Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.
Шрифт:
Здесь он повторяет Платона, считавшего возможным дать людям счастье, насильственно навязав им "наилучший" строй.
Хотя, вернее всего, они оба повторяют слова неизвестного нам жреца.
Наполеон не успел начать то, что Александр почти осуществил, возможно, по причине, что врагами его были "жрецы" и по большому счету боги религий тех народов, против которых он воевал.
Последнее же произошло потому, что родился французский император в Европе, в генетическую программу людей, в первую очередь королей (в широком смысле слова), которых впитался опыт столетий монополии единственной церкви одного бога, решавшей проблемы с помощью крестовых походов, инквизиции,
Перед Наполеоном стояли образы европейских императоров, которым для успеха в их честолюбивых планах не хватило, как думал великий корсиканец, одного сражения, одного перехода войск, нескольких тысяч солдат, просто удачи. Он ошибался.
Им всем, в том числе Наполеону, не хватило знаний.
Александр Македонский знал, что миром управляет много разных богов, каждый из которых могущественнее всех на каком-то клочке земли, в каких-то обстоятельствах, в какое-то время, даже мгновение. И не собирался останавливаться до тех пор, пока каждому из всего множества богов мира не воздаст должное, и для этого он станет владыкой планеты.
Александр Македонский целиком сжился с идеей империи, уже давно зародившейся на Востоке, стал продолжателем Саргона, Навуходоносора и Кира.
Эта идея была еще непонятна грекам, которые думали лишь о реванше и мести варварам. Они не подозревали о мечтах их предводителя, мечтах, которые получили окончательное подтверждение в храме Амона.
Зимой 331 года греко-македонская армия снова устремляется на восток. Она по-прежнему меньше армии Дария, и поэтому персидский царь еще надеется на победу. Дарий раскинул свой лагерь в северной Месопотамии, там, где некогда гремели колесницы ассирийских царей. Широкая равнина позволила ему выстроить армию, являя грекам все ее грозное великолепие. Здесь, у селения Гавгамелы, собрались персы и мидийцы, жители Бактрии, Армении и Индии. Боевые слоны, верблюды, сотни мулов, нагруженные оружием и продовольствием, — все это грохотало, ревело, стонало, походя на порождение бредовой фантазии. Сам Дарий III находился в центре разноплеменных толп, окруженный обозами и испытанной гвардией.
При Гавгамелах военная мощь главного противника Александра была сломлена; это была решающая победа. Путь в глубины Азии был открыт.
Сузы и Вавилон сдались без боя, и наконец Александр вступил в столицу Ахменидов Парсу, или Персеполь. Уступая просьбам солдат, он отдал им город на разграбление, а великолепный царский дворец собственноручно поджег во время пира, устроенного в честь победы. Историки говорят, что он сделал это во славу бога Диониса.
Вскоре Александр узнал, что Дарий III низложен своими сатрапами и арестован. Он поспешил за мятежниками, но нашел царя уже убитым. Александр приказал похоронить его с подобающими почестями, а захватив узурпатора, казнил его. Он женился на дочери Дария и объявил себя его наследником — "царем Азии".
Три года назад он предпринял свой поход почти нищим; теперь он был обладателем сказочных сокровищ: он мог щедро платить солдатам, увеличить свою армию за счет наемников и продолжить походы.
Александр, не задерживаясь, продолжает свое наступление. Он появляется в землях, о которых раньше греки знали лишь понаслышке. Миновав Иран, он проходит через Парфию, Бактрию, Афганистан и углубляется в Среднюю Азию. Александр всегда впереди, показывая пример мужества и выносливости. Вдали серебрится Каспийское море, встают неприступные горы Гиндукуша. Он штурмует хребет и ведет своих солдат среди скал и ледников, форсирует Амударью, минует пустыни.
Александр окружает себя князьями-азиатами, демонстрируя, что он уже не только эллинский, а всемирный монарх и высшее существо. Палатка его превращается в ставку восточного владыки, он носит пышные персидские облачения, заводит гарем, открыто, дав волю своим страстям.
Расширение новой мировой империи угрожало превратиться в бесконечную войну против народов.
Учитель Александра Аристотель писал ученику письма, советуя "повелевать эллинами как полководец, а варварами как деспот", но такие письма были менее всего ко двору у царя, который окружил себя азиатами, приказал обучить тридцать тысяч персидских юношей военному искусству, ввел восточный этикет и одежды.
Люди разных эпох — ученик и учитель — уже не могли понять друг друга.
В 326 году Александр покидает Среднюю Азию и совершает поход в Индию. Встречаются два мира — эллинский и индийский. Сопровождавшие Александра ученые получают бесценные для Европы научные знания, находят общий язык с индийскими мудрецами. Таинственная для европейцев страна во многом духовно была близка Элладе: она имела своих Гомеров, Парменидов и Гераклитов.
В то время Индия представляла собой раздробленные мелкие княжества и не могла оказать значительного сопротивления врагу. Впрочем, могущественный раджа Пор дал грекам сражение, которое Александр выиграл.
Но тут начались волнения его подданных. Доблестные воины царя мира отказались продвигаться в глубь непонятной и пугающей их страны. Как ни упорствовал Александр, ему пришлось повернуть в обратный путь.
Он приказал построить флот, чтобы исследовать морской путь до Индии. Сколь велико было могущество Александра к этому времени, характеризует количество судов на которых по Инду к океану медленно (часть войск шла пешком вдоль берега) двинулась его армия. Их было две тысячи.
Десять лет длился этот немыслимый поход. Под властью "сына бога Амона" находились земли от Балканского полуострова до Инда.
В новом государстве эллины формально остались по-прежнему ведущей нацией; их колонии основывались повсюду, где проходило войско Александра: и в Индии, и в Средней Азии, и в Персии. Но в то же время империя должна была быть вселенской, а не греческой.
Александр отправил на родину ветеранов своей армии, возвысил персидских сатрапов, заботился об обучении национальных военачальников, до десяти тысяч македонцев взяли в жены азиатских женщин.
Царь лично присутствовал на редчайшем в истории событии — свадьбе восьмидесяти его воинов и дочерей знатных персов и мидян назвав его символическим "браком Востокаи Запада". Женившиеся на азиатках получали по приказу царя освобождение от налогов.
Чтобы из разноплеменных подданных создать монолит нового суперэтноса, а на меньшее Александр не согласился бы, он начал настойчиво внедрять обожествление своей личности.
Культ "императора Вселенной" был провозглашен официальной религией новой мировой монархии. В 323 году в Вавилоне царь принял послов от греческих полисов, которые воздали ему божеские почести. В Афинах его уже торжественно ввели в пантеон как живое воплощение Диониса.
Тем не менее, по своему характеру новый культ не был чисто восточным явлением: напротив, обожествление великих людей (правда, в основном посмертное) было принято в Греции. По всей стране стояли алтари, посвященные знаменитым законодателям, полководцам, героям. Поэтому Александр, объявив себя "сыном Зевса — Амона", в сущности не отрекался от традиций своей культуры.