Родословная йоги с древнейших времен до наших дней. Часть II
Шрифт:
Как бы это ни происходило, исследователи считают тантризм результатом переплетения неарийской и брахманистской культур. Окончательно тантризм сформировался с появлением первых тантр примерно в середине или во второй половине первого тысячелетия новой эры, но тантрические обычаи, верования и практики были в ходу уже задолго до этого – в I–II веках. В VII–VIII вв. н. э. началось широкое распространение и расцвет индуистской тантры, который продолжался до XII–XIII вв..
Тантрические сампрадаи
Не все традиции, обладающие перечисленными выше признаками, являются тантрическими. Тантрическими традициями или, как их называют, сампрадаями являются только те, которые признают авторитет тантр и базируют на них свое мировоззрение и практики.
Тантризм
Другим признаком, по которым классифицируют тантрические традиции, являются особенности их практик. Популярно мнение, что тантрические практики включают употребление алкогольных напитков, наркотических веществ, сексуальные ритуалы. Такие практики сейчас называют трансгрессивными. Но это верно далеко не для всех тантрических сампрадай. Есть традиции, практики которых не выходят за рамки допустимого с точки зрения брахманизма. Эти традиции являются тантрическими, потому что опираются на тантры, но трансгрессивные методы в них не практикуются. Таких традиций немало. В совокупности они называются дакшиначара – тантра «правой руки». Исторически адептами дакшиначары становились выходцы из брахманских семей.
Сампрадаи, практикующие трансгрессивные методы, называются вамачара или вамамарга – путь «левой руки». Степень этой трансгрессивности может варьировать в широком диапазоне: от употребления мяса, рыбы и вина до коллективных сексуальных ритуалов, практик с трупами, поедания человеческой плоти и мертвечины и т. п…
Слово «вама» имеет несколько значений: «левый» – в ритуалах вамачары женщина располагается слева от мужчины; «обратный» – в ритуалах вамачары происходит поворот движения энергии в обратную сторону – от развертывания в материальный мир к свертыванию в первоначальное состояние; «тайный» – практики вамачары эзотерические, скрытые от непосвященных.
Именно вамачара и считается классическим тантризмом. Последователи вамачары признают авторитет тантрических текстов выше авторитета Вед, игнорируют кастовые и социальные различия, совершают магические и сексуальные ритуалы, приносят в жертву животных, употребляют в ритуальных целях мясо, вино и различные «нечистые» субстанции вплоть до испражнений и сексуальных секреций. Адепты вамачары стремятся прочувствовать живое присутствие Бога в материальном мире и используют для этого средства, которые у обычных людей вызывают только усиление привязанности (мясо, вино, секс), считая, что именно так можно наиболее полно, быстро и эффективно развить духовный потенциал. В дакшиначаре трансгрессивные элементы почитания божеств заменяются на допустимые и одобряемые Ведами: вместо вина используется мед, вместо мяса – имбирь, ритуальный секс заменяется на подношение цветов.
Тантры допускают к практикам вамачары только посвященных высокого уровня. Сегодня, когда практически любая информация доступна, некоторые недостаточно подготовленные люди, самопровозглашенные «тантрики», не имеющие посвящений в тантрические традиции, в попытках воспроизвести эти ритуалы зачастую превращают их в примитивные оргии, только вредя самим себе.
Каким образом возникли школы «левой руки»? Существует гипотеза, что они сформировались как протест против ритуальной чистоты и других догм брахманизма, кастовой системы и социального неравенства. Но многие серьезные исследователи говорят о том, что именно практики «левой руки» были первичными, составляли часть народных магических ритуалов, а впоследствии они «оцивилизовывались», освобождались от «нечистых» или трансгрессивных элементов, заменялись
Шиваизм
Шиваизм – это одно из основных религиозных направлений индуизма, почитающее бога Шиву. Адептов шиваизма называют шайвами или шиваитами. Возможно, Шива – один из древнейших богов, которым поклонялись люди.
Как уже говорилось, некоторые исследователи и адепты шиваизма относят его истоки еще к доведийским временам, предполагая, что артефакты хараппской цивилизации, найденные в долине Инда, изображают прото-Шиву. Но, даже если это не так, прототип Шивы – бог Рудра воспевается в Ригведе. У Рудры коричневый цвет кожи, черный живот и красная спина. Облаченный в шкуру, свирепый и несущий разрушения повелитель богов бури – Марутов, нападающих подобно свирепым зверям, он, в то же время, является благожелательным целителем и устранителем болезней. Гимны Ригведы восхваляют Рудру, люди просят принять восхваления и обойти стороной их общины, не забирать их детей, не убивать лошадей и скот. Рудра живет вдали от человеческих сообществ, в заброшенных местах, поражающих своей мрачностью. Но он также и бог лекарственных трав, и Пашупати – покровитель скота. Обо всем этом рассказывает ведический гимн «Шатарудрия», который до сих пор читается в шиваитских храмах и рецитация которого, как гласит предание, дарует бессмертие.
Хотя Веды и повествуют о Рудре, нельзя сказать, что ему отводится особо значимая роль, он почитается наряду с другими божествами ведийского пантеона. Но постепенно значение Рудры-Шивы возрастает и уже в «Шветашвара упанишаде» он отождествляется с высшим Абсолютом – изначальной материальной причиной существования вселенной. Однако активно шиваизм начал распространяться вместе с распространением итихас и пуран, которые содержат множество мифов о Шиве. Шива предстает в них в разных ипостасях. В одних историях он – одинокий отрешенный аскет, соблюдающий обет безбрачия, совершающий йогическую аскезу в Гималаях. В других – грозный бог, сжигающий воплощение страсти – бога Каму своим третьим глазом. В третьих – соблазняет жен мудрецов. Он танцует на погребальных кострах Танец творения и разрушения мира, и он семьянин, супруг Парвати и отец двух сыновей – Ганеши и Сканды.
Статуя бога Шивы в образе погруженного в медитацию йогина, с третьим глазом на лбу, полумесяцем в волосах, украшениями из змей и зерен рудракши и Гангой на голове. Фото автора.
Эта противоречивость образа Шивы нашла отражение в иконографии: в скульптурах, на изображениях он представлен во множестве форм. Шива изображается в виде погруженного в медитацию йогина, с третьим глазом, полумесяцем в волосах, украшениями из змей и зерен рудракши. Или вместе со своей супругой Парвати и сидящими у них на коленях сыновьями – Ганешей и Скандой. Популярно изображение Шивы Натараджа – Шивы, танцующего в огненном кольце Танец творения и разрушения вселенной – Тандава. Чаще всего Шива изображается четырехруким, но есть и изображения с восемью руками.
Почитание бога Шивы в период создания и распространения пуран называется пураническим или смартистским (от слова «смрити» – класс священных текстов, к которым относятся пураны и итихасы) и оно не было тантрическим. По мере распространения тантрических тенденций, шайвы стали принимать неведийские откровения тантр и черпали в них вдохновение для почитания своего Господа. Так появился тантрический шиваизм, но и нетантрический – смартистский шиваизм так же сохранился и существует по сей день. Поэтому далеко не все шайвы являются последователями тантры. Нетантрические шайвы называются Шива-бхатами – преданными господа Шивы и почитают его, в согласии с традициями Вед, как основной источник божественного откровения. Смартистское почитание Шивы включает совершение религиозных ритуалов, паломничество к святым местам, связанным с Шивой, религиозные песнопения – бхаджаны, посвящение Шиве плодов своей деятельности, почитание изображений – мурти – Шивы, аскезы и др.