Радостная весть
Шрифт:
– Нет, следующую нашу встречу мы хотим посвятить памяти Бориса Леонидовича Пастернака, поскольку это его юбилейный год. А об остальных встречах - вот день мы еще не согласовали, какой день будет. Значит, здесь будут выступать поэты, вот, писатели; люди, которые знали лично Пастернака. Будет включена запись его голоса. Я немножко расскажу о религиозных воззрениях Пастернака. Так что как-то отметим тоже его юбилей.
– Кто был Валаам - "муж с открытым оком", - он не принадлежал к Израилю, но мог, как Моисей, общаться с Господом.
– Библия учит нас, что Бог открывался и язычникам.
– Что за странное поведение Господа в начале истории с Валаамом: велел идти и чуть ли не убил за это, если бы не ослица?
– Ну, это тоже надо подробно объяснить, почему. Это же образ того, что он шел против воли Божьей, а шел-то одновременно по воле Божьей. Каким образом? В двух словах: Один из царей решил погубить колдовством израильтян, которые двигались по пустыне к земле Ханаанской. И он выписал себе из Вавилона колдуна, который должен был подняться на стену и предать проклятью народ. Проклятье - считалось, что оно наведет мор на людей. Вот. И Валаам поехал. Это был знаменитый, знаменитый прорицатель. Кстати, легенды о нем складывались по всему Востоку, найдены недавно еще некоторые тексты Валаамовских изречений. Ходили по всему Востоку его гимны и изречения, пророческие. Вот. И он пошел, И Бог ему открыл, что No - каким образом ему открыл?
– что здесь что-то не то: ангел встал с мечом напротив, и ослица ему сказала, что она не пойдет. Вот. Это такой момент, что люди не понимали, но даже осел понял, что он идет против. И когда Валаам поднялся, - он все-таки решил это сделать, - и вместо проклятья он произнес благословение. Вот этот конфликт между волей прорицателя и волей Божьей - он здесь и представлен.
– Не оставите ли нас в углубленном познании Библии?
– Ну, там большой довольно ДК - "Серп и молот". Там, по-моему, пятьсот или шестьсот мест. Больше даже. Так что всем хватит.
– Какая разница в трактовке Успения Богородицы с православной точки зрения и с католической?
– Никакой. Потому чтоNo. Мы считаем, что она была вознесена. Но у католиков это считается, так сказать, установленным Церковью Учением, а у нас это просто церковное предание.
– Не можете ли разъяснить понятие Троицы?
– Ну вот, для этого специально мы проводим беседы по Символам Веры. Как раз сегодня я закончил говорить о Троице. Потом я снова начну повторять, тогда мы коснемсяNo
Так, значит, лекции по чтению Библии мы начнем с того года. Я распределю все до июня месяца, то есть на все полугодие. Потом в июне - июле сделаем перерыв, в августе составим расписание, если будем живы, и с сентября все начнем.
– Защищает ли от дурного глаза ношение Креста?
– Только относительно. Только относительно. Все-таки защищает вера, а не металлическое изображение.
– Будет ли Православная Церковь переходить на новый календарный стиль?
– Пока таких признаков я не вижу.
– Как подготовиться к Крещению? С какого момента можно считать себя готовым?
– Вот я провожу специальные занятия "Ты готовишься к Крещению" в библиотеке Иностранной литературы. После Пасхи, когда мы крестим тех, кто подготовился, снова начнем. Но где, я еще не знаю.
– Что было с нами до нашего рождения на Земле?
– Мы были в едином Адаме, только не отпочковавшись от него
– Почему во время поста усугубляется влияние зла?
– А это по закону Ньютона: действие равняется противодействию. Мы начинаем духовно как-то активизироваться, и враг не дремлет.
– Сохранились ли жертвоприношения в современном иудаизме?
– Нет, не сохранились.
– Вроде бы все эти рекомендации исходят от Бога?
– Для того времени - да, потом это все ушло. Только ли отсталостью и дикостью народа объясняется? Каждая эпоха, - не забывайте, что это было всего три тысячи лет назад, - там есть свой смысл, но подробно в это входить я сейчас не могу. Жертвы не могут приноситься, потому что Господь потом установил только одно место для жертвоприношений. Это - Храм Божий. Но Храм уничтожен и не может быть восстановлен. Вот так получилось. На этом месте стоит прекрасная мечеть Омара - тоже во имя Божие, и никто сносить ее, естественно, не даст, не позволит, и нельзя этого делать.
– Если жертвоприношения были отменены, то когда?
– Кстати, для иудейства перед явлением Христа жертвы уже становились все более и более второстепенными. Вот. О смысле жертвы я расскажу тогда потом.
– Да, ну тут про козла отпущения, это все очень интересно, но, боюсь, что это нас отвлечет в сторонуNo
– А, значит, в отношении того, что Ахматова умерла в Москве. Да, правильно, но хоронили-то ее в Ленинграде. Поэтому отпевание там совершалось. Вот. Я имел в виду похороны ее.
– Как получается, что некоторые люди помнят свои предыдущие воплощения?
– Я думаю, что это есть влияние духовного контакта с умершими людьми, которые не нашли себе покоя, так сказать. Целый пласт таких душ окружает нашу Землю. И часто морочат людям головы, между прочим.
– Как молодой человек двадцати двух лет может считать выполненным свой долг? Он очень любил все живое на Земле, но погиб очень рано, двадцати двух лет.
– Ну, об отдельной судьбе говорить трудно. Но кто знает, можно иногда выполнить свой долг и даже в детстве.
– Как разрешается антиномия между столь явно компиляционным характером Священного Писания и Ветхого Завета и догматом об его боговдохновенности?
– Очень просто. Священное Писание является богочеловеческим произведением. У него есть сердце, тайна, идущие непосредственно от ока Божия, - и плоть, которая создавалась людьми определенной эпохи, определенной культуры, определенного характера, и была у него такая же судьба, как и у других книг. Это не антиномия, а это диалектика единства писания Богочеловечеством.
– Как вы относитесь к гипотезе принадлежности Откровения Иоанна к Ветхому Завету, о происхождении его еще до рождественского периода истории?
– Эта теория была выдвинута в начале нашего столетия, но против нее выдвинуто много аргументов; сегодня ее почти никто не признает. Кроме того, надо сказать, что в той форме, в которой Откровение Иоанново существует сейчас, оно, безусловно, Новозаветное и No даже если автор использовал какие-то элементы древней книги, это не имеет значения.
– Может ли судьбы умершего оказать влияние на судьбу живущего?