов М. Ф. Обзор истории русского права. СПб.; Киев, 1907. С. 407; Дьяконов М. Очерки общественного и государственного строя Древней Руси. СПб., 1912. С. 106; Тихомиров М. Н. Пособие для изучения Русской Правды. М., 1953. С. 99; Гусаков А. Д. О ростовщичестве в Киевской Руси // Вопросы экономики, планирования и статистики. М., 1957. С. 289; Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения. . . С. 238-239; Покровский С. А. Общественный строй. . . С. 157-158; Зимин А. А. Холопы на Руси. . . С. 165-167.

⁷³⁸ Тихомиров М. Н. Пособие. . . С. 99.

⁷³⁹ ГВНП. М.; Л., 1949. № 31. С. 61.

⁷⁴⁰ Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131-1153 гг.). М., 1971. С.36-37.

⁷⁴¹ Монгайт А. Л. Абу Хамид ал-Гарнати и его путешествие в Русские земли 1150-1153гг. // История СССР. 1959, № 1. С. 179-180.

⁷⁴² Мавродин В. В. Советская историография социально-экономического строя Киевской Руси // История СССР. 1962, № 1. С.72.

⁷⁴³ Зимин А. А. Холопы на Руси... С. 167.

⁷⁴⁴ Там же. Идея о холопе-закупе родилась еще в дореволюционной историографии. М. Ф. Владимирский-Буданов, например, рассуждал о временном холопстве, которое в «земский период» именовалось закупничеством. «Права господина на закупа или служилого холопа отличались от прав на полного холопа». – Владимирский-Вуданов М. Ф. Обзор... С. 406-407.

⁷⁴⁵ Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974. С. 126-136.

⁷⁴⁶ Правда Русская. 1. Тексты. С. 117.

⁷⁴⁷ Романов Б. А. Люди и нравы. . . С. 62.

⁷⁴⁸ Правда Русская. 1. Тексты. С. 110-111.

⁷⁴⁹ Там же. С. 111.

⁷⁵⁰ Там же. С. 116.

⁷⁵¹ Романов Б. А. Люди и нравы. . . С. 67.

⁷⁵² Там же. С. 225.

⁷⁵³ Там же. С. 67.

⁷⁵⁴ См.: Фроянов И. Я. Древняя Русь. . . С. 238-254.

⁷⁵⁵ Беляев П. И. Холопство и долговые отношения в древнерусском праве // Юридический вестник. 1915. Кн. IX (1). С. 134.

⁷⁵⁶ Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор. . . С. 412.

⁷⁵⁷ Колычева Е. И. Некоторые проблемы рабства и феодализма в трудах В. И. Ленина и советской историографии // Актуальные проблемы истории России эпохи феодализма. Сб. статей/ Отв. ред. Л. В. Черепнин. М., 1970. С.138.

⁷⁵⁸ Покровский С. А. Общественный строй. . . С. 166.

⁷⁵⁹ Там же. С. 167.

⁷⁶⁰ Правда Русская. Учебное пособие. М.; Л., 1940. С. 75.

⁷⁶¹ Правда Русская. 1. Тексты. С. 112.