Развитие разума: книга первая
Шрифт:
ЧИТАТЕЛЬ: А на санскрите можно повторять: «Я желаю всем счастья!»?
АВТОР: Да, аюрведические врачи советуют эту фразу повторять всем, кто хочет обрести мир и покой в душе. На санскрите она звучит так:
Сарве бхаванту сукхинаха
Сарве шанту нирамайаха
Сарве бхадрани пашьянту
Макхасчит дукхка бхак бхавет
Эта молитва переводится следующим образом:
Я
Пусть все пребывают в спокойствии и умиротворении.
Пусть все немощные вылечатся.
Пусть все избавятся от страданий.
Для того чтобы очиститься от эгоизма в уме и разуме, хорошо ежедневно повторять подобные настрои и молитвы.
ЧИТАТЕЛЬ: Хороший совет! А что такое боль в разуме?
АВТОР: Боль в разуме. Наполненный эгоизмом разум не терпит ни единого слова, которое противоречило бы его взглядам. Мудрый человек также имеет свою непреклонную точку зрения, однако он не испытывает страдания, выслушивая чье-то чужое мнение. Единственное его желание — глубже понять концепцию оппонента и, хорошо осознав ее, попытаться донести до него свою точку зрения по данному вопросу. Таким образом, у смиренных мудрецов не бывает споров. Они беседуют, испытывая глубокое почтение друг к другу.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну а если, даже после объяснений, человек не готов поменять свою точку зрения?
АВТОР: Если же человек не готов поменять свои представления о жизни, то мудрый человек, тем не менее, не станет его беспокоить. Совсем по-другому ведут себя люди, разум которых пропитан эгоизмом. Они с большим страданием слушают чужое мнение и с раздражительностью в голосе стремятся доказать свое. Поэтому в Ведах дискуссии мудрецов сравниваются с собранием лебедей, а споры глупцов — со сборищем ворон.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошее сравнение. Когда вороны собираются вместе и что-то случается не так, они поднимают сильный шум!
АВТОР: Таким образом, по своей способности без раздражения выслушивать чужое мнение мы можем определить, насколько смиренный, неэгоистичный разум мы имеем. Чрезмерно эгоистичный разум представляет очень большую опасность. В результате эгоистичных наклонностей разума возникают следующие болезни:
алкоголизм;
наркомания;
половые извращения;
старческий маразм.
Ужаснее всего, если человек под действием своего эгоистично настроенного разума в какой-то момент жизни начинает считать себя Богом или мессией. Это сводит на нет весь его духовный прогресс.
ЧИТАТЕЛЬ: Но такого не может быть, поскольку мы всегда прогрессируем!
АВТОР: Мы прогрессируем? Да, конечно, когда-нибудь все мы придем к совершенству. Однако сейчас следует обратить свое внимание на тот факт, что ложное эго тянет нас к деградации. Поэтому нельзя сказать, что каждую секунду своей жизни мы прогрессируем.
ЧИТАТЕЛЬ: И виной тому их эгоистичный настрой?
АВТОР: Да, вы правы!
ЧИТАТЕЛЬ: Что же надо сделать, чтобы ложное эго перестало влиять на нашу судьбу?
АВТОР: Просто мы должны научиться вести себя неэгоистично и без нужды не задевать эгоизм другого человека. Каждому из нас нужно учиться быть тактичным, сознательно поставив своей целью бескорыстное существование ради блага людей, и пытаться жить по законам Бога. Благодаря такому поведению ложное эго не будет оказывать сильного влияния на нашу судьбу.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что при бескорыстном настрое мы теряем чувство собственного достоинства.
АВТОР: Нет, наоборот, у нас при таком подходе работает истинное эго и меняется само понимание достоинства. Кроме того, при правильном поведении происходит контакт с чистой природой разума окружающих нас людей, и от этого можно получить большое благо.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне видится, что ложное эго — довольно опасная штука!
АВТОР: «Бхагавад-гита» (3.38–41) так описывает природу ложного эго:
Как огонь покрыт дымом, зеркало — пылью, а зародыш — чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.
Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага — вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню. Оплотом вожделения являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию.
Поэтому, о лучший из Бхарат, прежде всего вырви главный корень греха и порока (вожделение). Подчинив себе чувства, срази этого врага знания и духовного совершенствования.
ЧИТАТЕЛЬ: Если ложное эго — столь опасный враг, то хотелось бы узнать скрытые проявления ложного эго.
АВТОР: Скрытые проявления эгоизма мы встречаем на каждом шагу. Например, мы утверждаем: «Я русский» — и это скрытое проявление эгоизма, которое порождает всевозможные националистические идеи.
ЧИТАТЕЛЬ: Я не понял: разве плохо любить свой народ?
АВТОР: Все очень просто. Любить свой народ — хорошо. Но если мы любим его с позиции ложного эго, то в этом случае все остальные народы становятся хуже нашего, а если кто-то с этим не согласен, то он — наш враг.
ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже думал над этим. Почему-то всегда и всем кажется: моя нация, мой народ какие-то особенные.
АВТОР: Да, вы правы, либо мы говорим, что наш народ — самый лучший, либо, наоборот, в отчаянии заявляем, что наш народ — самый плохой. Если в логическое суждение вкрадывается подобного рода двойственность, значит, в нем присутствует эгоизм.