Развитие разума: книга первая
Шрифт:
ЧИТАТЕЛЬ: Если действительно все так и будет, тогда цены этому нет!
АВТОР: Смиренный настрой очищает чистый разум. Когда под воздействием чистого знания разум освободится от ложного эго, то в нем утвердится истинное эго. Поэтому разум, наполненный истинным эго, считается чистым. Мудрец — это человек, обладающий чистым разумом и действующий не с позиции ложного эгоизма, а с позиции своей истинной духовной природы . Действуя так, он, несомненно, достигает высшего счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: И тому есть подтверждения?
АВТОР: Это подтверждает «Шримад Бхагаватам» (3.32.6):
Тот,
ЧИТАТЕЛЬ: Почему мне так трудно понять, что правильный настрой — это самое важное приобретение?
АВТОР: Потому что мы привыкли считать самым важным приобретением нечто материальное. Для укрепления способности понимать духовные истины, нужно развивать свой разум.
ЧИТАТЕЛЬ: Для начала неплохо было бы получше понять, что это такое — разум?
АВТОР: Существует два типа разума — материальный и духовный, и в соответствии с этим, два типа восприятия мира.
Духовный разум настраивает нас воспринимать все живые существа как души.
ЧИТАТЕЛЬ: Что это значит?
АВТОР: Это значит, что мудрый человек пытается разглядеть в людях все самое светлое и возвышенное, так как имеет выраженное позитивное мышление. Мудрец, обладающий таким духовным зрением, с одинаковой любовью относится ко всем. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (5.18):
Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково (с любовью) смотрят на ученого и благовоспитанного брахмана, корову, слона, собаку и собакаеда (невежественного человека).
Материальный разум, в свою очередь, делится на три типа:
Разум в благости стремится к тому, чтобы нести счастье, знание и прогресс. Такой разум смотрит на мир глазами священных писаний, принимая все, что согласуется с ними, и отвергая все, что противоречит слову писаний.
Разум в страсти считает истиной любую материальную выгоду, не противоречащую законам страны. Такой разум всецело устремлен к материальному процветанию. Человек, имеющий подобное понимание вещей, принимает все, что, по его мнению, полезно (выгодно), и отвергает все, что не выгодно, даже если это — сама истина.
Разум в невежестве полностью поражен эгоизмом, поэтому человек с таким сознанием смотрит на мир глазами глубокой неприкрытой корысти, злобы и зависти, замечая в окружающих людях одни лишь недостатки.
ЧИТАТЕЛЬ: И духовный, и благостный разум стремятся к счастью, знанию и прогрессу?
АВТОР: Совершенно верно.
ЧИТАТЕЛЬ: Чем тогда благостный материальный разум отличается от духовного?
АВТОР: Под влиянием материальной гуны благости тонкоматериальный разум обретает способность к очищению от ложного эго. Благодаря этому духовная энергия в благостном
привязанность к счастливой жизни в материальном мире;
гордость своими познаниями.
Именно эти недостатки отличают тонкоматериальный настрой от абсолютно бескорыстного духовного понимания вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А почему плохо стремиться к процветанию и счастью? Разве не этому учат Веды?
АВТОР: Нет, не этому. Веды учат служить Высшей истине и обещают, что при таком настрое счастье и успех придут сами как награда за честную жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: В это трудно поверить!
АВТОР: Если человек от природы скуп, то он не в состоянии поставить плоды своей деятельности на второе место, и потому попадает под влияние гуны страсти. Такие люди действуют всегда только в личных интересах и не видят в этом ничего предосудительного. Вследствие этого их поступки постоянно вступают в конфликт с окружающим миром, что требует с их стороны сильного напряжения в борьбе за свое нелегкое счастье. В конечном счете жизнь под влиянием гуны страсти неизбежно приводит их к разочарованию в судьбе и/или к принятию необходимости переменить понимание вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, а что заставляет невежественных людей так сильно деградировать?
АВТОР: Гуна невежества — эта наказывающая всех грешников непреклонная сила, утвержденная законами справедливости Вселенной. Все, кто отказывается слушать голос совести, в наказание немедленно попадают под ее влияние.
ЧИТАТЕЛЬ: Но страстные люди тоже не склонны прислушиваться к голосу совести. Почему они попадают под влияние гуны страсти, а не гуны невежества?
АВТОР: Потому что страстные люди все же иногда прислушиваются к своей совести. Люди же, не способные к пониманию истины, подчиняются только голосу своего ненасытного ума. Ум, находящийся под влиянием гуны невежества, устремлен к самым мерзким наслаждениям. Будучи верными слугами своего ума, невежественные люди неизбежно впадают в полную деградацию. Единственный выход для них — встать на путь раскаяния и искупления своих грехов.
ЧИТАТЕЛЬ: Просто раскаяния недостаточно?
АВТОР: Раскаяние очищает разум, но не освобождает от груза накопленной кармы, поэтому одного раскаяния недостаточно, нужно еще искупление.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, хорошо, это более-менее понятно, но до меня так и не дошло, что представляет собой разум? Что это за психическая структура, где она локализуется и как функционирует?
АВТОР: Разум является еще более тонкой структурой в составе психики, и сознание, которое функционирует в нем, называется вигьянамайя. Вигьянамайя-коша дословно переводится с санскрита как «оболочка разума». Другое значение термина вигьянамайя указывает на тип сознания, при котором живое существо ставит разумное существование превыше всего. Разумное существование означает, что разум способен контролировать побуждения чувств и ума.