Развитие личности ребенка от одиннадцати до шестнадцати
Шрифт:
Кстати говоря, такое поведение абсолютно нехарактерно для подростков из примитивных культур, потому что там нормы поведения детей и взрослых не противопоставляются друг другу, как в более поздних культурах. В примитивных культурах поведение не поляризуется на формы подчинения у ребенка и доминирования у взрослых. Поэтому нет нужды в конфликтном характере взаимоотношений между подростком и взрослым.
Другой прием приобретения чувства отграниченности своего «Я» состоит в идентификации, то есть слиянии себя с группой сверстников. Взрослые в глазах подростка выглядят как «Они», а «Мы» – это множество таких, как «Я». Заметим, что характерной чертой подросткового поведения является реакция группирования, вхождения в разные малые группы и, как следствие, появление различных по своему содержанию подростково-молодежных
Третьим важным способом обеспечения устойчивости образа «Я» является поиск подростком одобрения себя и своего поведения со стороны окружающих людей. Следует подчеркнуть, что потребность в положительной оценке себя окружающими людьми является ведущей потребностью не только в младшем школьном, но и в младшем подростковом возрасте. Именно поэтому подросток испытывает острую нужду в положительной оценке своей личности. Этим объясняется острота потребности в признании достойного положения подростка в группе сверстников. Не случайно так часто можно встретиться с совершенно противоположным поведением одного и того же подростка в разных компаниях (группах): в одной он делает одно и получает за это признание и одобрение группы, в другой – прямо противоположное в обмен на все то же признание и одобрение.
Два последних феномена (реакция группирования и потребность в одобрении) порождают так называемую ситуативную личность, когда подросток становится неопределенной личностью на неопределенное время. В этой связи становятся понятными факты девиантного, а то и противоправного поведения внешне вполне благополучных подростков из «хороших» семей. Пытаясь получить одобрение сверстников из референтной, то есть значимой для них, группы, они вынуждены действовать не столько по своему собственному разумению, сколько подчиняясь требованиям этой группы. При малейшем сопротивлении им в лучшем случае грозит исключение из состава группы, а значит, и потеря значимых для подростков связей со сверстниками.
Таковы способы выработки чувства отграниченности своего «Я», являющегося важнейшей составляющей самосознания. Важно отметить, что все эти феномены, как правило, наблюдаются в поведении младшего школьника и младшего подростка. Цель такого поведения состоит в основном в уточнении и закреплении границ своего «Я» от множества «Я» окружающих людей.
Мечтание – один из излюбленных видов мышления в пубертатный период. В нем можно полностью увидеть действие эмоции, мимолетной или, наоборот, связанной с глубокими инстинктивными импульсами, которые порождают первые образы. Затем «движение» мысли, происходящее посредством сочетания тенденций, воспоминаний и идей и подстегиваемое любовью к тайне, развивается, словно увлекаемое вниз по скользкому склону по направлению к наполовину иллюзорному миру, который тем не менее всегда чудесным образом согласуется с аффективным состоянием момента.
Однако внутренняя структура этого «Я» остается все еще плохо разработанной и потому слабо осознаваемой самим подростком. Поэтому следующий этап в развитии самосознания состоит в расширении и уточнении содержания этого «Я», то есть в осознании подростком той системы отношений, которая и составляет сущность самосознания личности. На рисунке 2 этот последний, завершающий этап обозначен как этап становления идентичности.
Детальной разработке понятия идентичности психология обязана Эрику Эриксону – автору известной теории психосоциального развития человека на протяжении всей его жизни. По мнению ученого, центральной задачей подросткового возраста является становление идентичности – устойчивого образа собственного «Я». Сам Э. Эриксон не давал строгого определения этого понятия. Тем не менее в понимании идентичности он выделял три аспекта.
Первый из них объясняет само понятие идентичности как внутренней тождественности самому себе. Это означает формирование образа самого себя в настоящем, прорастающего из сложившегося образа «Я» в прошлом (в раннем и дошкольном детстве, в младшем школьном возрасте)
Ситуация. Мне шестнадцать лет. У меня проблема: в последнее время я очень хочу плакать, причем на ровном месте. Не от того, что плохо, а по разным причинам: кто-то может сказать что-то плохое или услышу красивую песню, которая вызывает сильные чувства, и у меня выступают слезы на глазах. Чаще всего я плачу именно от этого, и мне это очень мешает, так как раньше я такой не была.
Началось это, когда я лишилась двух родных людей и кота. Тогда у меня была долговременная депрессия, но затем она прошла.
Помогите, пожалуйста! Не могу совладать со своей чувствительностью и сверх-ранимостью. Заранее спасибо!
Комментарий. Из того, что вы написали о вашем эмоциональном состоянии, я бы выделила два аспекта: возраст и потерю близких. В шестнадцать лет происходят гормональные изменения в организме. Это может влиять на настроение, остроту восприятия. Кроме того, становишься взрослее, переживаешь несправедливости, разочарования, выбираешь свой путь, а не читаешь про все в книжках. И на этом нестабильном фоне вы сталкиваетесь со смертью близких. Это сложно даже взрослому зрелому человеку пережить не пошатнувшись. С кем вы говорили об этом? Кто подставил плечо в трудную минуту? Или вы сами оказались той, кто поддерживал других?
Думаю, что у вас хороший задел: вы анализируете то, что с вами происходит, а не позволяете эмоциям взять над вами верх; вы обращаетесь за помощью, а значит, умеете поддерживать себя и находить для этого ресурсы. Постепенно жизнь наладится, и вы почувствуете внутренний камертон, которому стоит доверять.
Второй аспект касается условий «рождения» идентичности, то есть тождественности самому себе. Подростку, равно как и взрослому, очень важно быть уверенным в том, что выработанное им целостное представление о самом себе принимается и другими личностно значимыми для него людьми. Именно они должны видеть и принимать тождественность и целостность его личности.
И наконец, третий аспект состоит в том, что подросток должен быть уверен в том, что его собственный (внутренний) образ «Я» и то, как он, подросток, воспринимается другими («внешний образ»), согласуются между собой. Таким образом, в ходе межличностного общения он убеждается в совпадении/несовпадении двух образов «Я» (собственного и внешнего) и тем самым формирующаяся Я-концепция личности либо закрепляется в его сознании, либо остается расплывчатой, диффузной структурой.
Эта дилемма – идентичности и диффузности собственного «Я» – не всегда разрешается позитивно, то есть результатом не всегда становится сформированный устойчивый образ «Я» и соответствующие ему способы поведения. Нередко в случаях значительных жизненных потрясений (неожиданная смерть близкого человека, потеря работы, развод) или социальных (война, катастрофа, насилие) идентичность личности может быть утрачена. Следует также иметь в виду и то, что сам процесс осознания человеком себя, своего «Я» продолжается в течение всей его жизни.
Что касается формирования идентичности в подростковом возрасте, то, как подчеркивал Э. Эриксон, это не только центральная задача данного периода, но и вообще центральное звено в развитии человека. Все дальнейшее психосоциальное развитие человека как личности, по мнению Э. Эриксона, в значительной степени будет зависеть от успешного либо неуспешного решения этой задачи в подростковом возрасте.
Если подростку не удается справиться с этой задачей, то как отмечает В. Казанская, «неспособность достичь идентичности приводит к кризису идентичности. Кризис идентичности, или ролевое смешение, характеризуется неспособностью выбрать карьеру, продолжить образование. У многих подростков возникает чувство бесполезности и душевного разлада. Неприспособленность к жизни приводит некоторых подростков к делинквентному, отклоняющемуся поведению».