Россия накануне второго пришествия. ТАЙНА 11-й ЗАПОВЕДИ
Шрифт:
С учётом того, что Советский аналог немецкого «Аненербе» курировал лично Лаврентий Берия в ведомстве КГБ и наличие живого «чуда» на территории СССР, позволяющего провести исследования и изучения изменений в физиологии человеческого тела, я вполне допускаю возможность проведения исследовательских работ в этом направлении и возможного создания лабораторных прототипов или работающих устройств запускающих подобный эффект.
Но это лишь моё предположение, обусловленное тем, что глупо отказываться от возможности изучения «прорывной технологии» если её образец присутствует в твоём государстве. Если не сделаешь «здесь», значит, обязательно сделают «там», со всеми вытекающими потерями в живой силе и мировом господстве.
Шесть
Октябрь 1993 года. У здания расстрелянного парламента (Белый дом) несколько дней проходит стихийная тусовка. Народ возмущается, негодует, филосовствует, бурлят жаркие диспуты, дискуссии, споры. Пар выходит…
В один из таких дней я приехал к Белому дому. Вдоль забора стояли портреты погибших ополченцев, горели свечи. Возле некоторых из портретов находились родственники, друзья, знакомые, просто сочувствующие зеваки, все мирно выпивали, добрым словом поминали, лились слёзы, слышались всхлипы. Больше сотни портретов, в основном молодёжь, мальчишки, девчонки… Наивные оптимюги, но это цвет нации! Вся нечисть она по щелям прячется, кто с бутылкой водки, кто с дозой какой другой дури. У каждого свои ценности в этом мире, своё право выбора, дарованная свобода волеизъявления.
Я медленно перемещался от одной группы спорящих к другой группе, что-то обсуждающих. Потом остановился возле двух интеллигентного вида дядечек, высоких, опрятно одетых в возрасте около семидесяти. На вид они очень напоминали университетских профессоров. Тема обсуждения – еврейский вопрос. Вот один из них утверждает, что существует всего только два типа менталитета: Землепашцы и Кочевники. А евреи как раз относятся к кочевникам: обманут, обворуют, ограбят, и дальше побегут. Ну, всем выше перечисленным грешат не только евреи, подумал я. Два типа менталитета? Хорошо, а почему два, а не один? Сначала были пещерные люди, жили на одном месте, в большой тёмной казарме, занимались собирательством, охотой. Не пахали, ни сеяли, не грабили, не воровали, просто как при коммунизме: «от каждого по способностям – каждому по потребностям». Вот здесь классики социализма-коммунизма, были абсолютно правы со своим девизом: это «подковырка» чистой воды, на деле это выглядит так – поди в лес и возьми всё, что душа пожелает, если сможешь, конечно! Значит и менталитет у них (обитателей пещер) отличался от менталитета последующих социальных укладов.
Одни жили среди лесов дремучих, распахивали лужайки, сеяли, собирали урожай, разводили животных. Влюблялись, любили, плодились, размножались, деревни росли вширь. Каждому хватало места на земле и работы на пашне, в огороде, по-хозяйству. Если не нравится морда соседа, отойди на пару километров и создай собственное «сельхозпредприятие». Если не сожрут звери дикие, через сотню лет появится новая деревенька.
Другие обосновались в степи, приручили, одомашнили животных, а те в свою очередь в виду отсутствия естественных врагов, бурно увеличивали численность своей популяции. Образовались стада, табуны, отары. Всё это несметное количество непрерывно щиплющих, жующих, тщательно и не очень пережёвывающих сочную зелень, работала в расцветающей степи чище, чем современный триммер на вашем газоне.
Так армада парнокопытных планомерно перемещалась в степи вслед за Весной, оттуда, где трава уже съедена туда, где ещё есть что пожевать. Травоядное растёт, набирает вес, живёт, пока оно жуёт. Как только пожевать будет нечего, сначала оно копыта откинет, а следом за ним настанет и ваш черёд, последний раз копытом дёрнуть.
Осознавая такой печальный удел в случае, если другое стадо вас опередит – кочевые племена бились не на жизнь, а на смерть. Степь она хоть и большая, да травы в ней мало, особенно под лучами палящего Солнца. Отсюда такая неслыханная жестокость, хитрость, подлость у кочевых племён. Пленных не брать, всех убивать! Из людей забирали только молодых девок, остальных в расход, обуза, знаете ли, лишние «хлеборезки»… Забирали имущество и животных.
Так они жили сотни и тысячи лет. За это время в мозгах многие извилины атрофировались, вместо ума остались только инстинкты: «Чем меньше в степи народу, тем больше коням пожевать». Ни о каком развитии человеческих качеств речи и не могло идти. Как именно ты одержишь победу над конкурентом ни кого не волновало. На войне побеждает самый хитрый, самый подлый, самый лживый, самый изворотливый. Носители других моральных качеств погибают! Как известно мёртвые они ведь мтолчат и ни кому ни когда уже не расскажут как их обманули, перехитрили, подставили… Ни кому не расскажут они кроме Господа и когда долготерпению Его наступит предел, всех грешников ждёт вразумление или уничтожение (если «пристрастия» их не поддаются искоренению).
В общем, на лицо вроде бы два диаметрально противоположных образа мировосприятия. Добрый, открытый, жизнелюбивый Землепашец (чем больше соплеменников вокруг, тем легче жить и проще выживать, сподручней работать, радостней общаться, веселее праздники отмечать). И не высокий (легче лошади возить такого седока), подозрительный, злобный, жестокий, хитрый, подлый – Кочевник (падла, да и только).
Вроде бы всё оно так, да вот только с того момента, когда они существовали в чистом, первозданном виде минуло несколько тысяч лет. В разных географических точках по разному, это может быть для одной местности 5000 лет, а для другой всего 300-500 лет. За эти тысячелетия перемешались одни с другими, появились новые уклады жизни, которые в свою очередь породили новый образ мышления. Помните как у классика: «Бытиё определяет сознание».
А бытиё изменилось кардинально. Сначала появился товар, вслед за ним деньги. Дальше появились те, кто специализируется на его производстве, а так же те, кто покупает товар «здесь» и продаёт его «там», затем закупает то, чего нет «здесь», но дёшево «там» и везёт его обратно. Образовались торговые пути, на их пересечениях появились первые «оптовые рынки» (перевалочные площадки), тут строились поселения, в них переселялись товаропроизводители. Образовывались города.
Те, кто не хотел ни пахать, ни скот пасти стал заниматься грабежом на Большой дороге. Соответственно те, кого грабили, нанимали сильных, смелых честных (чтобы не попасть под двойное налогообложение), людей умеющих воевать для своей собственной защиты.
Города и земли объединялись в государства. Государства сливались в империи. Появились владыки, вельможи, местная знать, аристократия и самое главное: государства стали чеканить монеты. Если государств много, то и монеты разные, а когда разные монеты сходятся на одной торговой площадке: возникает потребность обмена одних монет на другие и определения их покупательной способности друг относительно друга. И здесь появились те, кто стал специализироваться на этом – Менялы.
Это занятие развивало определённые качества личности и формировало по своему специфическое мировосприятие сопутствующее личному обогащению и процветанию. Стали появляться меняльные лавки, выдача кредита под залог (3500 лет тому назад Моисей прописал это во «Второзаконии»), приём свободных средств под проценты. Появилось новое сословие обслуживающее хождение монет порукам, упорядочивающее его и потихоньку прибирающее всё к своим рукам. Так стали появляться первые банки.
Точнее сказать, что ни кто, ни откуда не появлялся сам-собой, просто специфика каждого дела требует людей с уже имеющимися у них склонностями, наклонностями, способностями. И буквально за несколько поколений они очищались от лишних наслоений мешающих работать и хорошо зарабатывать, и представали в своём первозданном виде. Моральные качества человеческой души нарабатываются на протяжении многих циклов, а каждый цикл это временной промежуток от Потопа до Потопа.
Цивилизации рождаются и погибают, затем возраждаютя в новом облике, в другом виде, возвращаются души грешников и души праведников не помнящие себя былых, былое стёрто, есть только миг этой жизни. Имеющиеся качества души надо развить в человеке, тогда заблестит он талантом.