РОССИЯ: ПРОБЛЕМЫ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА К НАЦИОНАЛИЗМУ
Шрифт:
Однако надо быть реалистами. Традиционно отчуждённая от борьбы за власть в России среда горожан, связанных с передовым промышленным производством, сможет стать готовой к самостоятельному участию в такой борьбе только в обстоятельствах крайнего упадка нынешней власти. Тогда именно, когда она, среда эта, будет вынуждена организовываться вокруг партии, опирающейся на революционную политическую идеологию и утверждающей себя в политике под лозунгом осуществления национальной революции. Задачу подготовки такой идеологии и такой партии и решает группа единомышленников, которая сплотилась вокруг газеты "Национальная республика".
5 авг. 2000г.
Политики
ВЛАСТЬ ОЛИГАРХОВ СВЕРГАЕТСЯ ДИКТАТУРОЙ
Режим диктатуры коммерческого интереса определяет всю информационную и пропагандистскую политику в нынешней России. Скорее по причине вопиющей политической малограмотности или даже глупости правящей верхушки и либеральной идеологической "обслуги" режима, чем по результатам сознательных выводов власть предержащих, населению страны навязано крайне невразумительное представление о содержании слова "олигарх".
Слово это возникло в Древней Греции. И тогда именно, когда в государствах-полисах созрели условия для товарного производства, расширялся товарообмен и появились деньги. Основные деньги накапливались у главных посредников товарообмена, у торговцев и ростовщиков, и те стали осознавать, что у них есть свои особые интересы, отличающиеся от интересов занятых сельскохозяйственным и ремесленным производством. Посредством прямого жизненного опыта они видели, что наибольший рост их денежных накоплений и влияния на других людей происходит во времена смут, политической и экономической нестабильности, неурожаев или стихийных бедствий. Тогда ухудшались условия для производства или подвоза товаров, и можно было спекулятивно взвинчивать цены и проценты на денежные займы, давать товары в долг на кабальных условиях, а затем за долги отнимать земельную и имущественную собственность своих должников и, если те были не в состоянии расплатиться, продавать их в рабство. Получалось так, что торговцы и ростовщики оказывались заинтересованными в нестабильности и, как могли, всячески способствовали её возникновению.
Однако такое поведение торговцев и ростовщиков естественно вызывало у граждан полисов недовольство, которое часто переходило в политические акции. На общественных политических собраниях принимались законы о ликвидации обязательств должников перед спекулянтами и заимодавцами, а у самых одиозных из них собственность и денежные накопления изымались в пользу государства, их самих изгоняли или даже умерщвляли.
При таком положении дел торговцы и спекулянты стремились организоваться, подкупать влиятельных политиков или знать, а, если удавалось, прорываться к власти. Если они получали доступ к власти, то всегда и везде направляли эту власть на то, чтобы разрушать общественную организованность, вести целенаправленный обман населения, способствовать падению морали и нравственности граждан, поощрять разложение этнического и общественного самосознания, - ибо эти общественные устои были главным препятствием их самовластию. А в конечном итоге они всегда и везде устанавливали диктатуры спекулятивно-торгового интереса и проявляли себя врагами подлинной политической демократии.
Именно тех, кто накапливал крупные торговые и ростовщические денежные средства, устанавливал монополии в торговле и ростовщичестве и посредством денег добивался огромного влияния на власть, в Древней Греции и назвали олигархами, а их власть - олигархическим правлением.
Подлинный перевод этих древнегреческих понятий таков. Олигархическое правление - это враждебное гражданам господство родственных семей или кланов торговцев монополистов и владельцев ростовщического спекулятивно-финансового капитала. А олигарх - представитель олигархических семей или кланов.
Нигде и никогда ни в Древней Греции, ни на современном Западе не называли и не называют олигархами владельцев крупных состояний, которые делались и делаются в земледелии или в производстве, в том числе в крупных промышленных корпорациях. Поэтому, когда в России либеральные политики, информационные и пропагандистские службы режима трубят о промышленных олигархах на Западе, это, по меньшей мере, невежественно, если не сказать, нелепо и глупо. Однако с точки зрения борьбы за политическую власть вполне объяснимо. Ибо таким образом настоящая суть абсолютного олигархического правления, которое сложилось в России, утаивается, а положение дел в стране преподносится населению как нормальное, повсеместное явление, которое неизбежно и с которым надо смириться, потому что, мол, оно свойственно развитым капиталистическим странам. И делается это для того, чтобы оправдать перед собственным населением именно российский режим антидемократической, асоциальной и ставшей исторически реакционнейшей диктатуры семей владельцев крупных спекулятивно-коммерческих капиталов, сделанных за последнее десятилетие.
Крупными собственниками все российские олигархи без исключения стали преступным путём, никак не связанным с созданием материальных ценностей. Они неспособны на созидание промышленного капитализма, сколько бы не трубили о повороте к такому капитализму. Их правление неумолимо влечёт Россию к экономической и политической катастрофе.
Уже в Древней Греции был накоплен опыт борьбы с олигархическим правлением. Логика этой борьбы оказывалась повсеместно одинаковой. Эгоистическое, разрушительное правление олигархов приводило к обнищанию среднего слоя горожан, главных носителей полисного общественного самосознания. Этот слой горожан в результате общего негодования объединялся, выбирал вождя и политическим восстанием приводил его к власти в качестве абсолютного диктатора для проведения жёсткой антиолигархической политики. После этого олигархи объявлялись вне закона, их имущество изымалось в пользу общества и для решения общественных задач и целей.
Этот способ борьбы с олигархическим правлением остаётся единственным и в эпоху буржуазного капитализма. Но поскольку при буржуазном капитализме мелкобуржуазные слои горожан той или иной страны многочисленны, рассредоточены по городам разных областей и районов, постольку для их политического объединения и руководства антиолигархической борьбой требуется идеология, и она может быть только идеологией национализма государствообразующего этноса. А своей первой победы над кланами захвативших власть олигархов городской национализм каждой пережившей буржуазную революцию страны добивается посредством социально-политической Национальной революции.
Именно таким путём, то есть явными или неявными Национальными революциями, осуществлялось свержение олигархических правлений в тех странах, где в процессе буржуазных революций устанавливались режимы диктатуры коммерческого интереса, при которых происходило быстрое накопление огромных спекулятивно-торговых и ростовщических капиталов и непрерывно возрастало влияние владельцев крупных коммерческих капиталов на политику. К примеру, военно-политический переворот Наполеона Бонапарта во Франции в 1799 году буквально вырвал страну из олигархического правления, узаконивание которого готовилось олигархическими кланами в процессе подготовки конституционного переворота. Главной целью конституционного переворота было превратить режим Директории, то есть либеральный режим диктатуры коммерческого интереса, в откровенный режим всеохватного политического господства семей, сделавших огромные состояния на казнокрадстве, грабежах и торгово-спекулятивных, ростовщических сделках после начала Великой французской революции. Национальными революциями, свергавшими олигархические правления, были диктатура президента Линкольна в США, фашистская диктатура Муссолини в Италии, нацистская диктатура Гитлера в Германии и так далее. Таким же образом будет свергнуто всевластие представителей крупного спекулятивно-коммерческого капитала, установившееся сейчас в России.
20 фев. 2001г.
По каким признакам национал-демократы отличают русских от нерусских? По внешним признакам или по происхождению?
КОГО СЧИТАТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РУССКОЙ НАЦИИ
Этот вопрос задают нам многие из тех, кто впервые сталкивается с нашими воззрениями.